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《 ''' 商君书 ''' 》，又称《商子》，关于《商君书》的作者， [[ 学术 ]] 界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有 [[ 郭沫若 ]] 、 [[ 黄云眉 ]] 、 [[ 顾实 ]] 、 [[ 刘汝霖 ]] 等。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是 [[ 商鞅 ]] ，持这种看法的人除史志的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他 [[ 法家 ]] 遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。在《 [[ 汉书 ]] 》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇（另有两篇有目无文）。其中有些篇所述史实在商鞅死后，说明不是商鞅本人所作，但书中保留了商鞅法家思想遗著，并记录了商鞅的言行，约为战国末年商鞅后学编成。《 [[ 韩非子 ]] 》与 [[ 司马迁 ]] 都曾提到过这部书。

《 [[ 韩非子‧五蠹 ]] 》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”

司马迁在《 [[ 史记 ]] ‧商君列传》最后说：" “ 余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。" ” 认为它的思想内容和商鞅所从事的 [[ 政治 ]] 活动相符合。

《汉书-艺文志》着录《商君》二十九篇， [[ 班固 ]] 注曰：“名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公。”《诸葛武侯集》中始有《商君书》之名，又称《商子》，《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或着录《商君书》，或着录《商子》，皆曰五卷。现有二十六篇，其中第十六篇存目无文，第二十一篇有录无文，实存二十四篇。《商君书》有严可均校本，近人朱师辙撰有《商君书解诂定本》，王时润撰有《商君书集解》。宋代郑樵《通志·艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说今亡三篇，陈振孙《直斋书录解题》则说今亡其一，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。《群书治要》卷三十六引《商君书-六法》中一段，实际只有二十四篇半。

《诸葛武侯集》中始有《商君书》之名，又称《商子》，《隋书》、《[[旧唐书]]》、《[[新唐书]]》、《[[宋史]]》或着录《商君书》，或着录《商子》，皆曰五卷。现有二十六篇，其中第十六篇存目无文，第二十一篇有录无文，实存二十四篇。《商君书》有严可均校本，近人朱师辙撰有《商君书解诂定本》，王时润撰有《商君书集解》。[[宋朝|宋代]]郑樵《通志·艺文略》、[[晁公武]]《郡斋读书志》都说今亡三篇，陈振孙《直斋书录解题》则说今亡其一，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。《[[群书治要]]》卷三十六引《商君书-六法》中一段，实际只有二十四篇半。 据后人考证，多为商鞅之后的人，“殆法家者流，掇鞅余论，以成是编”(《 [[ 四库提要 ]] 》)。《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事，显非出自商鞅之手。《四库提要》云“殆法家流，掇鞅余论，以成是编”，应是商鞅及其后学的著作汇编，其中着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。

[[ 秦国 ]] 部族民风强悍。商鞅为了凝聚国家的实力，不得不提出有效善用民众力量的办法，如《商君书》提到的“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至彊”《商君书·去彊》、“民弱国彊，民彊国弱，故有道之国，务在弱民”《商君书·弱民》。 ==参考文献==