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关尹子
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[[刘向]]谓：“喜著书凡九篇，名关尹子。”《[[汉书·艺文志]]》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其著是书，当在老子《道德经》后，而道亦近似，故《[[庄子·天下]]》叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，他在道教中的地位较高。一说他是周至县龙乡闻仙里（今陕西周至县）人。或说他是天水（今甘肃[[天水市]]）人。周昭王时为[[函谷关]]令尹喜，先秦时圭阝县（今天水市人），母鲁氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素 书》）、易（《[[易经]]》）之书。善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于[[雍州]][[终南山]]周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。 因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友 <ref>[https://www.sohu.com/a/301947691_120094567 中国历史传说 文始真人]，搜狐， 2019-3-18</ref> 。
相传老子骑青牛云游天下，以传讲[[道家]]学说经国济世，向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知[[老子]]学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜便 托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。
老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛 传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》（即尹真人文始经九篇），既高深，又广大，深得历代文人所崇拜，关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。此文以后成了道家经典之一，收录在《[[百子全书]]》之中。
[[司马迁]]《[[史记]]》记述了一个故事：老子久住周都研究道德学问，后见周朝衰败，就离开周都，到了函谷关，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我们写 本书吧”。当时老子就写了一本书，分上下篇，阐述道德的内容，共5000多字。这就是历史上老子西度过函谷关留下《道德经》五千言的故事。[[尹喜]]是春秋战国时的道家学派代表人物之一，后来，庄子称他为“古之博大真人” <ref>[http://www.zgls5000.net/lsrw/yinxi.html 尹喜，能知前古而见未来 开创隐仙派]，纵观历史网，2017-07-10</ref> 。
《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也。善内学[[星宿]]，服精华，医隐德仁行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，后回物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服巨胜实，莫知其所终。
<center>函谷关关令病故，周朝大夫尹喜自动请令去镇守函谷关</center>
<center>{{#iDisplay:g07882wn0n5|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:230 道教總論]]
[[Category:231 道藏]]