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隋代
,创建页面，内容为“{{noteTA |1=zh-hans:于阗;zh-hk:于阗;zh-tw:于阗; |G1=单位 }} {| class="infobox bordered" style="align: right; width: 20em; font-size: 90%; text-align: left;…”
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{| class="infobox bordered" style="align: right; width: 20em; font-size: 90%; text-align: left; float: right;" cellpadding="3"
|-
! colspan="2" style="background:#fca; font-size:120%; text-align:center;"| 隋
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| [[首都]] || [[长安]][[大兴城]]<br/>581年－605年<br/>东都[[洛阳]]{{efn|[[隋炀帝]]于大业元年（605年）移都东都[[洛阳]]<ref>《隋书·地理志中》：「河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。」</ref>。616年隋炀帝命[[杨侗|越王侗]]留守东都洛阳，自己率众前往[[江都]]（今江苏扬州）。619年[[隋炀帝]]死于江都兵变，[[王世充]]、[[元文都]]与[[卢楚]]等人拥立越王侗为帝，仍都洛阳<ref name="越王侗传"/>。}}<br/>605年－619年
|-
| [[中国君主列表|君主]]<br /> -开国君主<br /> -灭亡君主
| 共4位<br />文帝[[杨坚]]<br />恭帝[[杨侗]]
|-
| '''成立''' || [[581年]]<br />[[北周静帝]]禅让杨坚。
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| '''灭亡''' || [[619年]]<br />[[王世充]]废杨侗，自立为帝。
|-
| colspan="3" style="text-align:center;"| {{File|zh-hant=Cheui Dynasty 581 CE.png|zh-hans=Cheui Dynasty 581 CE.png|280px}}
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| colspan="3" style="text-align:center;"| <span style="font-size:120%; color:brown;">■</span> 褐色为609年隋朝疆域。
|}
'''隋朝'''（581年—619年）是[[中国历史]]之中，上承[[南北朝]]、下启[[唐朝]]的一个重要的朝代，史学家常把它和[[唐朝]]合称[[隋唐]]<ref name="承先启后的历史地位">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈导论－隋唐史的特质〉，第一节〈承先启后的历史地位〉，第3页－第101页。</ref>。隋朝源自581年[[隋文帝]]杨坚受禅建立隋朝，至619年[[王世充]]废隋恭帝<ref name="越王侗传"/>{{efn|name="两个隋恭帝"}}[[杨侗]]为止，国祚39年<ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。杨坚属于[[北周]]的[[关陇集团|胡汉关陇世家]]，于[[北周宣帝]]继位后逐渐掌握周廷。幼年的[[北周静帝]]即位后，身为[[外戚]]的杨坚控制朝政，先后平定[[尉迟迥]]、[[司马消难]]等反杨叛军。581年北周静帝禅让给杨坚，北周亡，杨坚定国号为「隋」<ref name="隋国号">《[http://www.sui.org.cn/xwzx/show.php?bh=186 隋、随一家]》、《[http://www.sui.org.cn/ssqy/index.php?flbm=0201 隋氏历史之迷]》：杨坚的爵位是随国公，依照惯例应将国号定为「随」，但「随」字的「辶」有忽走忽停不稳定的意思，于是他去掉「辶」，以「隋」这个新字作为王朝名。</ref>。依据[[五行]]相生的顺序，[[北周]]的「木」德之后为「火」德，因此隋朝以火为德运并选取与火德对应的红色为正色。<ref>{{Cite journal|title=陈元-台北故宫藏宋元明帝王画像与其隐喻的王朝正统性, Zhongguo wenhua 中国文化 [Chinese Culture] 44 (2016): 137-53|url=https://www.academia.edu/29963411/%E9%99%B3%E5%85%83-%E8%87%BA%E5%8C%97%E6%95%85%E5%AE%AE%E8%97%8F%E5%AE%8B%E5%85%83%E6%98%8E%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E7%95%AB%E5%83%8F%E8%88%87%E5%85%B6%E9%9A%B1%E5%96%BB%E7%9A%84%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E6%AD%A3%E7%B5%B1%E6%80%A7_Zhongguo_wenhua_%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%8C%96_Chinese_Culture_44_2016_137-53|last=Chen|first=Yuan Julian|language=en}}</ref>隋文帝于587年废除[[后梁 (南朝)|后梁]]，于589年[[隋灭陈之战]]攻灭[[南朝陈]]，俘虏[[陈后主]]。隔年9月，控制岭南地区的[[洗夫人]]归附隋朝。至此，天下一统，隋朝结束了中国自[[魏晋南北朝]]以来的分裂局面，重新建立大一统的国家<ref name="隋朝的建立与统一"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋文帝总结历朝兴亡的原因，维护与农民的关系，调和统治集团内部的关系。这些使社会矛盾趋于缓和，经济、文化得以迅速成长和繁华，开创出[[开皇之治]]。然而隋文帝晚年刚愎自用，提倡严苛重刑<ref name=autogenerated3>《隋书·刑法志》：「盗一钱以上弃市，三人共盗一瓜均死，事发即时行决」</ref>，因猜忌而大杀功臣<ref name=autogenerated2>《隋书·高祖纪》：「稽其乱亡之兆，起自高祖，成于炀帝，所由来远矣」</ref>，国力开始衰退。隋文帝的次子杨广争夺长子[[杨勇 (隋朝)|杨勇]]的太子位获胜。604年隋文帝去世，杨广继位，即隋炀帝。[[隋炀帝]]为了巩固隋朝发展，兴建许多大型建设，又东征西讨，隋朝发展到极盛。然而隋炀帝好大喜功，严重耗费隋朝国力，其中又以[[隋与高句丽的战争|三次东征高句丽]]为最甚，最后引发[[隋末民变]]。616年隋炀帝离开东都，前往江都（即今江苏[[扬州]]）。618年[[宇文化及]]等人发动兵变，杀隋炀帝；隋恭帝[[杨侑]]禅让[[李渊]]，李渊正式称帝，建立[[唐朝]]；隔年，[[王世充]]拥立的隋恭帝[[杨侗]]也被废，隋朝亡。隋末群雄割据的局面，最终也为唐朝所终结<ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
在政治制度方面，隋朝确立了影响后世深远的[[三省六部制]]，以巩固[[中央集权]]制度；制定出完整的[[科举制度]]，以选拔优秀人才，弱化[[世族]]垄断仕官的能力<ref name="承先启后的历史地位"/><ref name="隋朝简介"/>。另外还建立政事堂议事制度、监察制度、考绩制度，这些都强化了政府机制，深刻影响到[[唐朝]]与后世的政治制度<ref name="隋朝简介">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，1页</ref><ref name="承先启后的历史地位"/>。在军事上，继续推行和改革[[府兵制]]；经济上，一方面实行[[均田制]]和[[租庸调制]]减轻农民生产压力，另一方面採取[[大索貌阅]]和输籍制<ref name="输籍制"/>等清差户口措施，以增加财政收入。这些政策成就了隋初的[[开皇之治]]<ref name="隋朝的建立"/>。
为了巩固隋朝发展，[[隋文帝]]与[[隋炀帝]]兴建举世闻名的[[隋唐大运河]]、[[长城#隋长城|隋长城]]、[[驰道]]以及[[大兴城]]与东都[[洛阳]]。这些都提升了位于[[渭河平原|关中]]的隋廷对北方地区、关东地区与江南地区的掌控力，使隋朝各地的经济、文化与人民能顺利交流，还诞生出经济重镇[[江都]]（今[[扬州]]）。外交方面，隋朝的盛世也使得当时周边国家和境内的[[少数民族]]如[[高昌]]<ref>《隋书·西域传》：「明年，伯雅来朝。因从击高丽，还尚宗女华容公主。......袭缨解辫，削衽曳裾，变夷从夏，义光前载。可赐衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部领将送。被以采章，複见车服之美，弃彼毡毛，还为冠带之国。」</ref>、[[倭国]]、[[高句丽]]、[[新罗]]、[[百济]]与内属的东[[突厥]]<ref>《隋书·北狄传》：「大业三年四月，炀帝幸榆林，启民及义成公主来朝行宫，前后献马三千匹。......（启民可汗）臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。臣今率部落，敢以上闻，伏愿天慈，不违所请。」</ref>等国都受隋朝文化与典章制度的影响，外交交流以[[日本]]的[[遣隋使]]最为著名<ref name="隋朝简介"/>。
隋朝结束自[[魏晋南北朝]]以来的分裂局面，奠定日后大唐盛世的基础，对中国历史的意义重大<ref name="隋朝的建立与统一"/>。隋朝对于外族文化的接受度高，并与汉族文化融合，与唐朝合为中国历史上较为开放的朝代<ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》〈自序〉，第2页。</ref>。
== 国号 ==
隋文帝杨坚之父[[杨忠 (北朝)|杨忠]]，曾被[[北周]]封为“[[随国|随]][[国公]]”。杨坚袭此封爵，杨坚的爵位是随国公，依照惯例应将国号定为“随”，但其认为“随”有走的意思，恐不祥遂改为“隋”<ref name="隋国号"/>。
== 历史 ==
{{中国历史}}
=== 掘起与大一统 ===
{{main|隋灭陈之战}}
[[北周武帝]]于577年灭[[北齐]]，[[北周]]统一华北及西南后国力兴盛，但是继位的[[北周宣帝]][[宇文贇]]奢侈浮华，沉缅酒色，政治腐败<ref>《资治通鑑·太建九年》：「宣帝始立，即逞奢欲。大行在殡，曾无戚容，扪其杖痕，大骂曰：「死晚矣！」阅视高祖宫人，逼为淫欲。」</ref>，还同时拥有五位皇后{{efn|分别是天元大皇后：[[杨丽华]]、天大皇后：[[朱满月]]、天中大皇后：[[陈月仪]]、天左大皇后：[[尉迟炽繁]]及天右大皇后：[[元乐尚]]，有些皇后是北周宣帝抢来的<ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。}}，在位仅一年便让位给年幼的[[北周静帝]][[宇文阐]]，由外戚[[杨坚]]以大丞相身份辅政。杨坚乘机将北周重臣外遣，朝政逐渐由他掌握。580年6月8日，在位一年的北周宣帝病死，杨坚扶持静帝[[安阳市|相州]]总管[[尉迟迥]]、[[安陆|郧州]]总管[[司马消难]]与[[成都|益州]]总管王谦等人不满杨坚专权，联合叛变反抗杨坚，爆发[[尉迟迥之乱]]，但被杨坚所派的[[韦孝宽]]、[[王谊]]与[[高熲]]等人平定。581年3月4日，[[北周静帝]]禅让帝位于杨坚，杨坚登基为帝，即[[隋文帝]]，建国号隋，立国仅25年的北周亡。
隋文帝即位后，意图南灭[[南朝陈]]，但因陈朝有长江天险，故未有在即位后立即南下。他採纳[[高熲]]的策略：干扰[[南朝陈]]的农业生产，破坏陈国的军事储积，使陈国损失惨重，而又疲惫不堪。隋文帝于[[隋与突厥之战]]胜利后，587年10月26日废[[西梁]]后主[[萧棕]]，西梁亡。隔年发动[[隋灭陈之战]]，隋文帝命[[杨广]]、[[杨俊]]与[[杨素]]为行军元帅；杨广为总主将、[[高熲]]为参谋、[[王韶 (隋朝)|王韶]]为司马，兵分八路攻陈<ref name="隋朝的建立1">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第一节〈隋朝的建立〉，第1页－第13页。</ref><ref name="隋朝的建立与统一">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第一节〈隋朝的建立与统一〉，第35页－第43页。</ref>。
[[File:隋灭陈形势图.png|320px|left|thumb|隋灭陈形势图。]]
杨素率水军从[[巴东郡|巴东]]顺长江东下，与荆州刘仁恩军联合佔领[[延州 (西魏)|延州]]（今[[长江]][[西陵峡]]口、湖北[[枝江]]附近江中）等上游陈军防御。由[[公安县|公安]]东援建康之中游陈军也被杨俊军阻于[[汉口]]一带，为下游隋军创造有利条件。下游隋军主力乘陈朝欢度[[元会]]（即[[春节]]）之机分路渡江。行军总管[[韩擒虎]]、[[贺若弼]]两军钳击建康，与[[宇文述]]军包围建康。589年2月10日，联军进入[[建康城]]，俘[[陈后主]]。不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有[[岭南]]地区受[[洗夫人]]保境据守。590年9月，隋派使臣[[韦光]]等人安抚岭南，洗夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地<ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。
至此，隋朝结束[[西晋]][[永嘉之乱]]以来二百八十馀年南北分裂的局面，再度完成中国的大一统。人才济济的隋朝融和[[关陇集团|关陇世族]]、[[七姓十家|关东世族]]及江南世族，有擅长谋略的高熲、总管政事的[[苏威]]，擅长军事的[[韦孝宽]]、[[贺若弼]]与[[韩擒虎]]、还有[[刘昉 (隋朝)|刘昉]]、[[郑译]]、[[李德林]]、元谐、元冑、[[宇文忻]]等重臣，形成一个有力的集团<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，2页</ref><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。
=== 开皇之治 ===
{{main|开皇之治}}
[[File:Sui Wendi Tang.jpg|left|180px|thumb|隋文帝杨坚像。]]
[[隋文帝]]为了巩固政权，採取了一系列政治制度的革新措施。在中央的行政方面，废除[[北周]]的[[六官]]，正式确立[[三省六部制]]，实现了各个职能之间的分权，有利于巩固君权。在地方制度方面，去除郡级，形成州县两级制，以及在平定[[南朝陈]]后没收天下武器，削弱了地方势力，进而巩固[[中央集权]]，有力地防止了地方军事割据和叛乱的产生。为了抑制[[世族]]，下令正式废除[[魏晋]]以来由世家把持的[[九品中正制]]选官制度，设立[[科举制度]]以扩大选官范围至寒门庶族知识份子，并迁移关东世族与江南世族到[[大兴城]]以加强控管<ref>《通典·选举典》：「裡闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿。」</ref>。经济方面，减轻刑罚与徭赋，实行[[均田制]]、[[租庸调制]]以及人口调查以掌握[[赋税]]来源，统整[[货币]]与[[度量衡]]以整顿贸易环境。均田制和输籍之法使农民摆脱地主的控制，转化成国家的编户，成为隋朝农业成长的原因<ref>《通典·食货志》：「高频设轻税之法，浮客悉自归于编户，隋代之盛，实由于斯」</ref>。隋文帝提倡节俭<ref>例如《隋书·高祖纪》：「每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。」</ref><ref>《北史·隋纪上》：「尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣；深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。」</ref>，对自己的皇子也不淮过分挥霍<ref>《隋书·文四子传》：「俊犹不悛，于是盛治宫室，穷极侈丽。俊有巧思，每亲运斤斧，工巧之器，饰以珠玉。……上以其奢纵，免官，以王就第。」</ref>。这些都形成一种社会风气，使得隋前期财富迅速累积丰裕<ref>《资治通鑑·仁寿四年》：「爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。」</ref>。由于耕地面积大量增加，农作物产量提高。[[长安]]、[[洛阳]]官仓裡储粮多的达千万石，少的也有数百万石。同时手工业有新的发展，造船技术达到很高水准，能造起五层楼的宏伟战舰。洛阳的商业盛极一时，居住著数万家富商，经济呈现繁荣的局面<ref>《隋书·食货志》：「户口滋盛，中外仓库，无不盈积」</ref><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋文帝的改革">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第二节〈隋文帝的改革〉，第43页－第59页。</ref><ref name="隋朝的富强">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第一节〈隋朝的富强〉，第71页－第79页。</ref>。
584年，为了提升[[渭河平原|关中]]物资运输，隋文帝命[[宇文恺]]兴建[[广通渠]]。并以此为序幕，带动一系列修建运河的工程，最终成就了[[隋唐大运河]]。这个庞大的运河系统令南北物资输送与贸易得以迅速发展，并且转运[[江南]]物资以巩固隋廷开支。经过这些改革，隋前期政治、经济和社会都繁荣发展，开创[[开皇之治]]。户口也由四百馀万成长至八百几十万。社会累积相当多的财富，可供五六十年使用<ref>《贞观政要·辩兴亡》：「记天下储积，得供五六十年」</ref><ref>《贞观政要·奢纵》：「西京府库亦为国家之用，至今未尽」</ref>。开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝又下令修建[[大兴城]]，大兴城不仅是古代中国城市建设规划高超水准的标志，也是隋朝经济实力和科技水准的综合表现，是当时世界规模最大的城市之一<ref name="大兴城东亚世界的典范"/>。其设计和佈局思想，对后世中国都市规划与日本、新罗都市规划都有深刻的影响<ref name="大兴城东亚世界的典范"/><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋代的建设：都城与运河">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第三节〈隋代的建设：都城与运河〉，第59页－第68页。</ref>。
不过，隋朝的开皇盛世到隋文帝后期逐渐衰退。隋文帝晚年对刑法提倡严苛重刑，趋于刚愎自用<ref name=autogenerated3 />，对功臣故旧心怀猜忌，大杀开国功臣与将，不肯关怀百姓，成为隋朝末年天下大乱远因<ref name=autogenerated2 />。在废立太子的问题上，隋文帝本立长子[[杨勇 (隋)|杨勇]]为太子，由于杨勇好奢侈，文帝不满，渐渐失宠。而次子[[杨广]]与大臣[[杨素]]阴谋揭露杨勇的「阴事」，渐获杨坚信任。600年隋文帝改立杨广为太子，604年8月13日，杨广发动仁寿宫变，隋文帝突然去世，其后杨广即位便把杨勇和其他兄弟处死。604年8月21日，杨广继位，即[[隋炀帝]]<ref name="隋炀帝与隋末动乱">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第四节〈隋炀帝与隋末动乱〉，第23页－第25页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/><ref name="隋朝的统治集团">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第二节〈隋朝的统治集团〉，第79页－第84页。</ref>。
=== 盈满之国 ===
{{see also|隋与高句丽的战争}}
[[File:Sui Yangdi Tang.jpg|left|180px|thumb|隋炀帝像。]]
[[隋炀帝]]初期国力仍然兴盛，在政治制度上，隋炀帝改革官制与租调制度，并开始设进士科，这些都创新典章制度。隋炀帝经营[[东都]]、开运河、修驰道与筑长城，带动[[渭河平原|关中]]地区与南北各地区经济与贸易发展；并对四周国家展开征讨威服，扩张隋朝版图。然而，由于隋炀帝本身急功好利并且暴虐，使得这些作为对社会反而造成破坏<ref name="隋朝建设">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，5页。</ref>。由于[[长安]]位处偏西，粮食供应困难。604年隋炀帝派[[杨素]]、[[宇文恺]]于[[洛阳]]兴建[[东都]]，并在第二年迁都洛阳，以掌控关东与江南经济，在洛口（今河南巩义）、迴洛（今河南洛阳）等地兴建大粮仓以备荒年时所使用。由于每月要役使民丁两百万人，隋炀帝又注重宫城完善奢华，因此消耗了大量的人力物力<ref name="隋炀帝与隋末动乱"/><ref name="隋炀帝的内外措施">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第三节〈隋炀帝的内外措施〉，第84页－第93页。</ref>。
为了沟通[[江南]]经济地区、关中政治地区与[[河北省|燕]]、[[赵国|赵]]、[[辽东]]等军事地区的运输与经济发展，隋炀帝推动[[隋唐大运河]]的建造。大运河带来许多好处：将中国重要水系连接起来，形成运输网路；带动沿岸城市的发展，兴起许多商业城市，其中[[江都]]（今[[扬州]]）更成为隋朝的经济重心；促进各个地区的文化发展与民族融合<ref name="运河好处">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，8页。</ref>。然而，由于隋炀帝急促兴建大运河，为人民带来很多负担。掘河的民伕，经久不息地劳动，受冻挨饿，加上疾病侵袭，死亡人数占全部一半以上<ref>小说《开河记》：「炀帝督功甚急，叔谋乃自徐州晓夕无暇，所役之夫已少一百五十馀万，下塞之处，死尸满野。」</ref>。605年隋炀帝开凿[[通济渠]]的同时，带后宫、诸王、卫队等大量人群沿运河巡视南方，沿途之上，花费许多资金，徵调许多人民<ref>小说《开河记》：「帝自洛阳迁驾大渠。诏江淮诸州造大船五百隻。使命至，急如星火。民间有配著造船一隻者，家产破，用皆尽，犹有不足......于吴越间取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。」</ref>。607年隋炀帝巡视北方时，徵调北方人民经[[太行山]]开凿[[驰道]]达[[并州]]，并向附属的[[突厥]][[启民可汗]]要求突厥民众协助开凿驰道<ref>《资治通鑑·隋纪四》：「戊子，车驾顿榆林郡。帝欲出塞耀兵，迳突厥中......晟曰：「天子行幸所在，诸侯躬自洒扫，耕除御路，以表至敬之心；今牙内芜秽，谓是留香草耳！」启民乃悟......于是发榆林北境，至其牙，东达于蓟，长三千里，广百步，举国就役，开为御道。帝闻晟策，益嘉之。」</ref>。早在隋文帝时期，在[[朔方]]、[[灵武]]等地修筑长城。608年隋炀帝出巡[[榆林]]时动员壮丁百馀万人，于榆林至紫河（今内蒙古、山西西北长城外的浑河）开筑长城以保护[[突厥]][[启民可汗]]<ref name="隋长城">《隋书·炀帝纪》：「发丁男百馀万筑长城，西距榆林，东至紫河，二旬而罢，绵亘千里。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
隋炀帝耗费大量人力物资，四处征讨，过度耗费隋朝国力（以对[[高句丽]]的战争最剧），为隋朝带来了衰亡<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，9页。</ref>。隋初，[[突厥汗国]]十分强大，时常侵扰内地，隋朝被迫修[[长城]]，重兵驻守（详见[[隋与突厥之战]]）。582年5月[[突厥]]率四十万大军，杀入长城。583年4月隋军分八路北伐突厥。隋将[[长孙晟]]用离间之计，使本来已经在[[北周]]时期分裂为[[东突厥]]与[[西突厥]]两部的[[突厥汗国]]互相攻战。599年[[东突厥]][[突利可汗]]战败降隋，611年[[西突厥]][[处罗可汗]]亦降隋朝。605年隋将[[韦云起]]率突厥兵大败[[契丹]]，基本解决北方外患。除了北方外，位于[[陇右|陇西]][[青海]]一带的[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]，也时常入侵隋朝。596年[[隋文帝]]派[[光化公主]]与吐谷浑[[和亲]]以安抚之，608年[[隋炀帝]]派军佔领吐谷浑，史称[[隋与吐谷浑之战]]。隔年隋炀帝西巡[[张掖]]，置[[河源]]（今青海兴海东南）、[[黄海|西海]]（今青海湖西）、[[鄯善]]（今新疆若羌）与[[且末]]（今且末西南）四郡<ref name="西域会1">《隋书·炀帝纪》：「壬子，高昌王麹伯雅来朝，伊吾吐屯设等献西域数千里之地。上大悦。癸丑，置西海、河源、鄯善、且末等四郡。」</ref>。西域二十七国君主与大臣纷纷朝见隋帝，各国商人云集张掖进行贸易<ref name="西域会2">《隋书·炀帝纪》：「丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐，设鱼龙蔓延，宴高昌王、吐屯设于殿上，以宠异之。其蛮夷陪列者三十馀国。戊午，大赦天下。」</ref>。602年，隋文帝派交州道行军总管刘方率兵南下，刘方随后遣使劝降，后李南帝李佛子因畏惧而率军投降，被刘方缚送隋都长安，<ref name="大越史记全书"/>与其他将领一同被斩首，<ref>《大越史记全书·外纪卷之四》：「癸亥隋仁寿二年，刘方妆获后南帝旧将，目为桀点，皆斩之。」</ref>北越南地区遂受[[越南第三次北属时期|隋朝统治]]。隋炀帝时，605年，隋群臣有言[[林邑国]]多奇宝者林邑，隋帝乃授刘方驩州道行军总管，领兵击败林邑<ref>《大越史记全书·外纪卷之四》：「乙丑隋炀帝广大业元年春正月，刘方新平我土，隋群臣有言林邑多奇宝者。隋帝乃授方驩州道行军总管，经略林邑。方遣钦州刺史寗长真等，以步骑万馀出越裳。方亲率大将军张愻苏困切等，以舟师出比境汉汉县属，日南郡，隋置比境郡。是月军至海口。三月，林邑王梵志遣兵守险，刘方击走之。师度闍黎江。林邑兵乘巨象四靣而至，方战不利，乃多掘小坑，草覆其上，以兵挑之，既战佯北。林邑人逐之，象多陷坑颠踬，转将惊骇，军遂乱。方以弩射象，却走躁其阵。因以锐师继之。林邑大败，俘馘万计。方进追之，屡战皆捷，过[[马援铜柱]]南，八日至其国都。夏四月，梵志弃城走入海。方入城获庙主十八，皆铸金为之有国十八叶也，刻石纪功而还。士卒肿足，死者十四五。方亦得疾死于道。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
东北方面，[[倭国]]（即[[日本]]，时为[[飞鸟时代]]）正值改革派的[[圣德太子]]执政，他派[[遣隋使]]以学习隋朝文化与典章制度。两国之间虽然因帝王称呼问题在外交上发生“礼仪之争”<ref name="日出天子致书日没天子">《资治通鑑·大业三年》：「大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡......其国书曰『日出处天子致书日没处天子无恙』云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：「蛮夷书有无礼者，勿复以闻。」</ref>，但并未严重影响双方关系。最后是强盛的高句丽。[[朝鲜半岛]]南部的[[百济]]与[[新罗]]是隋朝的[[藩属国]]，他们希望能藉助隋朝的力量制服[[高句丽]]。而隋朝征讨高句丽，是因为高句丽王[[高元]]与[[勿吉]]进兵隋朝辽西，且牴触隋朝的[[朝贡体制]]，于是双方兵刃相见，史称[[隋与高句丽的战争]]。隋朝总共对高句丽发动四次征战，导致数百万人丧生，引起国内人民对隋炀帝的强烈不满。其中在第四次攻高句丽时爆发[[隋末民变]]，隋将相继叛变，隋朝趋向灭亡<ref name="隋炀帝与隋末动乱"/><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
=== 隋末民变 ===
{{main|隋末民变}}
-{zh-cn:[[File:隋末群雄割据图 S.svg|280px|thumb|隋末群雄割据图，粉红色是河北民军势力，红色是[[瓦岗军]]势力，黄色是江淮民军势力。]];zh-tw:[[File:隋末群雄割据图 T.svg|280px|thumb|隋末群雄割据图，粉红色是河北民军势力，红色是[[瓦岗军]]势力，黄色是江淮民军势力。]];}-
[[隋炀帝]]多次发动战争劳民耗财，最终引起严重的统治危机，早在隋炀帝大业六年（610年）就因为抗拒[[府兵制]]的徵召而爆发了四次民变，但是被隋军迅速镇压。611年豫州道、冀州道、兖州道等发生黄河大水成灾，漂没四十馀郡，[[王薄]]率众于兖州道的[[长白山]]（山东章丘）发动民变，抵制隋炀帝[[隋与高句丽的战争|东征高句丽]]，唱出著名的《莫向辽东浪死歌》<ref>《全隋诗· 谣辞·大业长白山谣》：《无向辽东浪死歌》：「长白山头知世郎，纯著红罗锦背裆，横槊侵天半，轮刀耀日光，上山吃獐鹿，下山食牛羊。忽闻官军至，提剑向前荡。譬如辽东豕，斩头何所伤」</ref>。当时民变范围大多集中在关东的豫州道、冀州道、兖州道、青州道和徐州道，不久被隋军镇压。613年[[刘元进]]据吴郡，自称天子，同年被灭。直到[[杨素]]的儿子[[杨玄感]]于黎阳（今河南浚县东北）举兵叛变，隋朝的达官子弟纷纷参加，带动全国各地纷纷叛乱<ref name="隋帝国的乱亡">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第四章〈隋帝国的乱亡〉，第36页。</ref><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第四节〈隋末叛乱与隋的灭亡〉，第93页－第101页。</ref>。
当时群雄割据，数量繁多，主要势力如下：河南地区有[[翟让]]、[[李密 (隋)|李密]]的[[瓦岗军]]。616年翟让在李密建议下，攻破要塞[[金堤关]]（河南[[荥阳]]东北），打下荥阳诸县。617年瓦岗军又攻破距东都[[洛阳]]的粮食存库兴洛仓。由于李密擅长作战，翟让让位给他。李密自封魏公，建国魏，以洛口为根据地。随后佔领回洛仓，直逼洛阳城下。然而内部纠纷使得李密杀翟让等人，最后投降[[杨侗|越王侗]]。河北地区有[[窦建德]]的叛军，616年窦建德领导河北叛军转战河北各地，佔据冀州大部分地区，两年后自封夏王，建国夏。江淮地区以[[杜伏威]]、[[辅公祏]]较强。613年两人在齐郡（治历城，今山东历城）举兵叛乱，随后南下到江淮南地区发展。617年佔领[[高邮]]，切断南逃江都（今江苏扬州）的[[隋炀帝]]与北方的联繫。杜伏威自称总管，以辅公祏为长史<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
军事重镇并州地区有[[李渊]]，617年于太原留守的李渊发动[[晋阳起兵]]，不久攻克长安，617年12月18日，拥立[[杨侑|代王侑]]为隋恭帝，遥尊隋炀帝为太上皇，此举更引致隋军失去后援之地，进退失据，首都失守更引致隋军人心惶惶，十居其九都投降唐朝或其他的地方起义集团，间接使隋朝走上全面灭亡之路。南方最大势力为[[萧铣]]，617年萧铣与[[董景珍]]、雷世猛等举兵反隋。隔年称帝，建国梁，定都江陵。其势力东至九江，西至三峡，南至交趾，北达汉水。其他尚有616年[[李子通]]据海陵；[[林士弘]]据[[虔州]]。617年[[刘武周]]据[[马邑]]，自称太守。[[梁师都]]据[[朔方]]，自称梁帝。[[郭子和]]据[[榆林]]，自称永乐王。[[李轨]]据[[武威]]，自称河西大凉王。[[薛举]]据[[天水]]，自称秦帝。刘、梁、郭都依附[[突厥]]<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
隋廷在此局势下迅速的土崩瓦解。早在616年，隋炀帝命越王侗留守[[东都]]，自己率众前往[[江都]]。他下令筑丹阳宫，准备迁都丹阳（今江苏南京）。跟随他的大臣卫士大多是关中人，不愿意长居江南，加上江都粮尽，人人北逃关中。618年[[宇文化及]]、[[司马德戡]]与[[裴虔通]]等人发动兵变，弑隋炀帝，拥立[[杨浩]]为帝<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，10页。</ref>。中原地区得知隋炀帝死讯后，于同年李渊逼迫隋恭帝[[杨侑]]禅位，称帝建立[[唐朝]]，为[[唐高祖]]，杨侑不久后被杀；洛阳守将[[元文都]]、[[王世充]]等拥立[[杨侗|越王侗]]为帝，也称隋恭帝{{efn|name="两个隋恭帝"}}。宇文化及于黎阳（今河南濬县北）被[[李密 (隋朝)|李密]]击溃，为了称帝又弑隋帝杨浩，建国许。宇文化及最后被唐将[[李神通]]与夏王[[窦建德]]联合剿灭。619年[[王世充]]废隋恭帝[[杨侗]]，隋朝亡，王世充自立为帝，建国郑，而杨侗不久后被杀<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。隋朝立国仅38年，是继[[秦朝]]及[[西晋]]后统一全国但又短命的中央皇朝。
== 疆域及行政区划 ==
{{main|隋朝行政区划}}
[[File:Cheui Dynasty 581 CE.png|300px|thumb|本图为隋炀帝大业五年（609年）隋朝疆域图。]]
隋唐时期，地方官制也逐步完善起来。583年，杨尚希、苏威等请废郡，[[隋文帝]]听从建议，把东汉以来的州郡县三级制（汉灵帝中平五年，188年）改成州县二级制，并且合併一些州县，裁减冗员，消除权力层叠、机构过多的弊端<ref>《隋书·杨尚希传》：「尚希时见天下州郡过多，上表曰：『自秦并天下，罢侯置守，汉、魏及晋，邦邑屡改。窃见当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。具僚以众，资费日多；吏卒人倍，租调岁减。清干良才，百分无一，动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧......今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。』</ref>。[[隋炀帝]]时又改州为郡，但是仍为二级制。虽然隋朝实行的是郡（州）县二级制，但是实际天下的郡数已经远远超过了秦汉时的六十郡（秦始皇三十七年，前210年）或一百零三郡（汉平帝元始二年，2年），达到了鼎盛时期的一百九十郡。隋廷无法同时兼顾近两百个郡级行政区，所以隋炀帝效仿[[汉武帝]]设置监察州监督各郡职务，监察州置刺史，辅官有长史、司马等。当时隋朝有[[冀州|冀州道]]、[[兖州|兖州道]]、[[青州|青州道]]、[[徐州道]]、[[豫州|豫州道]]、[[扬州刺史部|扬州道]]、[[荆州刺史部|荆州道]] 、[[梁州|梁州道]]及[[雍州刺史部|雍州道]]等监察州。郡（州）级行政区置太守，辅官有郡丞、郡尉、郡正等。在各诸侯王封国置国官，有令、大农、尉、典卫、常侍等。郡（州）之下设有县级行政区，各县置县令，辅官有县丞、县尉、县正等。在首都又称京县，又依地域好坏分成望县或紧县，或是依户口多少分为上、中、中下及下四等。县以下的基础组织是四家为邻、五家为保、百户为里、五里为乡。乡置耆老、里设里正。里正负责查核户口，收授土地，监督农业生产。五百户以上的市镇设坊，置坊正；城敦外设村，置村正，每超过一百户增设一人<ref name="行政制度的管理">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，62页。</ref><ref name="隋朝的建立"/>。
[[File:Sui-610.svg|320px|left|thumb|隋炀帝时，改州为郡，共190个郡，并设九个监察州。]]
隋文帝改革地方官员任命铨叙制度：九品以上的地方官员均由吏部任免，每年考核殿最<ref>殿最即考绩之优劣，详见《唐六典·卷二·考功郎中员外郎》、《新唐书·百官志》</ref>。州县佐吏三年必须更换，不得连任，不许用当地人，必须用外地人，从而防止了地方豪强地主垄断政权，减少了官商勾结的危机，加强了中央对地方的控制<ref name="隋朝的建立"/>。隋朝效仿[[九品中正制]]，在行政区划上也按照各郡（州）县情况划分上上至下下九等，按照级别不同职官人数品级等都有区别，但是其具体情况记载不多。此外，[[雍州刺史部|雍州]]、[[京兆郡]]、[[长安县]]等由于政治因素比较特殊的区划，其长官名称、职官配置也有所区别。隋朝灭亡后，后继的[[唐高祖|唐朝]]改郡为州，并且也沿袭在州级上建立道级监察区，建立州县二级制<ref name="行政制度的管理"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋朝疆域方面，在东北地区，隋朝对[[高句丽]]连年战争，边界固定在[[辽河|辽水]]一带。在北疆，隋朝佔领之前被[[突厥汗国]]控制的[[河套地区]]，把边界扩展到[[五原]]、[[定襄]]等阴山以北之地，降服突厥[[启民可汗]]。[[西域]]地区，隋朝从突厥取得[[伊吾国|伊吾]]郡（今新疆[[哈密地区]]）。隋炀帝趁[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]被[[高车]]打败之机，攻灭吐谷浑，取得[[青海]]一带领地，于[[河西走廊]]设置[[鄯善]]（治所在今新疆若羌县）、[[且末]]（治所在今新疆且末县南）、[[青海湖|西海]]（治所在今青海湖西古伏俟城）和[[河源]]（治所在今青海兴海县东南）四郡，深入[[青海湖]]及西域东部。西南地区方面，隋初本领有[[南中 (地名)|南中]]地区，在593年设南宁州总管府于[[味县]]（今云南曲靖市），但数年后因[[爨族]]反抗而放弃。南方方面，605年隋朝攻灭[[林邑国]]，设置[[比景郡]]、[[象林县|象浦郡]]、[[海阴郡]]等三郡，其中海阴在西汉[[日南郡]]南，不久林邑人收复故地。早在南朝梁陈之际，南岭俚族首领[[洗夫人]]受到海南岛[[儋耳郡|儋耳人]]的归附<ref>《隋书·列女传》：「由是，怨隙止息，海南、儋耳归附者千馀洞。」</ref>。由于洗夫人对隋朝的效忠，使隋朝顺利地管辖[[海南岛]]，设置[[珠崖郡]]与[[儋耳郡]]<ref name="隋朝的建立"/>。
== 政治制度 ==
{{main|三省六部制|隋朝中央官员列表}}
[[File:Zodiaco Chino.jpg|thumb|320px|隋朝时期的铜镜，背面显示出[[生肖|十二生肖]]，法国[[集美博物馆]]馆藏。]]
隋文帝废除了[[北周]]仿照《[[周礼]]》所创立的[[六官|六官制度]]，承袭北齐的三省制，正式确立[[三省六部制]]，全面性的发展中央集权<ref name="政府的组织">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第二章〈隋的建国规模〉，第二节〈政府的组织〉，第19页-第20页。</ref>。隋朝设有[[三师]]、[[三公]]虚职，品位崇尊，并不主事。隋朝皇权极大，相权被分给[[尚书省]]（[[尚书僕射]]）、[[门下省]]（[[纳言]]）与[[内史省]]（[[内史令]]）三个机关，使其互相牵制，又受制于皇帝<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，58页</ref>。内史省起草诏令，为决策机构，门下省职掌封驳，为审议机构，尚书省执行政令，是行政机关。另外，如果有官员有「参掌机事」称号，也是宰相之一。尚书省是行政中心，「事无不总」，下辖[[六部]]，六部的命令再交给[[九寺]][[五监]]执行。中央监察机关是[[御史台]]，由[[御史大夫]]负责，掌管邦国刑宪典章，以肃正朝廷。而[[都水监|都水台]]掌管河道运输、管理[[隋唐大运河]]与沟渠灌溉<ref name="行政制度的管理"/><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第一节〈隋朝的建立〉，第6页－第10页。</ref>。
[[尚书省]]主要由吏部、度支（[[大业 (年号)|大业]]改民部）、礼部、兵部、都官（大业改刑部）与工部等[[六部|六曹]]组成，每曹又辖四司。[[吏部|吏部曹]]是六曹之首，辖[[吏部司|吏部]]、[[司封司|主爵]]、[[司勋司|司勋]]、[[考功司|考功]]四司，掌管官员选受、升迁、封赏、考绩等人事业务，对国家政治起决定的作用。[[户部|度支曹]]辖[[度支司|度支]]、[[户部司|户部]]、[[金部司|金部]]、[[仓部司|仓部]]四司，掌管户口、税收、会计等财务业务，主要维持朝廷开支。[[礼部|礼部曹]]辖[[礼部司|礼部]]、[[祠部司|祠部]]、[[主客司|主客]]、[[膳部司|膳部]]四司，掌管礼仪、祭祀、贡举等礼仪、外交业务。[[兵部|兵部曹]]辖[[兵部司|兵部]]、[[职方司|职方]]、[[驾部司|驾部]]、[[库部司|库部]]四司，掌管武选、勘测、将士训练、武器生产等国防业务。[[刑部|都官曹]]辖[[都官司|都官]]、[[刑部司|刑部]]、[[比部司|比部]]、[[司门司|司门]]四司，掌管命令、刑法、徒隶、按复献禁等法务业务。[[工部|工部曹]]辖[[工部司|工部]]、[[屯田司|屯田]]、[[虞部司|虞部]]、[[水部司|水部]]四司，掌管山地湖泊、农业、营建、手工业及诸司公廨纸笔墨之事等经济、后勤业务。[[九寺]][[五监|两监]]是中央政府的办事机关，九寺分为[[太常]]、[[光禄寺|光禄]]、[[卫尉]]、[[宗正]]、[[太僕]]、[[大理寺|大理]]、[[大鸿胪]]、[[司农]]与[[太府]]等；两监有[[国子监]]和[[将作监]]。寺监执行六部所下达的命令，执行完后必须「申复所司」。处理具体事务时，寺监同六部有隶属与承受的关系<ref name="行政制度的管理"/><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋朝实施的科举制度，对中国政治选拔人才带来极大影响。早在[[南朝梁]]时，[[梁武帝]]为了选拔有用人才已萌生出「举明经」的明经科的[[科举制度]]，但是魏晋以来的[[九品中正制]]仍然延续。隋朝时，587年，隋文帝正式设立[[科举制度]]，取代九品中正制，自此选官不问[[门阀|门第]]。科举制度初期设诸州岁贡，规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试；606年隋炀帝增设进士科。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。当时以明经最为高级，进士试居次。当时选士制度只称为[[秀才]]科，与唐之科举有一定区别。秀才科可谓科举的开端，相较于唐代是为不完善的考试制度，对实际取士作用不大，但已改变了门第垄断官职的局面。科举制度顺应了历代庶族地主在政治上得到应有的地位的要求，缓和了他们和朝廷的矛盾，使他们忠心拥戴中央，有利于选拔人才增强政治效率，对中央集权的巩固起了积极的作用。而作为中国历史上创新的科举制度在隋的实行，也为[[唐朝]]提供了经验，使科举制度最终在唐朝成熟，逐步发展成中国历史后半业的重要制度<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，68页</ref><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立"/>。
[[北周]]律法有时鬆，有时严，不好掌握，导致刑罚混乱。隋文帝即位后，于581年命[[高熲]]等人参考[[北齐]][[北周]]旧律，制定法律。583年又让[[苏威]]等人加以修订，完成了《[[开皇律]]》。《开皇律》以[[北齐]]《河清律》为底本、参考[[北周]]和[[南朝梁]]的律典，简化律文，博取南北法律优点而成。史称：「刑网简要，疏而不失」<ref>《隋书·刑法志》：「又勑苏威、牛弘等，更定新律。除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千馀条，定留唯五百条。凡十二卷。一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰廐库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰鬬讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。自是刑网简要，疎而不失。」</ref>，规定对十恶{{efn|《开皇律》定义十恶为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义与内乱等。被唐朝之后历朝的刑律所沿用<ref name="臻于成熟的法律制度"/>。}} 者要严惩不贷。《开皇律》分十二卷，500条，刑罚分为：[[死刑]]、[[流刑]]、[[有期徒刑|徒刑]]、杖刑、[[笞刑]]五种二十等。废除了[[鞭刑]]、[[枭首]]、裂刑等酷刑，是[[唐朝]]及其以后各代法典的基础<ref name="臻于成熟的法律制度">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第二章 〈臻于成熟的法律制度〉，69页</ref><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第二章〈隋的建国规模〉，第二节〈田赋与兵刑〉，第21页-第22页。</ref><ref name="隋朝的建立"/>。
== 对外关系 ==
{{main|朝贡体制|遣隋使}}
[[File:China Sui with around county.png|300px|thumb|隋朝与邻国地理关系图。]]
隋朝在对外交往上，主张众国臣服的[[朝贡体制]]。各[[藩属国]]奉隋朝为[[宗主国]]，定期朝贡，各国和平相处。如果有国家不愿意臣服，必要时隋朝会採取战争的手段威服之<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第一节 巩固国家统一的各种措施，对待敌国方面，384页。</ref>。如果有国家侵犯另一国，隋朝为了维护朝贡体制会帮助弱国击败强国。如果各国臣服隋朝，隋朝也给予优惠回馈。在这样外交理念下出现万邦来朝的恢弘局面，重建以中国天子为中心的「天下秩序」<ref>高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第三节〈隋炀帝的内外措施〉，第90页。</ref>。然而[[隋炀帝]]过度夸耀，浪费不少人力与物力<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，393页。</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
北方方面，[[突厥|突厥汗国]]在[[土门|土门可汗]]灭[[柔然]]后成为漠南漠北的强国，北朝各国莫不进贡突厥。然而在[[佗钵可汗]]死后突厥大乱，同时共出现5个可汗，[[沙钵略可汗]]为大可汗、时庵逻为[[阿史那庵逻|第二可汗]]、大逻便为[[阿波可汗]]、玷厥为[[达头可汗]]等。583年，由于隋朝不再进贡突厥，在加上[[北周]][[大义公主|千金公主]]的请求，沙钵略可汗决定发兵南侵，史称[[隋与突厥之战]]。经过多次战役，隋文帝打败突厥，并用[[长孙晟]]计谋使突厥汗国正式分裂成[[东突厥]]与[[西突厥]]。599年东突厥[[启民可汗]]战败降隋，611年西突厥[[泥厥处罗可汗]]亦战败降隋朝，突厥的威胁暂时解除。605年隋将[[韦云起]]率突厥兵大败[[契丹]]，韦云起扬言借道去[[柳城 (三国)|柳城]]与[[高句丽]]交易，率军入其境。韦云军进至距契丹大营50裡处，突然发起进攻，击败契丹军。606年东突厥启民可汗入朝时，隋炀帝招集全国乐人招待他。隔年隋炀帝到[[榆林]]，令[[宇文恺]]作大帐，邀请[[启民可汗]]及[[契丹]]、[[奚]]、[[霫]]族族长参加大宴并看散乐，隋炀帝还赠送大量丝织品<ref>《隋书·炀帝纪》：「甲寅，上于郡城东御大帐，其下备仪卫，建旌旗，宴启民及其部落三千五百人，奏百戏之乐。赐启民及其部落各有差。」</ref>。隋炀帝又命[[宇文恺]]临时造出大殿，称「观风行殿」。当地外族以为是神功，每望见御营，十裡外就跪伏叩头，走路不敢骑马<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，395页。</ref>。然而[[隋末民变]]时，各地群豪如[[薛举]]、[[王世充]]、[[刘武周]]、[[梁师都]]、[[李轨]]、[[高开道]]等人纷纷向东突厥称臣求援。突厥协助他们叛乱以弱化隋朝<ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第一节〈突厥〉，第25页-第26页。</ref><ref name="契丹与高丽"/><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第一节〈突厥及其他北方族群〉，第315页－第318页。</ref>。
[[File:Panels from Yu Hong's outer coffin, Sui dynasty, Shanxi Museum.JPG|380px|left|thumb|隋朝虞弘石棺外观，虞弘墓入选1999年[[全国十大考古新发现#1999年|全国十大考古新发现]]。虞弘为西域[[粟特]]鱼国人，在北齐、北周、隋朝为官司职，本石棺浮雕人物均深目高鼻，代表中亚文化已进入中国。]]
当时西域[[丝路]]以[[敦煌]]为出发点，分三路向西，从[[伊吾国|伊吾]]（今新疆哈密）起为北路，从[[高昌]]起为中路，从[[鄯善]]起为南路，自东至西将近二万裡。除了[[吐谷浑]]、[[高昌]]、[[焉耆]]、[[龟兹]]、[[疏勒]]、[[于阗]]等旧有国家之外，在中亚地区还有[[吐火罗]]、[[昭武九姓]]诸国与强盛的[[萨珊王朝|波斯国]]（即萨珊王朝）。[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]是在青海、河西一带的强国。始祖是辽西[[鲜卑]][[慕容涉归]]的庶长子[[慕容吐谷浑]]，吐谷浑与[[慕容廆]]不和，率众西迁，最后在青海一带定居。吐谷浑于329年建汗国，典章制度类同晋制，风俗与[[柔然]]、[[突厥]]相似。608年隋臣[[裴矩]]指使[[高车]]袭击吐谷浑，吐谷浑向隋朝清求援军。隋炀帝乘机出兵，于隔年灭吐谷浑，[[伏允|步萨鉢可汗]]逃亡（详见[[隋与吐谷浑之战]]）。隋廷设置[[鄯善]]、[[且末]]、[[青海湖|西海]]、[[河源]]四郡以稳固[[河西走廊]]。615年隋朝陷入崩溃，步萨鉢可汗成功复国，最后于663年亡于[[吐蕃]]。隋炀帝花费许多物资金钱以夸耀隋朝声威，令丝路各郡县招待西域人，直到隋亡为止。当时西域商人云集[[张掖]]，隋炀帝令[[裴矩]]驻张掖掌管通商事务，裴矩根据各国风俗民情，撰写《[[西域图记]]》。609年隋炀帝灭吐谷浑后率众到[[张掖]]招见西域诸国君。[[高昌]]王[[麴伯雅]]与[[伊吾国|伊吾]]吐屯设等西域二十七国君主与大臣纷纷前来开宴会，呈现隋朝文物，奏乐九部音乐，十分盛大<ref name="西域会1"/><ref name="西域会2"/>。为了展现隋朝的富饶，610年[[元宵节]]时，隋炀帝于东都为西域人演奏百戏，夜间灯火照耀同白昼，月底而终<ref>《隋书·炀帝纪》：「丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服往观之。」</ref>。并且让西域人于醉饱后不取费用，但这使西域人认为过度铺张奢华<ref>《资治通鉴·隋纪五》：「自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，簷宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙鬚席。胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：『中国丰饶，酒食例不取直。』胡客皆惊歎。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：『中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？』市人惭不能答。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第二节〈西域与吐谷浑〉，第27页-第28页。</ref><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第二节〈吐蕃及其他西部族群〉，第337页－第340页。</ref>。
[[File:Three Kingdoms of Korea Map-zh.png|300px|thumb|隋唐时期朝鲜半岛与日本各国局势图。]]
南方方面，[[南中 (地名)|南中]]地区由隋廷派兵驻守南宁州（即[[南北朝|南朝]]时期的[[宁州]]），但实际上由当地豪族[[爨族|爨氏]]管辖，爨氏也发展成民族。不久爨族反隋，597年隋文帝遣[[史万岁]]率兵征讨，至[[西洱河]]、[[滇池]]一带击败。爨族主要人物[[爨震]]、[[爨翫]]入朝，被隋文帝所杀。到隋末时爨族分裂成东、西两爨，东爨称「乌蛮」、西爨称「白蛮」。西爨由六个部落组成，又称[[六诏]]。六诏中[[蒙舍诏]]就是[[南诏]]和[[大理国|大理]]的前身。综观隋代在南中的经略，据学者[[方国瑜]]指出，是「多凭武力而少政治设施」<ref>方国瑜《中国西南历史地理考释》第三篇《北周至初唐时期西南地理考释》，北京中华书局1992年版，第254至259页。</ref>。[[南海]]以南则有[[林邑]]、[[赤土]]、[[真腊]]与[[婆利]]国。隋炀帝派常骏、王君政等出使[[赤土国]]（今[[马来半岛]][[克拉地峡]]一带）。608年常骏等带著丝织物五千段送给赤土国国王瞿昙利富多塞。他从[[南海郡 (中国)|南海郡]]（广东广州市）出航到赤土国。国王也遣儿子那邪迦随常骏等来中国，隋炀帝赐那邪迦官位和物品<ref>《隋书 卷八十二 列传第四十七 赤土》：「炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。齎物五千段，以赐赤土王。」</ref>。602年，隋文帝派交州道行军总管[[刘方]]率兵南下，[[前李朝]]南帝[[李佛子]]率军投降，北[[越南]]地区遂受隋朝统治<ref name="大越史记全书">《大越史记全书·外纪卷之三》：「帝遣其兄子代权㨿龙编城，别帅李普鼎㨿呜鸢城，时帝都峰州。隋杨素荐瓜州刺史长安刘方有将帅之略。隋帝诏以爲交州道行军总管，统二十七营来侵。方军令严肃，有犯必斩。然性仁爱士卒，有疾病者，亲临抚养士，卒亦以此怀其德而畏其威。至都隆岭遇草贼，击破之。进军，临帝营，先谕以祸福。帝惧，请降，北归，薨。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref name="海外及南方诸国">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第三节〈海外及南方诸国〉，第28页-第29页。</ref><ref name="契丹与高丽">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第四节〈契丹与高丽〉，第30页-第32页。</ref><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第三节〈南绍及其他西南族群〉，第349页－第350页。</ref>。
东北亚有高句丽、新罗、百济、倭国与流求。[[高句丽]]是东北亚的强国，国都长安城（今[[平壤]]）。隋灭南朝陈后，高句丽[[平原王]]即备战防御隋军来犯。598年高句丽[[婴阳王]]率众万馀人攻[[辽西郡|辽西]]。隋文帝借此发动大军三十万，分水陆两路[[隋与高句丽的战争|进攻高句丽]]。然而路徒险恶，死伤惨重，隋文帝只好退兵。随后婴阳王遣使请和，双方和平。后来隋炀帝继续走隋文帝受挫的旧路，607年由于高句丽与突厥联盟，隋炀帝于612年、613年与614年对高句丽发动[[隋与高句丽的战争|三次大规模战争]]。其中第一次东征高句丽遭受惨败，浪费了巨大的人力物力，加重人民负担，导致日后[[隋末民变]]的发生。[[百济]]于隋文帝开皇初年遣使入隋，封为[[威德王 (百济)|馀昌]]为「上开府、带方郡公、百济王」<ref>《隋书·东夷传》：「开皇初，其王馀昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。」</ref>。隋灭南朝陈时，有战船漂入海中，百济供给丰厚物资送回，并派使祝贺隋朝统一。隋炀帝攻高句丽时，百济亦曾在境内调动军，声言会协助隋军，实际上却是对高句丽保持友好，有意在两国之间图利<ref>《隋书·东夷传》：「（大业三年，607年）又遣使者王孝邻入献，请讨高丽。炀帝许之，令觇高丽动静。然[[扶馀璋|璋]]内与高丽通和，挟诈以窥中国。七年，帝亲征高丽，璋使其臣国智牟来请军期。帝大悦，厚加赏锡，遣尚书起部郎席律诣百济，与相知。明年，六军渡辽，璋亦严兵于境，声言助军，实持两端。」</ref><ref>韩国磐《隋唐五代史》第一编《统一南北的隋朝》，北京生活·读书·新知三联书店1962年版，第70页。</ref>。[[新罗]]于594年遣使入隋，隋封其王[[真平王|真平]]为「高祖拜真平为上开府、乐浪郡公、新罗王」<ref>《隋书·东夷传》：「开皇十四年，遣使贡方物．高祖拜真平为上开府、乐浪郡公、新罗王。」</ref>。炀帝大业年间亦常遣使入隋<ref>韩国磐《隋唐五代史》第一编《统一南北的隋朝》，北京生活·读书·新知三联书店1962年版，第70-71页。</ref>。[[倭国]]（即日本，时为[[飞鸟时代]]）曾多次派使臣来华通好，600年就带[[沙门]]（即僧侣）数十人来隋朝学佛法。607年大和[[推古天皇]]派[[遣隋使]][[小野妹子]]向隋炀帝递交国书，然而其中「日没天子」一语过于傲慢，引得隋炀帝勃然大怒<ref name="日出天子致书日没天子"/>。次年小野妹子再次使隋，国书改为「东天皇敬白西皇帝」以缓和双方关系。隋炀帝在608年也派[[裴世清]]回访日。隋炀帝于607年和608年两度派[[朱宽 (隋朝)|朱宽]]前往[[流求]]（疑为今日[[琉球]]或[[台湾]]{{efn|详见[[流求国#几种既存的解释|流求国几种既存的解释]]：
* 学者史明(1980，26)认为：「《隋书》所记载的流求，其所指究竟为今天的台湾、琉球或是泛指琉球群岛与台湾，一直是史学界长久以来争论的问题」。
* 学者米庆余指出「《隋书·东夷传》是为古代[[琉球]]最早的、多方面的记载。因而，中国古典史籍多有传承。然而，近代以来，西方的研究者对之提出了新说，以致史家对其所指，展开了至今未了的争议」。米庆馀认为「当是现今的冲绳，将之视为台湾，则属不当」<ref>米庆馀《琉球历史研究》第一章第二节，天津人民出版社1998年版，第14至15页</ref>。
* 学者苏继廎则认为，「冲绳岛既有流求之名，于是明清撰述，在追敍冲绳古史时，每好引《隋书·东夷传》中语以实之，而不知其适为张冠李戴也」<ref>苏继廎注《岛夷志略校释》，北京中华书局2000年版，第17至18页</ref>。}}），务求「慰抚」该国，但流求不从。610年又派[[陈稜]]、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主[[欢斯渴刺兜]]，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动<ref>《隋书·列传·陈稜》：「流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。」</ref><ref>米庆馀《琉球历史研究》第一章第二节，天津人民出版社1998年版，第9至15页。</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref name="海外及南方诸国"/><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第四节〈东北诸族〉，第350页－第352页。</ref>。
== 军事制度 ==
{{see also|府兵制}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 152.jpg|220px|left|thumb|隋朝时期釉面勇士俑，法国赛奴奇亚洲博物馆馆藏。]]
军事制度方面，隋朝分置诸卫，统率军府宿卫的制度源自[[西魏]][[北周]]时的十二大将军制，设置司卫、司武官，统率府兵宿卫宫禁；又有武侯府统率府兵巡警京城，各置上大夫。隋初沿北周之制，[[隋文帝]]设置中央管理机关为[[十二卫]]，此即十六卫的前身。十二卫分为左右翊卫、左右骁骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右候卫和左右御卫。十二卫负责戍卫与征战，戍卫分为内卫与外卫。有战事时，皇帝诏命行军元帅或行军总管为战时指挥官，组成作战组织。例如[[隋灭陈之战]]因为战区较大，行军元帅有[[杨广]]、[[杨俊]]及[[杨素]]，由杨广统一调度。[[隋与突厥之战]]时，任命[[李晃]]为行军总管<ref>《资治通鑑·陈纪九》：「（高宗宣皇帝下之下至德元年（癸卯、西元五八三年））五月，癸卯，隋行军总管李晃破突厥于摩那度口。」</ref>。[[隋与吐谷浑之战]]时，任梁远为行军总管。作战结束后，结束总管职务，交还军队给各地总管。大业三年（607年）[[隋炀帝]]将十二卫扩充成卫统府的制度，这是为了扩张军事力量、加强中央侍卫力量以及分散诸将权力<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，183页</ref>。卫统府有十二卫四府，合称十六卫或十六府。新成立的四府为：左右备身府和左右监门府。十二卫负责统领府兵与宿卫京城；四府不统府兵，左右备身府负责侍卫皇帝；左右监门府分掌宫殿门禁。十二卫率领外军，属于左右翊卫的骁骑卫军、左右骁卫的豹骑军、左右武卫的熊渠军、左右屯卫的羽林军、左右御卫的射声军和属左右候卫的次飞军。左右翊卫兼领内军。内军指左右翊卫的亲、勋、翊三卫统辖的五军府和另属[[东宫]]的三卫三府之兵，均由达官子弟担任<ref>白纲主编 《中国政治制度史》社会科学文献出版社 2007年。</ref>。
隋文帝又将全国各地划分为若干军事区域，设[[总管]]负责该地区军事，平时备边防患，战时奉命出征。总管设有总管府，分上中下三等。另外尚有四大总管：晋王[[杨广]]镇[[并州]]、秦王[[杨俊]]镇[[扬州]]、蜀王[[杨秀]]镇[[益州]]、[[韦世康]]镇[[荆州 (古代)|荆州]]。隋朝共设有三十至五十多个总管，以长安为中心分为东西南北四大军区，驻守天下诸州以抵御外患。并且以北部边疆地区为重点，镇守要害。军区共有：北及西北八府，主要防御[[突厥汗国]]；东北七府，防御[[突厥汗国]]和[[契丹]]；中西部八府，拱卫畿辅，扼守江源；东南九府，守南方形胜险固之地；另有防御[[吐谷浑]]的叠州，镇[[爨族]]之南宁；之后又增加遂、泸二府以防备当时的西南各部落。后来唐朝也继承这种作法，并且发展成「道」的军区或监察区。<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，210页</ref>。
隋文帝对[[府兵制]]也有所改革。将北周官职品级制度和文臣武将都纳入同一个等级系统内。590年颁布关于将军户编入民户的命令，军人除了自己本身军籍，还可以同家属列入当地户籍，按均田制授田，免除[[租庸调制|租庸调]]，并按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。这个命令减轻中央朝廷经济负担，并且使军人能够和家属同住，也扩大朝廷兵源，堪称兵农合一<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，192页</ref>。
== 人口 ==
[[File:Sui Painted Pottery Attendants.jpg|thumb|320px|隋朝单色釉陶持俑，上海市[[震旦博物馆]]馆藏。]]
[[五胡十六国]]和[[南北朝]]时，陆续入塞的游牧民族与[[农业]]民族由互相衝突演化成文化的整合或涵化，到隋朝时形成汉胡的融合文化，当时的[[汉族文化]]融合了[[黄河]]、[[长江]]两大流域以汉族为主体的各族群<ref>《中国文化史》第二章 魏晋隋唐时代文化的发展，第59页。</ref>。[[魏晋南北朝]]时期战争相连，实际户口锐减；人民因战争与课税繁重而隐藏户数；[[世族]]需要大量人力生产农业，包庇逃避朝廷课役的人民。导致「百室合户，千丁共籍」的现象，使得朝廷统计的户口数，比实际户口数少。到隋朝时期，户口数开始快速成长，主要是因为课税轻，摇役少，加上[[世族政治]]与[[庄园制度]]的式微，人民愿意脱离世族的荫庇自立门户。为了确切统计户口数以保证赋税来源，[[高熲]]令州县官每年检查户口，从此地方无法藏匿人口<ref>《隋书·食货志》：「高熲又以人间课输，虽有定分，年常征纳，除注恒多，长吏肆情，文帐出没，複无定簿，难以推校，乃为输籍定样，请遍下诸州。每年正月五日，县令巡人，各随便近，五党三党，共为一团，依样定户上下。帝从之。自是奸无所容矣。」</ref>。585年，[[隋文帝]]下令州县官检查户口，自堂兄弟以下亲属必须分立户籍，并且每年统计一次，北方因此多出了164万馀口。609年，[[隋炀帝]]已经拥有南方，他又一次大检查，得了24万馀，新附口64万馀。由此可见[[长江流域]]经[[东晋]]、[[南北朝|南朝]]将近三百年的开发，已经拥有约等于[[黄河流域]]三分之一的人力，经济上升<ref name="隋朝人口">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，387页。</ref>。
隋代人口快速增加、垦田面积的扩大和国家粮仓的丰实，也带动农业发展。根据《隋书·地理志》记载各郡分计数之和为全国有9,073,926户，大体上恢复了四个世纪以前[[东汉]]时期的户口数，到613年也依然有人口4450万人。在26-27年间，户数增加了428万户，人口增加了1700多万<ref name="隋朝人口"/>。随著劳动力的大量增加，社会经济也呈现出繁荣的景象，朝廷正常的收入也增多。592年储备的粮食和绢花等物堆积如山，史籍叙述府库都藏满，只好堆积在廊庑下，在一定程度上反映出隋朝农业的兴盛<ref>《隋书·食货志》说：「诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，迏于京师，相属于路，昼夜不绝者数月」</ref>。592年隋廷的府库已经藏不下各地徵调的绢帛，不得不增闢左藏院储存，[[隋文帝]]并令人口稠密的[[冀州|冀州道]]、[[豫州|豫州道]]、[[兖州|兖州道]]和[[青州|青州道]]地区，今年田租减三分之一，调全免。隋亡后，根据《[[旧唐书]]》记载，618年唐代隋初际有180万户；623年有219万户，639年304万户。唐朝[[贞观之治]]只是隋炀帝大业五年（609年）时人口的三分之一，唐朝要等到754年天宝时期才恢复并超过隋朝极盛时的人口<ref name="隋朝人口"/>。
{| class="wikitable"
|+ '''隋朝户口流动表'''
|-
! style="width:28%;"|'''年代'''
! style="width:16%;"|'''户数'''
! style="width:16%;"|'''口数'''
! style="width:40%;"|'''备注'''
|-
|[[陈顼|陈宣帝]]太建九年（577年）
|align="right"|600,000户
|align="right"|2,400,000人
|
|-
|[[北周静帝]]大定年间（581年）
|align="right"|4,622,528户
|align="right"|29,016,484人
|杨坚受禅，隋朝成立，即隋文帝。
|-
|[[隋文帝]]开皇九年（589年）
|align="right"|7,000,000户
|align="right"|约40,000,000人
|隋文帝发动[[隋灭陈之战]]，南朝陈亡。
|-
|隋文帝开皇十七年（597年）
|align="right"|8,700,000户
|align="right"|44,500,000人
|
|-
|[[隋炀帝]]大业五年（609年）
|align="right"|8,907,546户
|align="right"|46,019,956人
|此为隋朝户口最多时期，大体上恢复了四个世纪以前东汉时期的户口数。
|-
|隋炀帝大业九年（613年）
|align="right"|8,613,345户（估计）
|align="right"|约44,500,000人
| 612年隋炀帝征伐高句丽失败，据说30多万隋军仅有2700人返回。610年出现了抗拒府兵制徵召去作战的四次民变但被迅速镇压，611年也有王薄的起义，到613年就发生隋末民变。
|-
|[[隋恭帝]]义宁二年（618年）
|align="right"|1,800,000户
|align="right"|约9,259,200人（估计）
| 李渊废隋恭帝，唐朝成立，即唐高祖。而隋朝大业五年到唐朝成立，人口下降率约为80%。
|-
|[[唐高祖]]武德六年（623年）
|align="right"|2,190,000户
|align="right"|约11,199,660人
| 只是隋朝极盛时的四分之一。
|-
|colspan=4 |'''注：'''本表数据源自《[[文献通考]]·户口考一》与《[[旧唐书]]》<ref name="隋朝人口"/>。
|}
== 经济 ==
[[隋文帝]]为了稳定经济，提出许多政策，使农业、手工业及商业都有成长<ref name="隋朝经济">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第一节〈北朝的农业面貌〉，第101页-第102页。</ref>。隋朝的经济制度基本继承了[[北周]]旧制，在[[均田制]]的基础上实行以[[租庸调製]]为主体的服役制度。为了保证关中地区粮食稳定，隋廷建筑了许多大粮仓，到隋文帝末年时，天下积储还可供五、六十年。手工业以丝织业、陶瓷业和造船业为代表。其中在河南[[安阳]]、陕西[[西安]]的墓葬中出土的白瓷天鹅壶，质地坚硬，造型美观，是中国最早发现的白瓷器之一<ref name="隋朝手工业">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第三节 〈北朝隋唐（前期）的手工业〉，第106页-第108页。</ref>。大一统使隋朝商业比[[魏晋南北朝]]发达许多。当时规模宏大、商业繁华的都市依序有[[长安]]、[[洛阳]]、[[江都]]、[[成都]]和[[广州]]，在当时的世界是罕见的<ref name="隋朝商业">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第113页-第114页。</ref>。
=== 农业 ===
{{main|均田制|租庸调製}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 147.jpg|220px|thumb|隋朝的牛车雕像，法国赛奴奇亚洲博物馆馆藏]]
[[隋文帝]]採取减轻赋税、徭役、刑罚和检验户口的措施，为农业发展提供有利条件<ref name="隋朝经济"/>。隋朝的[[均田制]]上至[[亲王]]官员，下至平民百姓，均有一定受田数量{{efn|隋朝均田制：自亲王至都督皆给永业田，多者百顷，少者三十顷。京官从一品至九品都给职分田，多者五顷，少者一顷。官署给公廨田，以供公用。农民、奴婢、耕牛的授田为：一夫一妇受露田一百二十亩，丁男受永业桑田或麻田二十亩。地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之间，奴婢受田的数量和普通人民一样。丁牛一头受田六十亩，限四牛。平均而言：男丁于十八岁时获三十顷永业田，六十顷露田。妇女则获约干露田<ref>详见《通典·食货二·田制下》</ref>。}}，其中永业田永不用归还，露田则需于死后归还官府。隋朝时期尚且掌握一定数量的荒地，得以延续北朝的[[均田制]]，然而已出现部分地区土地分配不均。[[苏威]]建议减少功臣的配额以补足百姓所需，遭到[[王谊]]的反对作罢<ref>《隋书·王谊传》：「太常卿苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：『百官者，曆世勳贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建』」。</ref>。当时南方遗留庄园制度未退，均田制只于北方见若干成效。另外，隋朝也在边疆地区推行[[屯田制]]以维持军队开支<ref>《通典·食货二》：「隋文帝开皇三年，突厥犯塞，吐谷浑寇边，转输劳弊，乃令朔方总管赵仲卿于长城以北大兴屯田。」</ref>。隋朝的[[租庸调制]]继承[[北周]]制度，将租调力役和庸绢纳入赋税制度。[[隋炀帝]]更免妇人、部曲、妇婢之课，租调徭役按丁徵收。有鑑于隋统一前，有相当量的人口依附豪族而成为「浮户」，为了重新登录户口数字，并确保赋役徵收，加强对人民的控制，推行「[[大索貌阅]]」{{efn|所谓「貌阅」，是区别民众的年老与否、成丁与否，因而按人验首，对容貌及年龄进行调查<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第336页。</ref>。}} 和输籍制<ref name="输籍制">《通典·食货七》：「其时承西魏丧乱，周齐分据，暴君慢吏，赋重役勤，人不堪命，多依豪室，禁网隳紊，奸伪尤滋。高熲睹流冗之病，建输籍之法。于是定其名，轻其数，使人知为浮客，被强家收太半之赋，为编甿奉公上，蒙轻减之征。」</ref>，将依附民从豪族势力转到国家手中而成编户之民，增加赋役收入<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第340页。</ref> 。隋朝把力役变成庸绢，是[[中国经济史]]上的重要变化<ref name="隋代经济的发展">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第三节〈隋代经济的发展〉，第19页。</ref><ref name="隋朝经济"/>。
由于隋朝人口持续增长，为农业提供大量劳动力，使垦田面积也不断增加。589年耕地面积19,404,167顷{{efn|1隋顷等于113.3[[市亩]]<ref name="中国历代户口、田地、田赋统计"/>。}}，至[[隋炀帝]]时期增加到55,854,040顷<ref name="中国历代户口、田地、田赋统计">梁方仲 《中国历代户口、田地、田赋统计》，上海人民出版社，第6页。</ref>。[[隋文帝]]在位期间还大力的修复，兴建和改造了许多水利工程。如在[[寿州 (隋朝)|寿州]]（安徽寿县）修复的[[芍陂]]，灌溉农田达五千馀顷。在粮食充足情况下，为了储存粮食以防治荒灾，隋文帝在全国各州设置官仓与义仓，义仓防小灾，官仓防大灾。为了保证[[渭河平原|关中]]地区粮食稳定，在[[长安]]、[[洛阳]]、洛口（今河南巩义）、[[华州 (西魏)|华州]]（今陕西华县）和[[陕州]]（今河南陕县）等地建筑了许多大粮仓，在[[长安]]、[[并州]]（今太原）储藏大量布料<ref>《通典·食货七》说：「隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓，又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。而锡赉勋庸，并出丰厚，亦魏晋以降之未有。」</ref>。义仓又称社仓，是民间使用的粮仓。585年隋文帝採纳度支尚书长[[孙平]]的建议，初置义仓。596年令诸州于收穫时，支出部分粮食存于义仓。遇有灾害，就在当地赈给。义仓设在乡间，西北地方设在县城，开仓较为方便。到[[隋文帝]]末年时，天下积储还可供五、六十年{{efn|洛阳的含嘉仓近来由考古工作者发现，已经探出了二百五十九个粮窖。这些粮窖中，大的可储粮一万数千石，小的也可储粮数千石。有个仓窖中还留存有已经炭化的五十万斤粮食<ref>〈洛阳隋唐含嘉仓的发掘〉，《文物》，1972年第三期。</ref>。}}<ref name="隋代经济的发展"/><ref name="隋朝经济"/>。
然而隋廷过度将天下物资集中管理，逐渐加重人民负担<ref>《隋书·食货志》：「诸州调物，每岁河南自潼关、河北自蒲坂达于京师，相属于路，昼夜不绝者数月。」</ref>。[[隋文帝]]晚年提倡严刑峻法，官吏们因为畏惧而不敢发粮赈济百姓。以至于粮仓在天灾人祸中未能及时发挥功能<ref>《贞观政要·辨兴亡》：「隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮」；《隋书·食货志》：「是时百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充牣，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。」</ref>。因此，即使各仓的仓储充实，却与一般民众的生活水准成反比，日后更成为了反隋起事者的攻击目标。<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），收录于《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第342页。</ref>。至隋炀帝时，由于骄奢挥霍和穷兵黩武，耗费了国家大量的财富，使社会生产遭到严重的破坏。隋炀帝攻打[[高句丽]]惨败，死者数十万，「天下死于役而家伤于财」。613年山东河南发生水灾，耕稼失时，田畴多荒<ref>《隋书·杨玄感传》：「黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草」</ref>。天灾人祸交加，官吏勾结商人哄抬物价，地主富豪也乘机高利盘剥，爆发了[[隋末民变]]<ref name="隋代经济的发展"/><ref name="隋朝经济"/>。
=== 手工业 ===
[[File:Chinese five-storey boat, Macau Maritime Museum.JPG|thumb|220px|隋朝五牙舰模型，[[澳门海事博物馆]]馆藏。]]
隋朝手工业的组织规模和技术水准，在不少方面都超过了前代，其中具代表的是丝织业、陶瓷业和造船业。河北、河南、四川和江南都是丝织品的重要产地。[[相州 (北周)|相州]]（今河南安阳）的绫纹布非常精美，「雕刻之工，特云精妙」；四川蜀锦也十分有名<ref>《隋书·地理志上》：「人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。」</ref>。江南地区的[[宣城]]、吴郡（今江苏[[苏州]]），会稽（今浙江[[绍兴]]）、[[馀杭]]一带的妇女勤于纺织，以鸡鸣布最出名<ref>《隋书·地理志》：「豫章之俗，颇同吴中，一年四五熟，勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼鸡鸣布。」</ref>。陶瓷业方面，在瓷土选炼和施釉技术都有提升。其中在河南安阳、陕西西安的墓葬中出土的白瓷天鹅壶，质地坚硬，造型美观，是中国最早发现的白瓷器之一。隋朝青瓷器是以高火候烧成，硬度远远超过晋朝青瓷<ref name="隋朝手工业"/>。生产地区在河北、河南、陕西、安徽及江南各地。隋朝造船业很发达。隋朝准备伐[[南朝陈]]时，[[杨素]]督造五牙大战船，船上有五层楼，高百馀尺，前后安置了六个长五十尺的拍竿，用以撞击敌船。[[隋炀帝]]巡游江都时建造几千隻船，消耗了大量的人力物资，也显现出隋代高超的造船技术。这些船有皇帝坐的龙舟、皇后坐的翔螭、宫妃坐的浮景，还有漾彩、朱鸟、苍螭、白虎等种类。其中供隋炀帝乘坐的龙舟规模最大且精美{{efn|龙舟为炀帝乘坐，规模最大，制
作也最精。船长二百尺，高四十五尺，宽五十尺。船身分四层，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有一百二十个房间，下层供太监居住<ref name="隋朝手工业"/>。}}<ref name="隋朝手工业"/>。
为朝廷服务的手工业，组织庞大，人数众多，在手工业中佔主导地位。隋廷把全国各地大批优秀工匠迁居[[长安]]、[[洛阳]]，并经常徵发各地工匠轮番到京城服役。主管官营手工业的最高机构是[[尚书省]]的[[工部]]；具体管理官府所需各项产品的机关是[[太府寺]]（[[隋炀帝]]时分置[[少府监]]）；负责长安、洛阳皇宫及官廨土木工程的是[[将作监|将作寺]]（后改为将作监）。[[少府监|太府寺]]（或称少府监）下设有左尚、右尚、内尚、司织、司染、掌治、铠甲、弓弩等署<ref>《中国文明史 隋唐五代史》第一章多民族统一国家的重建与发展，64页</ref>。在一些地方州县和矿产地区，也设有管理官府手工业作坊的机构。在这些官营手工业作坊中劳动的主要是官奴婢、刑徒和长期服役的工匠及短期轮番服役的地方工匠。这些受朝廷驱使的能工巧匠们，为隋朝皇室、官吏、军队生产各种生活用品和军需器械，建造像长安[[大兴城]]、洛阳[[隋唐洛阳城遗址|东都]]等伟大都城<ref name="隋朝手工业"/>。
=== 商业 ===
[[File:隋代蓝绢片.jpg|thumb|220px|隋朝蓝绢片，新疆阿斯塔那墓地出土，[[中国丝绸博物馆]]馆藏。]]
大一统使隋朝商业比魏晋南北朝发达许多，当时规模宏大、商业繁华的都市是长安、洛阳二京，在当时的世界是罕见的。[[长安]]有东西二市，东市名都会，西市名利人，外国商贾很多<ref>《隋书·地理志》：「俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利；游手为事，竞锥刀之末」</ref>。[[洛阳]]在[[隋唐大运河]]开凿以后成为南北货物的集散地。洛阳有三市，东市名丰都，南市名大同，北市名通远。其中通远市临[[通济渠]]，周围六裡，二十门分路入市，商旅云集，停泊在渠内的舟船，数以万计。[[江都]]是江南货物集散地，藉由运河之便「北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！」。而[[宣城]]、[[毗陵]]（今江苏常州）、[[吴郡]]（今江苏苏州）、[[会稽]]（今浙江绍兴）、[[馀杭]]（今浙江杭州）、[[东阳]]（今浙江金华）等等商业城市都是[[江南]]繁华之地。[[成都]]是巴蜀地区的商业中心，而[[广州]]是海外贸易的重心。当时隋朝的贸易路线分为西域丝路和海上贸易。西域丝路主要经河西走廊、西域到波斯[[萨珊王朝]]、欧洲东部的[[东罗马帝国]]。海上贸易，通南洋诸国和日本，对日本的关系尤为密切<ref name="隋朝商业"/>。
南北朝时期货币不一致，南朝梁和南陈有五铢钱，[[岭南]]（粤地）盛行盐米布，北齐有常平五铢、北周有永通万国、五行大布、五铢钱三类，河西诸郡用西域金银钱。隋初，各地仍然多使用各地钱币。581年隋文帝制定新[[五铢钱]]，每一千钱重四斤二两，禁止古钱和私钱流通。并且陆续在[[江都]]（今江苏扬州）立五炉，在[[江夏]]（今湖北武汉）立十炉，在[[成都]]（今四川成都）立五炉，依照规定铸造五铢钱。隋炀帝末期，政治腐败，私铸盛行。每一千五铢钱只重一斤，甚至翦铁片、裁皮革、糊纸钱混入铜钱中使用。隋末钱贱物贵，币制崩败，一直乱到亡国。自[[魏晋]]以至[[隋唐]]，穀物和绢帛等实物经常被用为交换的媒介<ref name="隋朝商业"/>。
== 建设 ==
隋朝时期，隋文帝与隋炀帝建设许多设施，以提升隋朝政治、军事、经济与贸易的影响力与流动力<ref name="隋朝经济"/>。当时建设有长安[[大兴城]]、洛阳[[隋唐洛阳城遗址|东都]]、大粮仓、[[隋唐大运河]]、驰道与[[长城#隋长城|隋长城]]<ref name="隋朝建设"/>。为了方便管治[[潼关]]以东地区与维持关中粮食供应，建设洛阳[[东都]]以即在洛口仓、迴洛仓等地兴建大粮仓。并在全国各地广设官仓与义仓，既备国家军政之需，又可积穀防灾。为了巩固北方国防力量，建立通往[[并州]]的驰道，扩建隋长城以保护归附的北方民族<ref name="隋长城"/>。这些建设带动关中地区与南北各地区经济与贸易发展，最后又以隋唐大运河、大兴城与东都城最有名<ref name="隋代的建设：都城与运河" />。
=== 大运河 ===
{{main|隋唐大运河}}
[[File:隋运河分布图.png|thumb|280px|[[隋唐大运河]]，以东都洛阳为中心，西沿[[广通渠]]达大兴城长安，北由[[永济渠]]达涿州、南经[[通济渠]]、[[山阳渎]]和[[江南运河]]达江都、馀杭。]]
隋朝的政治和军事中心位于关中和华北地区，经济中心则是有大量粮食和纺织品的江南。如何维繫这些地区来便捷的运输资源与军力，就仰赖了数条运河。隋廷所开的运河大部分是利用自然河道，或是疏濬前代业已乾涸的旧沟，只有部分是以人力新开凿。数条运河的连结成为全国性的运输网路<ref>傅乐成（1993年）:《中国通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立与统一〉，第22页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
584年 隋文帝为了将关东资源便利的运至关中，任用[[宇文恺]]引[[渭水]]自长安开凿到潼关的[[广通渠]]，但砥柱仍阻碍关东漕运。587年为了兴兵伐南朝陈，循前486年吴王[[夫差]]的开凿的[[邗沟]]兴建[[山阳渎]]，自山阳（今江苏淮安）至扬子（今江苏仪征）入大江边的[[江都]]（今江苏扬州）。隋炀帝时大规模发展运河：605年开通[[通济渠]]（又称汴渠），并且在两岸筑御道，种植柳树护岸。西段自今洛阳西郊引谷水、[[洛河 (黄河)|洛水]]入黄河。东段自[[荥阳]][[记水镇]]东北开始，循夫差所开运河故道，引[[黄河]]经[[汴水]]、[[泗水 (河流)|泗水]]达[[淮河]]，经过汴州（今河南开封）、宋州（今河南商丘）、宿州（今安徽宿州）、泗州（今安徽泗县）等城市。同年又发淮南民十馀万人再度修筑[[山阳渎]]，整治取直，中间不再绕道[[射阳湖]]以直达长江。为了将隋代江南的税粮食和纺织品运到[[隋洛阳城|中都城]]，610年开筑[[江南运河]]，自京口（江苏镇江）引大江经[[吴州]]（江苏苏州）至馀杭（今浙江杭州）的[[钱塘江]]。长八百馀裡，广十馀丈。至此完成运河南段，隋炀帝还准备渡[[浙江]]游[[会稽山]]。由于东征高句丽需要运输庞大物资，大业四年（608年）发河北诸郡民男女百馀万人开开通[[永济渠]]，引黄河支流[[沁水]]南至黄河，北接[[卫河]]直达[[涿州]]（今河北保定），完成运河北段。涿州便成为东征高句丽的人员与物资的集中地。隋炀帝不恤民力，大造运河，又藉运河行奢华之事。611年隋炀帝乘龙舟自[[江都]]（今江苏扬州）直达涿州。隋炀帝带著百官和两岸步行的候选士人数千人，泊了五十多天才到[[涿州]]，平均一天只走五十多裡。普通民船如果一昼夜走一百里，自江都到涿州不过一个月<ref>傅乐成（1993年）:《中国通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立与统一〉，第23页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
由广通渠，永济渠、通济渠、山阳渎和江南运河组成[[隋唐大运河]]。[[隋洛阳城|洛阳]]位居运河中心，西接首都[[大兴城|长安]]，南通杭州，北通涿州，成为天下货物集散地；[[江都]]形成江南货物集散地，成为隋唐经济重心；运河沿岸在唐朝中后期发展出数座「草市」的商业城市，促使运河沿线的经济发展<ref>《元和郡县图志》：「公家运漕，私行商旅，舳舻相继」</ref><ref name="隋朝经济"/>；还连通海上丝路，如扬州就有日本、新罗或渤海等外国商人驻足。虽然运河也带来一些副作用，提升沿岸土壤的盐硷化与洪涝旱灾的增加，但是隋唐大运河促使地域社会间人才，物资、思想的广泛交流，整合中国各地资源，提升凝聚力<ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
=== 大兴城 ===
{{main|大兴城}}
[[File:隋大兴城坊平面图.png|thumb|left|320px|隋朝[[大兴城]]城坊平面图。]]
原[[汉长安城]]久经战争，残破不堪。而且宫室形制狭小，不能适应新建的隋帝国都城的需要。加之几百年来城市污水沉淀，壅底难泄，饮水供应也成问题<ref>《太平御览·卷一五六》：「帝以长安故城，汉来旧邑，宫宇蠹朽，谋欲迁都。」</ref>。因此，[[隋文帝]]放弃龙首原以北的汉长安城，于[[龙首原]]以南汉长安城东南选择新址建新长安城<ref>《隋书·高祖纪》：「龙首山川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，无穷之业在斯。」</ref><ref>《雍录·卷一·龙首山龙首原》：「若夫此山方发樊川而未及折东也，其北行之势垂坂东下，以为平原，是为龙首原也（其分支为六，坡处约在汉长安城南）。原有六坡，隐起平地。隋文帝包据六坡以为都城，名曰大兴，以其正殿亦名大兴。大兴殿所据，即其东垂之坡：自北而南第二坡也（详见六坡）。」</ref>。582年一月隋文帝命[[宇文恺]]负责设计建造新城，因为隋文帝曾被封为大兴公，因此取名[[大兴城]]，隔年三月竣工<ref>《太平御览·卷一五六》：「隋文初封大兴公，及登极，县门园池多取其名。」</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
大兴城参考[[北魏]][[汉魏洛阳故城|洛阳城]]和[[北齐]][[邺|邺都南城]]，城池平面佈局整齐划一，形製为长方形。全城由宫城、皇城、裡坊三部分组成，完全採用东西对称佈局。裡坊面积约佔全城总面积的88.8％，居民住宅区的大幅度扩大是大兴城建筑总体设计的一大特点。城址落于龙首原上，北临[[渭河]]，南依[[灞水]]与[[滻水]]，地形南高北低，城南岗原起伏<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第七章〈建筑艺术的辉煌成就〉，497页。</ref>。龙首原以南的「六坡」视为乾之六爻，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九<ref>《雍录·卷三·龙首原六坡（玄都观，裴度宅附）》：「南北尽郭有六条高坡，象乾卦六爻。故于九二置宫殿以当帝王之居（即隋之大兴宫、唐之太极宫）。九三立百司以应君子之数（即朱雀门内百司庶府皆是）。九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观及兴善寺以镇其地。......符《易象，乾卦》六爻。」</ref>。根据《[[易经]]》，初九高坡代表「潜龙勿用」。九二高坡是「见龙在田，利见大人」。「大人」代表德位兼备的人，所以建设宫城作为帝王之居。九三高坡代表「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」，随时警惕居高位而不骄，处下位而不忧，所以兴建皇城让文武百官健强不息、忠君勤政的理念。九五高坡代表「九五至尊」，属「飞龙」之位，不欲常人居之。所以在这条高岗的中轴东西向，对称地建筑东面的[[大兴善寺]]（[[佛教]]）与西面的玄都观（[[道教]]），希望能借用神明镇压九五高坡的帝王之气。由于代表皇宫的[[紫微宫]]居于北天中央，所以皇宫只能佈置在较低处的北边，然而北边有渭河相倚，也比较适合防御<ref>辛德勇，《隋大兴城坊考稿》，北京大学中国古代史研究中心</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。「六坡」成为大兴城的骨架，皇宫、朝廷和寺庙与一般居民区形成鲜明对照。冈原之间的低地，开渠引水，挖掘湖泊，增大城市的水道。这样充分利用地形的优势，增大立体空间，显得更加雄伟壮观<ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
大兴城成为当时世界上最为巨大的城市之一，是东亚世界的典范<ref name="大兴城东亚世界的典范">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第三节〈隋代的建设：都城与运河〉，第60页。</ref>。[[渤海国]]上京[[龙泉府]]就是效仿了长安的规划。[[倭国]]（即日本，时为[[飞鸟时代]]）的平城京（今[[奈良市]]）及平安京（今[[京都市]]）不仅形制和佈局模仿长安，就连宫殿、城门、街道的名字也取为朱雀门及朱雀大道<ref>李伟传，《中华文化史》，第十二章〈唐朝〉，第423页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
=== 东都城 ===
{{main|隋唐洛阳城}}
[[仁寿 (隋朝)|仁寿]]四年八月，在[[隋炀帝]]即位后不久，[[并州]]总管汉王[[杨谅]]谋反。此事让隋炀帝深感[[山东 (古代)|山东]]民心尚未尽附，定都[[关中]]则兵难赴急，亟需在中原之地另建陪都以便掌控[[北齐]][[南陈]]旧地<ref>《隋书·炀帝纪》「今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷大，因机顺动，今也其时」</ref>。加之[[关中]]历年为都，土地肥力下降而难以供养庞大的中央府兵与官吏团体，而洛伊盘地水陆交通便利，便于收集和转运贡赋<ref>《隋书·炀帝纪》「然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：『吾行天下多矣，唯见洛阳。』」</ref>，故于同年十一月下诏于洛伊间营建新都东京城。翌年[[大业 (年号)|大业]]元年三月，以宰相[[杨素]]领衔，[[将作大匠]][[宇文恺]]董建，正式开始营建工程，隔年正月竣工，历时仅十月。大业五年，易「东京」曰「东都」，此后「东都洛阳城」的名号一直沿用至[[五代]]首都自[[长安]]迁自[[开封]]。而此后，直到[[靖康之变]]东都城毁于[[金朝|金]]军之前，东都城则作为「西京洛阳城」仍旧为陪都之首<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第349页</ref>。
东都城作为宇文恺继大兴城之后的又一个杰出城市规划作品，沿袭了大兴城的设计思路，城池平面佈局整齐划一，形制几近正方形，全城由宫城、皇城、外郭城里坊三部分组成，宫城「[[紫微垣|紫微城]]」在北，其南由皇城「[[太微垣|太微城]]」环绕。但是与大兴城以及[[北魏]][[汉魏洛阳故城|洛阳城]]和[[北齐]][[邺|邺都南城]]所不同，宫城与皇城偏于全城西北隅，并不採用东西对称佈局，这是由[[邙山]]与[[洛水]]的走势决定的：当时[[周公]]营造的洛邑双城，即以[[王城公园|周王城]]为基础的汉河南县城与以[[成周|成周城]]为基础的[[汉魏洛阳城]]俱因历年战乱而残破不堪，难以沿用<ref>《隋书·炀帝纪》「但成周墟塉，弗堪葺宇。」</ref>，故新都基址只能在双城之间选取。而此间地势，洛水自西南而向东北流走，邙山则自西北略往东南延伸，导致只有周王城东邻的洛北高地稍显地势高亢开阔，适合布置宫城与皇城。如是定下全城礼仪轴线后，轴线以西，周王城以南的地域为[[涧河 (洛河)|涧]][[洛水|洛]]交汇之处，池沼横生，不适宜布置里坊，故全城里坊只能集中布置在宫城东南的洛水南岸，造成皇宫在西北里坊在东南的不对称布局<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第350页</ref>。
针对上述布局未能则中立国不合礼制的缺陷，宇文恺给出了许多别出心裁的弥补：城市的子午走向略作调整，使宫城的中轴线与[[邙山]]主峰翠华峰与[[伊阙关|伊阙]][[龙门石窟|龙门]]的连线完全重合，号称仿[[汉长安城]]遥以[[子午谷]]为天阙而遥指伊阙为对景；周王城范围内大量建设亲王府邸与离宫别院，使城市建筑群整体布局不会过于失衡；西郊夕月坛置于皇城西南隅丽景门西南十五里处，与外郭城东垣南门建春门百步外的东郊朝日坛因皇宫中轴-建国门大街轴线对称，使得宫城中轴线虽不是城市的中轴，但却是礼制布局的中轴。同时，东都城的规划手法相较大兴城更为纯熟，东都里坊基本都为方一里的规整正方形，而不似大兴城里坊长宽不一，各里坊面积差距悬殊；皇宫处于高亢干爽之地，避免了大兴宫常患雨涝的缺陷；城坊利用率也远较大兴城为高，虽然城池面积仅约比大兴城面积一半稍多，但城内人口并不比大兴城逊色，故而没有出现大兴城西南诸坊俱为田野的荒凉景象；洛阳三市摆脱对称布局的掣肘，可沿城中漕渠安置于里坊区的辐射中心，促进了城内商业的繁荣。但是，效仿[[南朝]][[建康]]引[[洛水]]贯都的布局仍然成为城市设计的最大败笔：此举虽使得城中水陆交通异常便利，也造就了洛都「法象[[银河|天汉]]」的宏大布局，但也造成了外郭城出现东西两大缺口，无法构成有效的防御体系；继而引起皇宫两城不得不多置隔城加强防御，而使得皇城狭小，不得不在宫城东侧另建东城安置官司；洛水流量不稳定，含沙量高，虽在洛水入城处建凝碧池及三陂以控制水量，同时修城中五渠以进行分流，入唐以后仍无法阻止洛水在城中多次泛滥<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第356至357页</ref>。
东都城在隋唐时是东亚仅次于大兴城的政治文化经济中心与宏大都市，其重视漕运河渠、规划模数严整方正的规划手法同样影响到东亚诸国首都。[[倭国]]的平城京及平安京形制和佈局虽模仿长安，但自号「洛阳」，其里坊宫室的规划手法更与东都城如出一辙。
== 文化 ==
===学术思想===
[[File:隋大儒文中子王通.png|thumb|180px|隋朝思想家文中子·[[王通 (隋朝)|王通]]像，清宫殿藏本]]
[[隋文帝]]前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章 〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，856页。</ref>。他提倡[[儒学]]，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼<ref>《隋书 卷四十七 列传第十二 柳机》：「然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。」</ref>。各地纷纷广建学校，关东地区学者众多，儒学一时兴盛<ref>《隋书·儒林传》：「于是超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校···中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已。」</ref>。南北朝儒学流派不同，说经各有义例，到隋朝时没有统一的经典，使得[[科举制度]]在[[明经]]考试方面仍然困难。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公开助佛反儒。601年，隋文帝认为学校多而不精，下令废除所有学校，只保存京师国子学，名额限七十人。刘炫上书切谏，隋文帝不听。同时下令营造寺塔五千馀所。隋炀帝时虽然恢复各地学校，然而儒生的地位仍未改善。此时最著名的儒生有[[刘绰]]、[[刘炫]]，二刘学识丰富，受当时儒生景仰。然而刘炫乘隋文帝购求书籍的机会，伪造书百馀卷，题名为《[[连山易]]》、《鲁史记》等，骗取赏物。刘绰也因计较束脩，声名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生后来都参加[[隋末民变]]<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，419页。</ref>。
[[王通 (隋朝)|王通]]是隋末大儒与隋朝著名的思想家，諡为「文中子」。他主张执政者应该先德后刑才能让人心服<ref>《文中子中说·事君篇》：「古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。」</ref>；提倡儒道佛三教应该共同相处，而不是互相抵制<ref>《文中子中说·问易篇》：「子读《洪范谠议》。曰：『三教于是乎可一矣。』程元、魏徵进曰：『何谓也？』子曰：『使民不倦。』」</ref>。又主张天人之事与天地人三才不相离等思想<ref>《文中子中说 事君篇》：「子曰：『三才不相离也。措之事业，则有主焉。圈丘尚祀，观神道也；方泽贵祭，察物类也；宗庙用飨，怀精气也。』」</ref>。他著有《太平十二策》、《续六经》（又名《王氏六经》）与《文中子中说》。他的孙子[[王勃]]是[[初唐四杰]]之一，而他的弟子[[魏徵]]亦是唐朝初年的名臣。他的学说，对后来宋代的[[宋明理学|理学]]影响深远<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，第二节〈王通和他的中说〉，第858页－第860页。</ref>。
[[佛学]]思想大多为[[唯心主义]]，其中最兴盛的[[天台宗]]主张[[止观]]说，而[[禅宗]]主张顿悟说。[[止观]]又称为寂照、明静，主张止息一切外境与妄念，专注于特定对象，并产生对于该对象的正智慧。[[顿悟]]为「明心见性」法门，即是主张顿悟。主张凡事通过正确的修行方法，迅速地领悟要领，从而指导正确的实践而获得成就<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，第四节〈佛学思想的昌盛繁荣〉，第872页－第880页。</ref>。
=== 文学、史学与音韵学 ===
[[File:Yang Su.jpg|thumb|180px|[[杨素]]的〈出塞诗〉反映征战的体验。]]
隋朝时间较短，对中国文学的影响不大。虽然有提出改革浮靡文风的要求，但是后继中断，[[古文运动]]需要到[[中唐]]时期才成功的发展起来。当时有专门研究音律学的著作，也有不错的散文与诗歌。在[[南北朝]]时，南朝文学讲究声律和彩色，北朝文学讲究质朴切实用。然而南朝艳丽的文学的豔丽较为强势，受隋炀帝喜好，成为宫廷诗歌。隋朝南北著名文士，总数也不过十馀人<ref name="隋朝文学">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，418页。</ref>。584年[[隋文帝]]下令要求朴实文学<ref>《资治通鑑·至德二年》：「隋主不喜词华，诏天下公私文翰并宜实录。泗州刺史司马幼之，文表华艳，付所司治罪。」</ref>。北朝文学中，[[杨素]]的〈出塞诗〉反映征战的体验，[[卢思道]]的〈从军行〉和[[薛道衡]]的〈豫章行〉表现征人、思妇的真实感受。隋炀帝提倡华丽的南朝文学，他醉心于南朝的豪华，「三幸江都」，「好为吴语」。「贵于清绮」、「宜于咏歌」的南朝文学，正合他的口味。隋炀帝是一个文学家，最有名的是《江都宫乐歌》。每作诗文，都要南朝名士庾自直评议后才发表出来，可见他是南朝文学有力的提倡者<ref name="隋朝文学"/>。杜正藏所著的《文章体式》，有助于学习南朝文学，号为「文轨」。甚至连高句丽、百济也学习杜书，称为《杜家新书》。这使得南朝文学流行到外国，影响甚大<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十四章〈辉煌的诗歌和文体的变革〉，第一节〈隋及初唐诗〉，第1135页－第1136页。</ref>。
史学方面，隋朝之前的史书，或由官方撰写，或由民间人士自行撰写。其思想比较自由，品质也佳，只是不容易取得官方史官纪载的内容。593年[[隋文帝]]宣佈禁止民间私撰国史，评论人物<ref>〈隋书·高祖纪下〉：「五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。」</ref>。此后国史的撰写成了皇权的专利，限制隋朝史学的发展，并对后世史学带来重大影响：确立由国史馆专修国史制度，并成为由当朝政府官修前朝纪传体国史的先声<ref>谢保成：《隋唐五代史学》，厦门大学出版社，1995年，15页。</ref>；并且迫使民间修史转向更开拓的史学领域，从而创立新的史著体裁。隋朝的类书（类似现今的百科全书）主要有[[虞绰]]的《长洲玉镜》、[[虞世南]]的《[[北堂书钞]]》、诸葛颖的《玄门宝海》等<ref>胡道静:《中国古代的类书》中华书局，第5页－第8页。</ref>。《长洲玉镜》编撰精当，採事弘富却无重複之弊<ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第九章〈隋唐时代的文化成就〉，第一节〈文学与史学〉，第273页－第293页。</ref>。
因南北文化融和，[[汉语音韵学|音韵学]]与[[目录学]]的成就尤为卓越。开皇初年，[[颜之推]]、萧该、长孙纳言等八人和[[陆法言]]讨论[[音位学|音韵学]]，皆认为各地区声调分歧很大，南北用韵不同。以前诸家韵书，定韵缺乏标准，都有错误。陆法言记录了诸人议论的要旨，于601年写成《[[切韵]]》五卷。这部书统一书面的声韵，反映了当时[[汉语]]的语音，是中国最早的音韵书。这一语音系统完整的保存在后世的《[[广韵]]》及《[[集韵]]》等书中<ref>周祖谟，《唐五代韵书集成》，中华书局。</ref>。目录学方面，隋代有名的有佛教的《大隋众经目录》，道家的《道经目录》，[[费长房]]所撰的《历代三宝记》与释彦棕所撰的《隋仁寿年内典录》。隋廷收集南、北两朝所有书籍共37万卷，并编有《隋大业正御书目录》。唐朝魏徵就是依此编写出《隋书·经籍志》，成为隋以前著述的总录，在目录学上的地位与[[班固]]的《汉书·[[艺文志]]》相同<ref name="隋朝科技">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，421页。</ref>
=== 宗教 ===
自南北朝以来，佛道儒统称三教，佔据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，採用三教并重的策略<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第一节〈三教并奖政策与三教并习风气〉，第917页－第929页。</ref>，并容[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[佛教]]与[[道教]]以相辅治国<ref>《历代三宝记·卷十二》：「（隋文帝）诏曰：门下法无内外，万善同归。教有浅深，殊途共致。朕伏膺道化，念好清静，其五岳之下宜各置僧寺一所。」</ref>。由于国家开放，流行于西亚的[[祆教]]也在中国广为流传<ref name="祆教">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第五节〈西来新宗教的流行〉，第1023页－第1024页。</ref>。
[[File:Votive plaque with Seated Buddha Shakyamuni, Attendant Bodhisattvas, and Monks, China, Sui dynasty, 581-618 AD, gilt bronze - Arthur M. Sackler Museum, Harvard University - DSC00865.jpg|thumb|left|280px|隋朝青铜镀金菩萨像，[[哈佛艺术博物馆]]馆藏]]
隋朝时期佛教进入兴盛阶段，这是因为皇帝与佛教的渊源密切。[[北周武帝灭佛]]时，智仙神尼隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。[[隋文帝]]深信自己得佛保佑，对群臣宣称「我兴由佛法」<ref>《续高僧传》卷第二十六：「帝后果自山东入为天子，重兴佛法，皆如尼言。及登祚后，每顾群臣，追念阿闍梨以为口实。又云：我兴由佛法。」</ref>，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教成为隋朝国教。581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒「为国行道」，并且听任人民出家。[[隋炀帝]]时，朝庭对佛教也是採取积极扶持的政策，[[隋炀帝]]还向天台宗开创人之一智者大师[[智顗]]受戒，成为佛家弟子<ref>《续高僧传》卷第十七《昙崇传》</ref>。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中在[[扬州]]，以便支配，并下令「沙门致敬王者」<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，411页。</ref>。
当时主流的佛教派系有[[天台宗]]、[[三论宗]]和[[三阶教]]。天台宗讲究将「教」、「观」两者发挥到极致并圆融一体，认为法界无相，万物一体。[[止观]]是主要修行方式。三论宗因研究《[[中论]]》、《[[十二门论]]》、《[[百论]]》而著称。主张世间、出世间的万有诸法，是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物。隋朝共修建寺塔5000馀所，塑造佛像数万，并且翻译数万佛经，使佛经流佈多于儒经数百十倍。隋文帝狂热重崇佛，仅头两次在各州兴建舍利佛塔就有83所之多，其中以[[大兴善寺]]最有名。又令计口出钱，营造佛像；替京师和大都邑的佛寺，写经四十六藏，凡十三万卷，修治旧经四百部。隋炀帝修治旧经六百十二藏，二万九千馀部，成立翻经馆及翻经学士，下令装补故经，并写新本，共译经九十部，五百一十五卷。<ref name="隋唐之宗教">江增庆，《中国通史纲要》〈第四篇第一章 隋唐〉， 第十七节 隋唐之宗教，297页。</ref><ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第三节〈佛教的繁荣与衰弱〉，第945页－第966页。</ref>。
[[File:YuanshiTianzun.jpg|thumb|180px|[[元始天尊]]像，《隋书·经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。]]
道教在[[南北朝]]时，分成南北[[天师道]]二系，到隋朝时方相互交流。[[茅山宗]]成为道教的主要派系，传道范围也从南方延伸到了北方，[[元始天尊]]在此时被奉为最高神灵。隋文帝对道教极为尊重，下绍保护道教，下令重修楼观宫宇，度道士一百二十人并亲幸道场。[[开皇]]年号即採自道教经典中所谓的天地开劫。隋廷设立道举制度，规定士人须兼通[[道德经]]，置崇玄学和玄学博士，定期宣讲道书，派人整顿道书。由于隋文帝崇信佛教，隋代的道教始终不如佛教兴盛<ref name="隋唐之宗教"/><ref>《集古今佛道论衡·卷乙》：「乃至大渐，至于道观羁縻而已。崇建功德佛门隆盛。」</ref>。此时的道士擅长以符命参与改朝换代，道士张宾就曾协助隋朝建国。所以隋文帝对道教颇为尊重<ref>《隋书·律曆志》：「时高祖作方行禅代之事，欲以符命曜于天下。道士张宾揣知上意，自云玄相，洞晓星曆，因盛言有代谢之徵，又称上表非人臣相。由是大被知遇，恒在幕府。」</ref>，大擢张宾、焦子顺、董子华等道士<ref name=隋朝道教>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第四节〈道教的隆盛〉，第999页－第1014页。</ref>。
隋炀帝对道士也优礼有加，在即位前曾以手书召道士[[王远知]]谓「夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行」。隋场帝居东、西两都或出游，总有僧、尼、道士、女官（女冠，女道士）随从，称为四道场。金丹术为隋炀帝所推崇，许多道士以擅长炼製长生不死之药而获得宠信。嵩山道士潘诞为他合炼金丹，六年不成，潘诞解释要有童男女胆汁骨髓各三斛六斗才可以炼成，隋炀帝发怒而杀潘诞<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 发达的多元宗教，1000页。</ref>。然而，炼製金丹的技术也推动隋唐医药化学之发展<ref name="隋朝文学" />。道教修鍊当中非常重要的「[[内丹]]」一词也形成于此时，青霞子[[苏元朗]]提出「归神丹于心炼」，提倡「[[性命双修]]」，进一步推动了内丹术理论的发展。他强调心身的全面修鍊，以此为内丹修鍊的核心。而[[葛洪]]的金丹术，以后遂称外丹。当时道士尚流行[[辟穀术]]以修炼成仙。辟穀术主张不吃[[五穀]]，只喝水和吃寒食。隋炀帝曾诏请擅长辟穀术的徐则入宫，并尊敬擅长辟穀术的建安[[宋玉泉]]、会稽孔道茂与丹阳[[王远知]]等道士<ref>《北史·隐逸传》：「时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等，亦行辟穀道，以松水自给，皆为炀帝所重。」</ref><ref name=隋朝道教/>。
[[祆教]]即琐罗亚斯德教，又称拜火教。波斯人[[琐罗亚斯德]]创立。流行于波斯和西域各国，早在北魏时随[[粟特]]人传入中国，隋朝设萨保官职以管理祅教。其教义认为宇宙是由光明神[[阿胡拉·马兹达]]和黑暗神[[安哥拉.曼纽]]互相斗争，火代表善神，故拜火。主神在中国被称为「胡天」、「天神」，主要经典是《[[阿维斯陀]]》<ref name="祆教"/>。
=== 艺术 ===
隋朝的时候，由于政教的关系，因此绘画受到重视。隋朝绘画仍以人物或神仙故事为主，敦煌[[莫高窟]]之绘画艺术跟皇室倡佛有密切关系。[[展子虔]]与董伯仁齐名，与东晋[[顾恺之]]、南朝齐[[陆探微]]及南朝梁[[张僧繇]]并称前唐四大画家。展子虔历经[[北齐]]、[[北周]]与隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，后任帐内都督。画过[[佛教]]画《法华经变》，风俗画《长安车马人物图》，但均没有传世。元朝《画鉴》认为展子虔是唐画的始祖<ref name="画鉴">《画鉴·六朝画》：「展子虔画山水，大抵唐李将军父子多宗之画。人物描法甚细，随以色晕开。余尝见故实人物春山人马等图，又见北齐后主幸晋阳宫图。人物面部神彩如生意度，具足下为唐画之祖」。</ref>。旧传为他所作的[[山水画]]《游春图》<ref name="傅熹年">傅熹年著，河南美术出版社（1999年4月）：《傅熹年书画鉴定集·关于展子虔〈游春图〉年代的探讨》。</ref>，用勾勒刷法，著大青绿。空间[[透视]]安排合理，注意远近关系和山树人物的比例，能够于咫尺之中，具备千里之趣<ref>柳美景著，《南宋以前中国绘画线条之研究》，中国文化大学艺术研究所硕士论文，第101页。</ref>，可能解决「人大于山，水不容泛」的空间处理问题<ref>释彦悰著，《后画录》，第五页</ref>{{efn|据唐朝《历代名画记》说法，山水画的发展要到迟唐朝[[吴道子]]才算开始，到二李（可能是指[[李思训]]、[[李昭道]]）时才完备<ref>《历代名画记·论画山水树石》：「魏晋以降......其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，......杨、展精意宫观，渐变所附，尚犹状石则务于雕透，如冰澌斧刃......吴道玄者，天付劲毫，幼抱神奥，往往于佛寺画壁，纵以怪石崩滩，若可扪酌。又于蜀道写貌山水，由是山水之变，始于吴，成于二李（李将军、李中书）。」</ref>}}。[[于阗]]画家尉迟跋质那，善画西域人物，时人称「大尉迟」<ref>《历代名画记》：「时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟」</ref>。他擅长阴影晕染，即「凹凸法」。对后世绘画很有影响<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十七章 〈古代美术的盛世〉，第一节〈绘画艺术的新高峰〉，第1304页－第1306页。</ref>。隋朝书法巧整兼力，不离规矩。初唐大家的风范规模，在此已经初步形成。著名的书法家有丁道护、史陵与[[智永]]。墨迹则有[[千字文]]与写经。隋代的书法以碑刻为大宗，《龙藏寺碑》、《启法寺碑》、《董美人志》等碑刻显示书法风格。隋末唐初尚有书法家[[虞世南]]，与[[欧阳询]]、[[褚遂良]]、[[薛稷]]合称「唐初四大家」<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十七章 〈古代美术的盛世〉，第三节〈集大成的书法艺术〉，第1376页－第1379页。</ref>。
[[File:Sui Musikantinnen mit Tänzerin Museum Rietberg RCH 507.jpg|thumb|360px|隋朝女乐师陶俑，自左至右分别为琵琶、另一种排萧（？）、执鼓、伴舞、筚篥、排萧等，瑞士雷特伯格博物馆（Museum of Rietberg）馆藏。]]
隋朝音乐受北朝胡汉民族的音乐与南朝宋、齐、梁的音乐的影响，宫廷乐歌杂有「胡声」。隋灭南朝陈后设置清商署来管理。隋炀帝时，设置清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等九部乐<ref>《中国文化史》第二章 魏晋隋唐时代文化的发展，第64页。</ref>。当时乐器有曲项琵琶、竖头箜篌、答腊鼓和[[羯鼓]]等，都是从西北异域流传过来的，在当时已经知道音阶有[[自然大调|七音]]而非[[五声调式|五音]]而已<ref>《隋书·音乐志》：「先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：『父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。』」</ref>。[[万宝常]]与[[何妥]]是隋朝有名的音乐家。[[何妥]]是何国（即 Kushanika，位于今[[乌兹别克]]）人，他还擅长哲学。592年以国子博士受命制定正乐，当时诸重臣议论纷纷，万宝常也参与讨论，然而一时没有结果<ref name="议论声律">《隋书·音乐志》：「是时竞为异议，各立朋党，是非之理，纷然淆乱。或欲令各修造，待成，择其善者而从之。」</ref>。最后何妥用计让隋文帝採用黄钟宫而解决纠纷<ref>《隋书·音乐志》：「俄而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐......妥恐乐成，善恶易见，乃请高祖张乐试之。遂先说曰：「黄钟者，以象人君之德。」及奏黄钟之调，高祖曰：「滔滔和雅，甚与我心会。」妥因陈用黄钟一宫，不假馀律，高祖大悦，班赐妥等修乐者。自是译等议寝」</ref>。何妥又为隋炀帝作御车「何妥车」<ref>《大业拾遗记》：「俊娥畏威进言：『妾从帝自都城来，见帝尝在何妥车。车行高下不等，女态自摇，帝就摇怡悦。妾今幸承皇后恩德，侍寝帐下，私效车中之态以安帝耳，非他媚也。』」</ref>。著有《乐要》、《周易讲疏》等书籍。[[万宝常]]著有《乐谱》。当时隋文帝受胡音与南朝「亡国之音」困扰，为了制定正乐召集[[牛弘]]、[[辛彦之]]与[[何妥]]等人整顿音乐，产生符合隋朝一统天下的国乐。当时重臣[[郑译]]、[[苏威]]与何妥等人讨论许久而没有定论<ref name="议论声律"/>。万宝常虽然表达意见，然而身分低下，其建议不被採用。不过他取得隋文帝的同意，以他所提的「水尺律」来调製乐器。万宝常虽有抱负，却因受一些权贵们的嫉恨，鬱郁不得志而去世。他的音乐在当时被说成是「西域之乐，乃四夷之乐，非中士所宜行也。」《隋书·音乐志》也把八十四调误认为是郑译的理论，实际上这是万宝常的研究成果<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十五章 〈多元纷呈的音乐艺术〉，第一节〈音乐文明基础的新扩展〉，第1110页－第1117页。</ref>。
=== 科技 ===
[[File:Butiange.png|left|200px|thumb|《通志·天文略第二》中《[[步天歌]]·太微垣》书影]]
隋朝继承北朝与南朝的科学知识，其科技成就表现在天文曆法、数学、博物学、建筑学与医学上<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，555页</ref>。隋朝数学发达，当时士人皆须学习简易[[九数]]，在[[国子监]]（大学）设有算学（数学系）<ref>隋朝的算学就是指数学系，学生有八十人。《隋书·百官志》：「国子寺元隶太常......统国子、太学、四门、书算学，各置博士、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。助教、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。学生国子一百四十人，太学、四门各三百六十人，书四十人，算八十人。等员。」</ref>，专门数学人才的培养也在隋代才正式成立。隋朝曆法比前朝更加精密。600年[[刘绰]]借由[[南北朝|北朝]]张子信的数据，测定[[岁差]]为76年差一度，已接近准确值。604年刘绰制定出《皇极历》，推日行盈缩，黄道月道损益，日月食多少及所在所起，都比以前诸历精密，而且提出「等间距二次内插法」的公式。《皇极曆》比过去的曆法准确，虽然被排斥不得施行，但对后世曆学提供了新标准。定朔法、定气法也是刘绰的创见<ref name="隋朝科技"/>。
隋文帝平定[[南朝陈]]后将南朝的[[浑仪]]、浑天象及天文图籍都集中于长安，并且命庾季才与南朝周坟参照各家星官，绘成星图。周坟与袁充等人还在太史局教授星象知识<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，557页</ref>。隋朝丹元子，按照东晋[[陈卓 (三国)|陈卓]]所定的星宫，把天上星星的步位，编成一篇七字长歌，叫做《[[步天歌]]》，文句浅显，便于传诵<ref>陈美东著，《中国科学技术史·天文学卷》 第五章 第三节。</ref>。隋末唐初，李播写成《[[天文大象赋]]》，用诗赋描述全天星官。隋朝的星官体系十分发达，然而还有两个弱点：当时过分强调三家星的区分，使星空划分成为二元体系；在拱极区与[[黄道]]间，还有一些区域比较空白，命名的星星仍不够多<ref name="隋朝科技"/>。隋廷提倡博物学，在当时出现大量地方志（或称图志、图经）。隋廷明令全国各地推行方志编写<ref>《隋书·百官传下》：「隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。」</ref>，最后著有《诸郡物产土俗记》、《区宇图志》与《诸州图经集》。[[隋炀帝]]又诏天下诸郡上风俗物产地图，据以编成《物产土俗记》及《区宇图志》。朗蔚之採各地所上图经而纂成《隋诸州图经集》二百卷<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史 隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，601页</ref>。[[裴矩]]于[[大业]]时期在[[张掖]]掌管[[互市]]，从书传及西域商人的言论中，搜集西域山川、姓氏、风土、服章、物产等资料而写成《[[西域图记]]》。这本书还记载自敦煌通中亚诸国直至地中海的三条[[丝路]]<ref name="隋朝科技"/>。
[[File:Zhaozhou Bridge.jpg|thumb|320px|[[赵州桥|安济桥]]是目前世界最古老的现存完好的大跨度单孔敞肩坦弧圆弧拱桥<ref name="赵州桥">粱思成《中国建筑艺术二十讲》，第十二讲 第二节 赵州桥，186页</ref>。]]
建筑学方面，有名的有李春、宇文恺与何稠。610年[[李春 (隋朝)|李春]]于现今河北省[[赵县]]洨河建造安济桥，[[赵州桥|安济桥]]是目前世界最古老的现存完好的大跨度单孔敞肩坦弧石拱桥<ref name="赵州桥"/>。桥拱使用跨度大、扁平率低的单孔1/4圆拱桥梁结构，水上船隻来往通过非常方便，是中国建筑史的重大成就之一<ref>李伟传，《中华文化史》，第十一章〈隋朝〉，第406页。</ref>。[[宇文恺]]曾为隋炀帝造观风行殿，殿下置轮轴，离合便利，可以分开行动，也可以合成一个容纳数百人的大殿。何稠为隋炀帝造六合城。在攻城时，一夜间可以合成一座周围八裡、高十仞的大城，城上能列甲士，立旗仗。另外何稠能用绿瓷製玻璃，与真玻璃无异<ref>复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第106页</ref>。
隋朝医学相当发达，设有大医署。临床医学出现分科的趋势，大医署分为医学、药学两部分教受学生；而医学又分为医、针、按摩、咒禁四科；其中医科又分成体疗（[[内科]]）、少小（[[小儿科]]）、疮肿（[[外科]]）、耳目口齿与角法（[[拔罐]]）等五个专业<ref name="隋朝医学">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，635页</ref>。由于南朝医学进步，隋朝时南北医师交往，医书流通，有利于医学的描进。《隋书·经籍志·子部·医方类》中不少是南朝人的著作。南方名医许智藏有为隋炀帝治病过。隋朝也译出十馀种天竺和西域的医方书，知识十分丰富。<ref name="隋朝科技" />。隋朝医学家以[[巢元方]]最为著名，他撰有《[[诸病源候论]]》<ref>《古今医统》：「巢元方，不知何郡人，大业中为太医博士，奉诏撰《诸病源候论》五十卷，罔不该集。今行世为《巢氏病源》。」</ref>。这是中国第一部详细论述疾病分类和病因、病理的著作。书中记有用肠吻合手术治疗外伤断肠，是中国外科手术史上的重大成就。但《诸病源候论》也有不少错误，例如在〈九虫候〉中称：「蛲虫在人肠内，变化多端，发动亦能为癣，而癣内实有虫也。」事实上[[蛲虫]]跟[[癣]]没有关系。隋炀帝于[[大业]]时期敕编《四海类聚方》，全书共2600卷，专述理论，与《诸病源候论》相辅相成<ref name="隋朝医学"/>。
== 君主年表 ==
{{main|隋朝君主列表|隋朝皇帝世系图}}
{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="margin:0 0 1em 1em; background:#fff; border:1px #aaa solid; border-collapse:collapse; font-size:93%;"
|-
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[庙号]]
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[諡号]]
! style="background:#efefef; text-align:center;"| 姓名
! style="background:#efefef; text-align:center;"| 统治时间
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[年号]]
|-
| colspan="5" style="text-align:center; background:#c8d8ff;"|'''隋 581年－619年'''
|-
||太祖（文帝追尊）
||武元皇帝（文帝追諡）
||[[杨忠 (北朝)|杨忠]]
||
||
|-
||高祖
||文皇帝
||[[杨坚]]
||581年－604年
||[[开皇]] 581年－600年<br />[[仁寿 (隋朝)|仁寿]] 601年－604年
|-
||世祖（恭帝[[杨侗]]尊<ref name="越王侗传"/>）
||炀皇帝（恭帝[[杨侑]]諡，实为唐朝[[唐高祖]]諡）<br />明皇帝（恭帝[[杨侗]]諡<ref name="越王侗传"/>）<br />闵皇帝（[[窦建德]]諡<ref>《旧唐书·窦建德传》：「后世充废侗自立，乃绝之，始自尊大，建天子旌旗，出警入跸，下书言诏。追諡隋炀帝为闵帝，封齐王暕子政道为郧公。」</ref>）
||[[杨广]]
||604年—618年
||[[大业 (年号)|大业]] 604年—618年
|-
||世宗（恭帝[[杨侗]]追尊<ref name="越王侗传"/>）
||孝成皇帝（恭帝[[杨侗]]追諡<ref name="越王侗传"/>）
||[[杨昭]]
||
||
|-
||
|| 恭皇帝（唐朝[[唐高祖]]諡）
||[[杨侑]]{{efn|617年[[李渊]]攻陷长安后拥立[[杨侑]]为皇帝，遥尊杨广为[[太上皇]]<ref>《隋书·恭帝纪》：「十一年，......义兵入长安，尊炀帝为太上皇，奉帝纂业......义宁元年十一月壬戌，上即皇帝位于大兴殿。」</ref>。618年[[隋炀帝]]被杀死后，杨侑禅位于唐朝，不久去逝<ref>《隋书·恭帝纪》：「是日，上逊位于大唐，以为酅国公。武德二年夏五月崩，时年十五。」</ref>。}}
||617年—618年
||[[义宁]] 617年—618年
|-
||
||
||[[杨浩]]{{efn|618年[[宇文化及]]于江都兵变弑[[隋炀帝]]，拥立[[杨浩]]为皇帝，并率大臣与将领北返。之后宇文化败于黎阳，为了称帝就杀秦王浩，自立为许帝<ref>《隋书·文四子传》：「宇文化及杀逆之始，立浩为帝。......化及败于黎阳，北走魏县，自僭伪号，因而害之。」</ref>。}}
||618年
||[[大业 (年号)|大业]] 618年
|-
||
|| 恭皇帝{{efn|name="两个隋恭帝"|《资治通鑑》为了区别恭帝[[杨侑]]和恭帝[[杨侗]]，改称杨侗为皇泰主<ref>《资治通鑑·武德元年》：「隋炀帝凶问至东都，戊辰，留守官奉越王即皇帝位，大赦，改元皇泰。......皇泰主眉目如画，温厚仁爱，风格俨然。」</ref>。}}（[[王世充]]諡<ref name="越王侗传"/>）
||[[杨侗]]{{efn|618年[[隋炀帝]]被杀死后，[[王世充]]、[[元文都]]与[[卢楚]]等人拥立[[杨侗]]为帝<ref name="越王侗传">《隋书·越王侗传》：「宇文化及之弑逆也，文都等议，以侗元德太子之子，属最为近，于是乃共尊立，大赦，改元曰皇泰。谥帝曰明，庙号世祖。追尊元德太子为孝成皇帝，庙号世宗。」</ref>。619年四月，王世充自立为郑帝，废杨侗，不久杀之<ref>《隋书·越王侗传》：「侗不得已，逊位于世充，遂被幽于含凉殿。世充僭伪号，封为潞国公，邑五千户。......月馀，宇文儒童、裴仁基等谋诛世充，复尊立侗，事洩，并见害。世充兄世恽因劝世充害侗，以绝民望......侗知不免，请与母相见，不许。遂布席焚香礼佛，咒曰：「从今以去，愿不生帝王尊贵之家。」于是仰药。不能时绝，更以帛缢之。世充伪谥为恭皇帝。」</ref>。}}
||618年—619年
||[[皇泰]] 618年—619年
|}
== 隋朝末年地方势力 ==
{| class="wikitable"
|- style="text-align:center; background:#b0c4de;"
| style="width:20%; "|'''各地势力'''
| style="width:20%; "|'''统治区域'''
| style="width:10%; "|'''统治时间'''
| style="width:20%; "|'''各地势力'''
| style="width:20%; "|'''统治区域'''
| style="width:10%; "|'''统治时间'''
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''山西、陕西、甘肃、河套等地区'''
|-
|唐国[[李渊]]
|奠定于山西，后入主关中，最后统一天下。<br/>太原（山西太原）、长安（陕西西安）
|617年—621年统一天下
|汉国[[刘武周]]
|山西北部。<br/>马邑（山西朔州）
|617年—620年
|-
|永乐王[[郭子和]]
|陕西北部。<br/>榆林（陕西榆阳）
|617年—618年
|秦国[[薛擧]]
|甘肃。<br/>金城（甘肃兰州）
|617年—618年
|-
|梁国[[梁师都]]
|陕西北部。<br/>朔方（陕西延安）
|618年—628年
|
|
|
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''河北、山东地区'''
|-
|[[王薄]]
|山东。<br/>长白山（山东章丘）
|611年—619年
|许国[[宇文化及]]
|河北山东之间。<br/>魏县（河北大名西南）
|618年—619年
|-
|夏国[[窦建德]]
|河北。<br/>马邑（山西朔州）
|618年—621年
|汉东王[[刘黑闼]]
|河北。<br/>名州（河北永年）
|623年—624年
|-
|燕国[[高开道]]
|河北北部。<br/>渔阳（天津蓟州）、怀戎（河北涿鹿）
|619年—624年
|
|
|
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''河南地区'''
|-
|瓦岗军[[翟让]]
|河南。<br/>洛口（河南巩义）
|611年—617年
|魏国[[李密 (隋朝)|李密]]
|河南。<br/>洛口（河南巩义）
|617年—618年
|-
|郑国[[王世充]]
|河南。<br/>洛阳（河南洛阳）
|619年—621年
|楚国[[朱粲]]
|河南南部。<br/>冠军（河南邓州西北）
|615年—619年
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''淮南、江南、岭南、两湖地区'''
|-
|[[杜伏威]]
|淮南。<br/>历阳（安徽和县）
|617年—621年
|梁国[[沉法兴]]
|江苏南部。<br/>毗陵（江苏常州）
|618年—621年
|-
|吴国[[李子通]]
|江苏南部。<br/>江都（江苏扬州）
|619年—621年
|宋国[[辅公祏]]
|江苏南部。<br/>丹阳（江苏南京）
|623年—624年
|-
|梁国[[萧铣]]
|湖南、湖北、江西。<br/>江陵（湖北江陵）
|617年—621年
|楚国[[林士弘]]
|江西、广东。<br/>虔州（江西赣州）
|616年—622年
|}
== 相关条目 ==
* [[隋书]]
* [[隋朝中央官员列表]]
* [[隋唐十八好汉]]
* [[隋唐五代十国历史年表]]
* [[魏晋南北朝]]
== 注释 ==
{{Reflist|list={{notelist}}|30em}}
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 参考书目 ==
* 《中国通史 隋唐五代史》，傅乐成著，众文图书公司，ISBN 957-532-033-6
* 《隋唐五代史》，高明士著，里仁书局，ISBN 978-986-79-0895-7
* 《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》，王小甫著，三民书局，ISBN 978-957-14-4811-4
* 《中国文明史 第五卷 隋唐五代史 上册、中册与下册》，地球社编辑部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
* 《中国古代经济简史》，复旦大学著，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-7
* 《中国文化史》，林明灿著，新文京开发出版公司，ISBN 986-150-152-5
== 外部连结 ==
{{Wikisourceshas|隋书|全隋诗|开河记|历代三宝记|大业拾遗记|北史|南史|唐书}}
{{Commons|隋朝}}
{{Sisterlinks|隋朝|v=no}}
* [http://www.silkxp.com/emperors/suichao.htm 隋朝 - 中华人网]
* [http://www.hxlsw.com/history/shui/ 隋朝历史 - 华夏历史网]
* [http://www.qulishi.com/huati/suichaohdlb/ 隋朝皇帝列表 - 历史话题]
* [http://www.china10k.com/trad/history/4/41/41.htm 隋朝 - 中华万年网]
* [http://www.bastillepost.com/hongkong/70446-历史长河/988691-【历史长河】盈满之国：隋代粮仓有几大？?r=w 【历史长河】盈满之国：隋代粮仓有几大？]
* [http://www.kaogu.cn/cn/kaoguyuandi/kaogubaike/2013/1025/34131.html 太原虞弘墓]
{{-}}
{{start box}}
{{s-off|'''[[中国朝代]]：中国北方地区政权'''}}
{{Dynasty|[[南北朝|北朝]] · [[北周]] | [[隋朝|隋]]<br/><small>581年3月4日－619年5月23日<br/> (589年2月10日[[隋灭陈之战|灭陈]]) </small>|[[唐朝|唐]]}}
{{end box}}
{{start box}}
{{s-off|'''[[中国朝代]]和政权'''}}
{{Dynasty|[[南北朝]] | [[隋朝|隋]] <br/><small> 590年8月－619年5月 <br /> (590年8月，[[洗夫人]]归顺，统一全国) </small>|[[唐朝|唐]]}}
{{end box}}
{{中国历史事件/隋朝}}
{{Wei Jin Southern Northern Dynasties}}
[[Category:隋朝| ]]
[[Category:中国历史政权]]
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{{Featured article}}
|1=zh-hans:于阗;zh-hk:于阗;zh-tw:于阗;
|G1=单位
}}
{| class="infobox bordered" style="align: right; width: 20em; font-size: 90%; text-align: left; float: right;" cellpadding="3"
|-
! colspan="2" style="background:#fca; font-size:120%; text-align:center;"| 隋
|-
| [[首都]] || [[长安]][[大兴城]]<br/>581年－605年<br/>东都[[洛阳]]{{efn|[[隋炀帝]]于大业元年（605年）移都东都[[洛阳]]<ref>《隋书·地理志中》：「河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。」</ref>。616年隋炀帝命[[杨侗|越王侗]]留守东都洛阳，自己率众前往[[江都]]（今江苏扬州）。619年[[隋炀帝]]死于江都兵变，[[王世充]]、[[元文都]]与[[卢楚]]等人拥立越王侗为帝，仍都洛阳<ref name="越王侗传"/>。}}<br/>605年－619年
|-
| [[中国君主列表|君主]]<br /> -开国君主<br /> -灭亡君主
| 共4位<br />文帝[[杨坚]]<br />恭帝[[杨侗]]
|-
| '''成立''' || [[581年]]<br />[[北周静帝]]禅让杨坚。
|-
| '''灭亡''' || [[619年]]<br />[[王世充]]废杨侗，自立为帝。
|-
| colspan="3" style="text-align:center;"| {{File|zh-hant=Cheui Dynasty 581 CE.png|zh-hans=Cheui Dynasty 581 CE.png|280px}}
|-
| colspan="3" style="text-align:center;"| <span style="font-size:120%; color:brown;">■</span> 褐色为609年隋朝疆域。
|}
'''隋朝'''（581年—619年）是[[中国历史]]之中，上承[[南北朝]]、下启[[唐朝]]的一个重要的朝代，史学家常把它和[[唐朝]]合称[[隋唐]]<ref name="承先启后的历史地位">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈导论－隋唐史的特质〉，第一节〈承先启后的历史地位〉，第3页－第101页。</ref>。隋朝源自581年[[隋文帝]]杨坚受禅建立隋朝，至619年[[王世充]]废隋恭帝<ref name="越王侗传"/>{{efn|name="两个隋恭帝"}}[[杨侗]]为止，国祚39年<ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。杨坚属于[[北周]]的[[关陇集团|胡汉关陇世家]]，于[[北周宣帝]]继位后逐渐掌握周廷。幼年的[[北周静帝]]即位后，身为[[外戚]]的杨坚控制朝政，先后平定[[尉迟迥]]、[[司马消难]]等反杨叛军。581年北周静帝禅让给杨坚，北周亡，杨坚定国号为「隋」<ref name="隋国号">《[http://www.sui.org.cn/xwzx/show.php?bh=186 隋、随一家]》、《[http://www.sui.org.cn/ssqy/index.php?flbm=0201 隋氏历史之迷]》：杨坚的爵位是随国公，依照惯例应将国号定为「随」，但「随」字的「辶」有忽走忽停不稳定的意思，于是他去掉「辶」，以「隋」这个新字作为王朝名。</ref>。依据[[五行]]相生的顺序，[[北周]]的「木」德之后为「火」德，因此隋朝以火为德运并选取与火德对应的红色为正色。<ref>{{Cite journal|title=陈元-台北故宫藏宋元明帝王画像与其隐喻的王朝正统性, Zhongguo wenhua 中国文化 [Chinese Culture] 44 (2016): 137-53|url=https://www.academia.edu/29963411/%E9%99%B3%E5%85%83-%E8%87%BA%E5%8C%97%E6%95%85%E5%AE%AE%E8%97%8F%E5%AE%8B%E5%85%83%E6%98%8E%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E7%95%AB%E5%83%8F%E8%88%87%E5%85%B6%E9%9A%B1%E5%96%BB%E7%9A%84%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E6%AD%A3%E7%B5%B1%E6%80%A7_Zhongguo_wenhua_%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%8C%96_Chinese_Culture_44_2016_137-53|last=Chen|first=Yuan Julian|language=en}}</ref>隋文帝于587年废除[[后梁 (南朝)|后梁]]，于589年[[隋灭陈之战]]攻灭[[南朝陈]]，俘虏[[陈后主]]。隔年9月，控制岭南地区的[[洗夫人]]归附隋朝。至此，天下一统，隋朝结束了中国自[[魏晋南北朝]]以来的分裂局面，重新建立大一统的国家<ref name="隋朝的建立与统一"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋文帝总结历朝兴亡的原因，维护与农民的关系，调和统治集团内部的关系。这些使社会矛盾趋于缓和，经济、文化得以迅速成长和繁华，开创出[[开皇之治]]。然而隋文帝晚年刚愎自用，提倡严苛重刑<ref name=autogenerated3>《隋书·刑法志》：「盗一钱以上弃市，三人共盗一瓜均死，事发即时行决」</ref>，因猜忌而大杀功臣<ref name=autogenerated2>《隋书·高祖纪》：「稽其乱亡之兆，起自高祖，成于炀帝，所由来远矣」</ref>，国力开始衰退。隋文帝的次子杨广争夺长子[[杨勇 (隋朝)|杨勇]]的太子位获胜。604年隋文帝去世，杨广继位，即隋炀帝。[[隋炀帝]]为了巩固隋朝发展，兴建许多大型建设，又东征西讨，隋朝发展到极盛。然而隋炀帝好大喜功，严重耗费隋朝国力，其中又以[[隋与高句丽的战争|三次东征高句丽]]为最甚，最后引发[[隋末民变]]。616年隋炀帝离开东都，前往江都（即今江苏[[扬州]]）。618年[[宇文化及]]等人发动兵变，杀隋炀帝；隋恭帝[[杨侑]]禅让[[李渊]]，李渊正式称帝，建立[[唐朝]]；隔年，[[王世充]]拥立的隋恭帝[[杨侗]]也被废，隋朝亡。隋末群雄割据的局面，最终也为唐朝所终结<ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
在政治制度方面，隋朝确立了影响后世深远的[[三省六部制]]，以巩固[[中央集权]]制度；制定出完整的[[科举制度]]，以选拔优秀人才，弱化[[世族]]垄断仕官的能力<ref name="承先启后的历史地位"/><ref name="隋朝简介"/>。另外还建立政事堂议事制度、监察制度、考绩制度，这些都强化了政府机制，深刻影响到[[唐朝]]与后世的政治制度<ref name="隋朝简介">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，1页</ref><ref name="承先启后的历史地位"/>。在军事上，继续推行和改革[[府兵制]]；经济上，一方面实行[[均田制]]和[[租庸调制]]减轻农民生产压力，另一方面採取[[大索貌阅]]和输籍制<ref name="输籍制"/>等清差户口措施，以增加财政收入。这些政策成就了隋初的[[开皇之治]]<ref name="隋朝的建立"/>。
为了巩固隋朝发展，[[隋文帝]]与[[隋炀帝]]兴建举世闻名的[[隋唐大运河]]、[[长城#隋长城|隋长城]]、[[驰道]]以及[[大兴城]]与东都[[洛阳]]。这些都提升了位于[[渭河平原|关中]]的隋廷对北方地区、关东地区与江南地区的掌控力，使隋朝各地的经济、文化与人民能顺利交流，还诞生出经济重镇[[江都]]（今[[扬州]]）。外交方面，隋朝的盛世也使得当时周边国家和境内的[[少数民族]]如[[高昌]]<ref>《隋书·西域传》：「明年，伯雅来朝。因从击高丽，还尚宗女华容公主。......袭缨解辫，削衽曳裾，变夷从夏，义光前载。可赐衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部领将送。被以采章，複见车服之美，弃彼毡毛，还为冠带之国。」</ref>、[[倭国]]、[[高句丽]]、[[新罗]]、[[百济]]与内属的东[[突厥]]<ref>《隋书·北狄传》：「大业三年四月，炀帝幸榆林，启民及义成公主来朝行宫，前后献马三千匹。......（启民可汗）臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。臣今率部落，敢以上闻，伏愿天慈，不违所请。」</ref>等国都受隋朝文化与典章制度的影响，外交交流以[[日本]]的[[遣隋使]]最为著名<ref name="隋朝简介"/>。
隋朝结束自[[魏晋南北朝]]以来的分裂局面，奠定日后大唐盛世的基础，对中国历史的意义重大<ref name="隋朝的建立与统一"/>。隋朝对于外族文化的接受度高，并与汉族文化融合，与唐朝合为中国历史上较为开放的朝代<ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》〈自序〉，第2页。</ref>。
== 国号 ==
隋文帝杨坚之父[[杨忠 (北朝)|杨忠]]，曾被[[北周]]封为“[[随国|随]][[国公]]”。杨坚袭此封爵，杨坚的爵位是随国公，依照惯例应将国号定为“随”，但其认为“随”有走的意思，恐不祥遂改为“隋”<ref name="隋国号"/>。
== 历史 ==
{{中国历史}}
=== 掘起与大一统 ===
{{main|隋灭陈之战}}
[[北周武帝]]于577年灭[[北齐]]，[[北周]]统一华北及西南后国力兴盛，但是继位的[[北周宣帝]][[宇文贇]]奢侈浮华，沉缅酒色，政治腐败<ref>《资治通鑑·太建九年》：「宣帝始立，即逞奢欲。大行在殡，曾无戚容，扪其杖痕，大骂曰：「死晚矣！」阅视高祖宫人，逼为淫欲。」</ref>，还同时拥有五位皇后{{efn|分别是天元大皇后：[[杨丽华]]、天大皇后：[[朱满月]]、天中大皇后：[[陈月仪]]、天左大皇后：[[尉迟炽繁]]及天右大皇后：[[元乐尚]]，有些皇后是北周宣帝抢来的<ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。}}，在位仅一年便让位给年幼的[[北周静帝]][[宇文阐]]，由外戚[[杨坚]]以大丞相身份辅政。杨坚乘机将北周重臣外遣，朝政逐渐由他掌握。580年6月8日，在位一年的北周宣帝病死，杨坚扶持静帝[[安阳市|相州]]总管[[尉迟迥]]、[[安陆|郧州]]总管[[司马消难]]与[[成都|益州]]总管王谦等人不满杨坚专权，联合叛变反抗杨坚，爆发[[尉迟迥之乱]]，但被杨坚所派的[[韦孝宽]]、[[王谊]]与[[高熲]]等人平定。581年3月4日，[[北周静帝]]禅让帝位于杨坚，杨坚登基为帝，即[[隋文帝]]，建国号隋，立国仅25年的北周亡。
隋文帝即位后，意图南灭[[南朝陈]]，但因陈朝有长江天险，故未有在即位后立即南下。他採纳[[高熲]]的策略：干扰[[南朝陈]]的农业生产，破坏陈国的军事储积，使陈国损失惨重，而又疲惫不堪。隋文帝于[[隋与突厥之战]]胜利后，587年10月26日废[[西梁]]后主[[萧棕]]，西梁亡。隔年发动[[隋灭陈之战]]，隋文帝命[[杨广]]、[[杨俊]]与[[杨素]]为行军元帅；杨广为总主将、[[高熲]]为参谋、[[王韶 (隋朝)|王韶]]为司马，兵分八路攻陈<ref name="隋朝的建立1">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第一节〈隋朝的建立〉，第1页－第13页。</ref><ref name="隋朝的建立与统一">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第一节〈隋朝的建立与统一〉，第35页－第43页。</ref>。
[[File:隋灭陈形势图.png|320px|left|thumb|隋灭陈形势图。]]
杨素率水军从[[巴东郡|巴东]]顺长江东下，与荆州刘仁恩军联合佔领[[延州 (西魏)|延州]]（今[[长江]][[西陵峡]]口、湖北[[枝江]]附近江中）等上游陈军防御。由[[公安县|公安]]东援建康之中游陈军也被杨俊军阻于[[汉口]]一带，为下游隋军创造有利条件。下游隋军主力乘陈朝欢度[[元会]]（即[[春节]]）之机分路渡江。行军总管[[韩擒虎]]、[[贺若弼]]两军钳击建康，与[[宇文述]]军包围建康。589年2月10日，联军进入[[建康城]]，俘[[陈后主]]。不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有[[岭南]]地区受[[洗夫人]]保境据守。590年9月，隋派使臣[[韦光]]等人安抚岭南，洗夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地<ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。
至此，隋朝结束[[西晋]][[永嘉之乱]]以来二百八十馀年南北分裂的局面，再度完成中国的大一统。人才济济的隋朝融和[[关陇集团|关陇世族]]、[[七姓十家|关东世族]]及江南世族，有擅长谋略的高熲、总管政事的[[苏威]]，擅长军事的[[韦孝宽]]、[[贺若弼]]与[[韩擒虎]]、还有[[刘昉 (隋朝)|刘昉]]、[[郑译]]、[[李德林]]、元谐、元冑、[[宇文忻]]等重臣，形成一个有力的集团<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，2页</ref><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋朝的建立与统一"/>。
=== 开皇之治 ===
{{main|开皇之治}}
[[File:Sui Wendi Tang.jpg|left|180px|thumb|隋文帝杨坚像。]]
[[隋文帝]]为了巩固政权，採取了一系列政治制度的革新措施。在中央的行政方面，废除[[北周]]的[[六官]]，正式确立[[三省六部制]]，实现了各个职能之间的分权，有利于巩固君权。在地方制度方面，去除郡级，形成州县两级制，以及在平定[[南朝陈]]后没收天下武器，削弱了地方势力，进而巩固[[中央集权]]，有力地防止了地方军事割据和叛乱的产生。为了抑制[[世族]]，下令正式废除[[魏晋]]以来由世家把持的[[九品中正制]]选官制度，设立[[科举制度]]以扩大选官范围至寒门庶族知识份子，并迁移关东世族与江南世族到[[大兴城]]以加强控管<ref>《通典·选举典》：「裡闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿。」</ref>。经济方面，减轻刑罚与徭赋，实行[[均田制]]、[[租庸调制]]以及人口调查以掌握[[赋税]]来源，统整[[货币]]与[[度量衡]]以整顿贸易环境。均田制和输籍之法使农民摆脱地主的控制，转化成国家的编户，成为隋朝农业成长的原因<ref>《通典·食货志》：「高频设轻税之法，浮客悉自归于编户，隋代之盛，实由于斯」</ref>。隋文帝提倡节俭<ref>例如《隋书·高祖纪》：「每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。」</ref><ref>《北史·隋纪上》：「尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣；深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。」</ref>，对自己的皇子也不淮过分挥霍<ref>《隋书·文四子传》：「俊犹不悛，于是盛治宫室，穷极侈丽。俊有巧思，每亲运斤斧，工巧之器，饰以珠玉。……上以其奢纵，免官，以王就第。」</ref>。这些都形成一种社会风气，使得隋前期财富迅速累积丰裕<ref>《资治通鑑·仁寿四年》：「爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。」</ref>。由于耕地面积大量增加，农作物产量提高。[[长安]]、[[洛阳]]官仓裡储粮多的达千万石，少的也有数百万石。同时手工业有新的发展，造船技术达到很高水准，能造起五层楼的宏伟战舰。洛阳的商业盛极一时，居住著数万家富商，经济呈现繁荣的局面<ref>《隋书·食货志》：「户口滋盛，中外仓库，无不盈积」</ref><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋文帝的改革">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第二节〈隋文帝的改革〉，第43页－第59页。</ref><ref name="隋朝的富强">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第一节〈隋朝的富强〉，第71页－第79页。</ref>。
584年，为了提升[[渭河平原|关中]]物资运输，隋文帝命[[宇文恺]]兴建[[广通渠]]。并以此为序幕，带动一系列修建运河的工程，最终成就了[[隋唐大运河]]。这个庞大的运河系统令南北物资输送与贸易得以迅速发展，并且转运[[江南]]物资以巩固隋廷开支。经过这些改革，隋前期政治、经济和社会都繁荣发展，开创[[开皇之治]]。户口也由四百馀万成长至八百几十万。社会累积相当多的财富，可供五六十年使用<ref>《贞观政要·辩兴亡》：「记天下储积，得供五六十年」</ref><ref>《贞观政要·奢纵》：「西京府库亦为国家之用，至今未尽」</ref>。开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝又下令修建[[大兴城]]，大兴城不仅是古代中国城市建设规划高超水准的标志，也是隋朝经济实力和科技水准的综合表现，是当时世界规模最大的城市之一<ref name="大兴城东亚世界的典范"/>。其设计和佈局思想，对后世中国都市规划与日本、新罗都市规划都有深刻的影响<ref name="大兴城东亚世界的典范"/><ref name="隋朝的建立1"/><ref name="隋代的建设：都城与运河">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第三节〈隋代的建设：都城与运河〉，第59页－第68页。</ref>。
不过，隋朝的开皇盛世到隋文帝后期逐渐衰退。隋文帝晚年对刑法提倡严苛重刑，趋于刚愎自用<ref name=autogenerated3 />，对功臣故旧心怀猜忌，大杀开国功臣与将，不肯关怀百姓，成为隋朝末年天下大乱远因<ref name=autogenerated2 />。在废立太子的问题上，隋文帝本立长子[[杨勇 (隋)|杨勇]]为太子，由于杨勇好奢侈，文帝不满，渐渐失宠。而次子[[杨广]]与大臣[[杨素]]阴谋揭露杨勇的「阴事」，渐获杨坚信任。600年隋文帝改立杨广为太子，604年8月13日，杨广发动仁寿宫变，隋文帝突然去世，其后杨广即位便把杨勇和其他兄弟处死。604年8月21日，杨广继位，即[[隋炀帝]]<ref name="隋炀帝与隋末动乱">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第四节〈隋炀帝与隋末动乱〉，第23页－第25页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/><ref name="隋朝的统治集团">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第二节〈隋朝的统治集团〉，第79页－第84页。</ref>。
=== 盈满之国 ===
{{see also|隋与高句丽的战争}}
[[File:Sui Yangdi Tang.jpg|left|180px|thumb|隋炀帝像。]]
[[隋炀帝]]初期国力仍然兴盛，在政治制度上，隋炀帝改革官制与租调制度，并开始设进士科，这些都创新典章制度。隋炀帝经营[[东都]]、开运河、修驰道与筑长城，带动[[渭河平原|关中]]地区与南北各地区经济与贸易发展；并对四周国家展开征讨威服，扩张隋朝版图。然而，由于隋炀帝本身急功好利并且暴虐，使得这些作为对社会反而造成破坏<ref name="隋朝建设">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，5页。</ref>。由于[[长安]]位处偏西，粮食供应困难。604年隋炀帝派[[杨素]]、[[宇文恺]]于[[洛阳]]兴建[[东都]]，并在第二年迁都洛阳，以掌控关东与江南经济，在洛口（今河南巩义）、迴洛（今河南洛阳）等地兴建大粮仓以备荒年时所使用。由于每月要役使民丁两百万人，隋炀帝又注重宫城完善奢华，因此消耗了大量的人力物力<ref name="隋炀帝与隋末动乱"/><ref name="隋炀帝的内外措施">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第三节〈隋炀帝的内外措施〉，第84页－第93页。</ref>。
为了沟通[[江南]]经济地区、关中政治地区与[[河北省|燕]]、[[赵国|赵]]、[[辽东]]等军事地区的运输与经济发展，隋炀帝推动[[隋唐大运河]]的建造。大运河带来许多好处：将中国重要水系连接起来，形成运输网路；带动沿岸城市的发展，兴起许多商业城市，其中[[江都]]（今[[扬州]]）更成为隋朝的经济重心；促进各个地区的文化发展与民族融合<ref name="运河好处">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，8页。</ref>。然而，由于隋炀帝急促兴建大运河，为人民带来很多负担。掘河的民伕，经久不息地劳动，受冻挨饿，加上疾病侵袭，死亡人数占全部一半以上<ref>小说《开河记》：「炀帝督功甚急，叔谋乃自徐州晓夕无暇，所役之夫已少一百五十馀万，下塞之处，死尸满野。」</ref>。605年隋炀帝开凿[[通济渠]]的同时，带后宫、诸王、卫队等大量人群沿运河巡视南方，沿途之上，花费许多资金，徵调许多人民<ref>小说《开河记》：「帝自洛阳迁驾大渠。诏江淮诸州造大船五百隻。使命至，急如星火。民间有配著造船一隻者，家产破，用皆尽，犹有不足......于吴越间取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。」</ref>。607年隋炀帝巡视北方时，徵调北方人民经[[太行山]]开凿[[驰道]]达[[并州]]，并向附属的[[突厥]][[启民可汗]]要求突厥民众协助开凿驰道<ref>《资治通鑑·隋纪四》：「戊子，车驾顿榆林郡。帝欲出塞耀兵，迳突厥中......晟曰：「天子行幸所在，诸侯躬自洒扫，耕除御路，以表至敬之心；今牙内芜秽，谓是留香草耳！」启民乃悟......于是发榆林北境，至其牙，东达于蓟，长三千里，广百步，举国就役，开为御道。帝闻晟策，益嘉之。」</ref>。早在隋文帝时期，在[[朔方]]、[[灵武]]等地修筑长城。608年隋炀帝出巡[[榆林]]时动员壮丁百馀万人，于榆林至紫河（今内蒙古、山西西北长城外的浑河）开筑长城以保护[[突厥]][[启民可汗]]<ref name="隋长城">《隋书·炀帝纪》：「发丁男百馀万筑长城，西距榆林，东至紫河，二旬而罢，绵亘千里。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
隋炀帝耗费大量人力物资，四处征讨，过度耗费隋朝国力（以对[[高句丽]]的战争最剧），为隋朝带来了衰亡<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，9页。</ref>。隋初，[[突厥汗国]]十分强大，时常侵扰内地，隋朝被迫修[[长城]]，重兵驻守（详见[[隋与突厥之战]]）。582年5月[[突厥]]率四十万大军，杀入长城。583年4月隋军分八路北伐突厥。隋将[[长孙晟]]用离间之计，使本来已经在[[北周]]时期分裂为[[东突厥]]与[[西突厥]]两部的[[突厥汗国]]互相攻战。599年[[东突厥]][[突利可汗]]战败降隋，611年[[西突厥]][[处罗可汗]]亦降隋朝。605年隋将[[韦云起]]率突厥兵大败[[契丹]]，基本解决北方外患。除了北方外，位于[[陇右|陇西]][[青海]]一带的[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]，也时常入侵隋朝。596年[[隋文帝]]派[[光化公主]]与吐谷浑[[和亲]]以安抚之，608年[[隋炀帝]]派军佔领吐谷浑，史称[[隋与吐谷浑之战]]。隔年隋炀帝西巡[[张掖]]，置[[河源]]（今青海兴海东南）、[[黄海|西海]]（今青海湖西）、[[鄯善]]（今新疆若羌）与[[且末]]（今且末西南）四郡<ref name="西域会1">《隋书·炀帝纪》：「壬子，高昌王麹伯雅来朝，伊吾吐屯设等献西域数千里之地。上大悦。癸丑，置西海、河源、鄯善、且末等四郡。」</ref>。西域二十七国君主与大臣纷纷朝见隋帝，各国商人云集张掖进行贸易<ref name="西域会2">《隋书·炀帝纪》：「丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐，设鱼龙蔓延，宴高昌王、吐屯设于殿上，以宠异之。其蛮夷陪列者三十馀国。戊午，大赦天下。」</ref>。602年，隋文帝派交州道行军总管刘方率兵南下，刘方随后遣使劝降，后李南帝李佛子因畏惧而率军投降，被刘方缚送隋都长安，<ref name="大越史记全书"/>与其他将领一同被斩首，<ref>《大越史记全书·外纪卷之四》：「癸亥隋仁寿二年，刘方妆获后南帝旧将，目为桀点，皆斩之。」</ref>北越南地区遂受[[越南第三次北属时期|隋朝统治]]。隋炀帝时，605年，隋群臣有言[[林邑国]]多奇宝者林邑，隋帝乃授刘方驩州道行军总管，领兵击败林邑<ref>《大越史记全书·外纪卷之四》：「乙丑隋炀帝广大业元年春正月，刘方新平我土，隋群臣有言林邑多奇宝者。隋帝乃授方驩州道行军总管，经略林邑。方遣钦州刺史寗长真等，以步骑万馀出越裳。方亲率大将军张愻苏困切等，以舟师出比境汉汉县属，日南郡，隋置比境郡。是月军至海口。三月，林邑王梵志遣兵守险，刘方击走之。师度闍黎江。林邑兵乘巨象四靣而至，方战不利，乃多掘小坑，草覆其上，以兵挑之，既战佯北。林邑人逐之，象多陷坑颠踬，转将惊骇，军遂乱。方以弩射象，却走躁其阵。因以锐师继之。林邑大败，俘馘万计。方进追之，屡战皆捷，过[[马援铜柱]]南，八日至其国都。夏四月，梵志弃城走入海。方入城获庙主十八，皆铸金为之有国十八叶也，刻石纪功而还。士卒肿足，死者十四五。方亦得疾死于道。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
东北方面，[[倭国]]（即[[日本]]，时为[[飞鸟时代]]）正值改革派的[[圣德太子]]执政，他派[[遣隋使]]以学习隋朝文化与典章制度。两国之间虽然因帝王称呼问题在外交上发生“礼仪之争”<ref name="日出天子致书日没天子">《资治通鑑·大业三年》：「大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡......其国书曰『日出处天子致书日没处天子无恙』云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：「蛮夷书有无礼者，勿复以闻。」</ref>，但并未严重影响双方关系。最后是强盛的高句丽。[[朝鲜半岛]]南部的[[百济]]与[[新罗]]是隋朝的[[藩属国]]，他们希望能藉助隋朝的力量制服[[高句丽]]。而隋朝征讨高句丽，是因为高句丽王[[高元]]与[[勿吉]]进兵隋朝辽西，且牴触隋朝的[[朝贡体制]]，于是双方兵刃相见，史称[[隋与高句丽的战争]]。隋朝总共对高句丽发动四次征战，导致数百万人丧生，引起国内人民对隋炀帝的强烈不满。其中在第四次攻高句丽时爆发[[隋末民变]]，隋将相继叛变，隋朝趋向灭亡<ref name="隋炀帝与隋末动乱"/><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
=== 隋末民变 ===
{{main|隋末民变}}
-{zh-cn:[[File:隋末群雄割据图 S.svg|280px|thumb|隋末群雄割据图，粉红色是河北民军势力，红色是[[瓦岗军]]势力，黄色是江淮民军势力。]];zh-tw:[[File:隋末群雄割据图 T.svg|280px|thumb|隋末群雄割据图，粉红色是河北民军势力，红色是[[瓦岗军]]势力，黄色是江淮民军势力。]];}-
[[隋炀帝]]多次发动战争劳民耗财，最终引起严重的统治危机，早在隋炀帝大业六年（610年）就因为抗拒[[府兵制]]的徵召而爆发了四次民变，但是被隋军迅速镇压。611年豫州道、冀州道、兖州道等发生黄河大水成灾，漂没四十馀郡，[[王薄]]率众于兖州道的[[长白山]]（山东章丘）发动民变，抵制隋炀帝[[隋与高句丽的战争|东征高句丽]]，唱出著名的《莫向辽东浪死歌》<ref>《全隋诗· 谣辞·大业长白山谣》：《无向辽东浪死歌》：「长白山头知世郎，纯著红罗锦背裆，横槊侵天半，轮刀耀日光，上山吃獐鹿，下山食牛羊。忽闻官军至，提剑向前荡。譬如辽东豕，斩头何所伤」</ref>。当时民变范围大多集中在关东的豫州道、冀州道、兖州道、青州道和徐州道，不久被隋军镇压。613年[[刘元进]]据吴郡，自称天子，同年被灭。直到[[杨素]]的儿子[[杨玄感]]于黎阳（今河南浚县东北）举兵叛变，隋朝的达官子弟纷纷参加，带动全国各地纷纷叛乱<ref name="隋帝国的乱亡">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第四章〈隋帝国的乱亡〉，第36页。</ref><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第四节〈隋末叛乱与隋的灭亡〉，第93页－第101页。</ref>。
当时群雄割据，数量繁多，主要势力如下：河南地区有[[翟让]]、[[李密 (隋)|李密]]的[[瓦岗军]]。616年翟让在李密建议下，攻破要塞[[金堤关]]（河南[[荥阳]]东北），打下荥阳诸县。617年瓦岗军又攻破距东都[[洛阳]]的粮食存库兴洛仓。由于李密擅长作战，翟让让位给他。李密自封魏公，建国魏，以洛口为根据地。随后佔领回洛仓，直逼洛阳城下。然而内部纠纷使得李密杀翟让等人，最后投降[[杨侗|越王侗]]。河北地区有[[窦建德]]的叛军，616年窦建德领导河北叛军转战河北各地，佔据冀州大部分地区，两年后自封夏王，建国夏。江淮地区以[[杜伏威]]、[[辅公祏]]较强。613年两人在齐郡（治历城，今山东历城）举兵叛乱，随后南下到江淮南地区发展。617年佔领[[高邮]]，切断南逃江都（今江苏扬州）的[[隋炀帝]]与北方的联繫。杜伏威自称总管，以辅公祏为长史<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
军事重镇并州地区有[[李渊]]，617年于太原留守的李渊发动[[晋阳起兵]]，不久攻克长安，617年12月18日，拥立[[杨侑|代王侑]]为隋恭帝，遥尊隋炀帝为太上皇，此举更引致隋军失去后援之地，进退失据，首都失守更引致隋军人心惶惶，十居其九都投降唐朝或其他的地方起义集团，间接使隋朝走上全面灭亡之路。南方最大势力为[[萧铣]]，617年萧铣与[[董景珍]]、雷世猛等举兵反隋。隔年称帝，建国梁，定都江陵。其势力东至九江，西至三峡，南至交趾，北达汉水。其他尚有616年[[李子通]]据海陵；[[林士弘]]据[[虔州]]。617年[[刘武周]]据[[马邑]]，自称太守。[[梁师都]]据[[朔方]]，自称梁帝。[[郭子和]]据[[榆林]]，自称永乐王。[[李轨]]据[[武威]]，自称河西大凉王。[[薛举]]据[[天水]]，自称秦帝。刘、梁、郭都依附[[突厥]]<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。
隋廷在此局势下迅速的土崩瓦解。早在616年，隋炀帝命越王侗留守[[东都]]，自己率众前往[[江都]]。他下令筑丹阳宫，准备迁都丹阳（今江苏南京）。跟随他的大臣卫士大多是关中人，不愿意长居江南，加上江都粮尽，人人北逃关中。618年[[宇文化及]]、[[司马德戡]]与[[裴虔通]]等人发动兵变，弑隋炀帝，拥立[[杨浩]]为帝<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，10页。</ref>。中原地区得知隋炀帝死讯后，于同年李渊逼迫隋恭帝[[杨侑]]禅位，称帝建立[[唐朝]]，为[[唐高祖]]，杨侑不久后被杀；洛阳守将[[元文都]]、[[王世充]]等拥立[[杨侗|越王侗]]为帝，也称隋恭帝{{efn|name="两个隋恭帝"}}。宇文化及于黎阳（今河南濬县北）被[[李密 (隋朝)|李密]]击溃，为了称帝又弑隋帝杨浩，建国许。宇文化及最后被唐将[[李神通]]与夏王[[窦建德]]联合剿灭。619年[[王世充]]废隋恭帝[[杨侗]]，隋朝亡，王世充自立为帝，建国郑，而杨侗不久后被杀<ref name="隋帝国的乱亡"/><ref name="隋末叛乱与隋的灭亡"/>。隋朝立国仅38年，是继[[秦朝]]及[[西晋]]后统一全国但又短命的中央皇朝。
== 疆域及行政区划 ==
{{main|隋朝行政区划}}
[[File:Cheui Dynasty 581 CE.png|300px|thumb|本图为隋炀帝大业五年（609年）隋朝疆域图。]]
隋唐时期，地方官制也逐步完善起来。583年，杨尚希、苏威等请废郡，[[隋文帝]]听从建议，把东汉以来的州郡县三级制（汉灵帝中平五年，188年）改成州县二级制，并且合併一些州县，裁减冗员，消除权力层叠、机构过多的弊端<ref>《隋书·杨尚希传》：「尚希时见天下州郡过多，上表曰：『自秦并天下，罢侯置守，汉、魏及晋，邦邑屡改。窃见当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。具僚以众，资费日多；吏卒人倍，租调岁减。清干良才，百分无一，动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧......今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。』</ref>。[[隋炀帝]]时又改州为郡，但是仍为二级制。虽然隋朝实行的是郡（州）县二级制，但是实际天下的郡数已经远远超过了秦汉时的六十郡（秦始皇三十七年，前210年）或一百零三郡（汉平帝元始二年，2年），达到了鼎盛时期的一百九十郡。隋廷无法同时兼顾近两百个郡级行政区，所以隋炀帝效仿[[汉武帝]]设置监察州监督各郡职务，监察州置刺史，辅官有长史、司马等。当时隋朝有[[冀州|冀州道]]、[[兖州|兖州道]]、[[青州|青州道]]、[[徐州道]]、[[豫州|豫州道]]、[[扬州刺史部|扬州道]]、[[荆州刺史部|荆州道]] 、[[梁州|梁州道]]及[[雍州刺史部|雍州道]]等监察州。郡（州）级行政区置太守，辅官有郡丞、郡尉、郡正等。在各诸侯王封国置国官，有令、大农、尉、典卫、常侍等。郡（州）之下设有县级行政区，各县置县令，辅官有县丞、县尉、县正等。在首都又称京县，又依地域好坏分成望县或紧县，或是依户口多少分为上、中、中下及下四等。县以下的基础组织是四家为邻、五家为保、百户为里、五里为乡。乡置耆老、里设里正。里正负责查核户口，收授土地，监督农业生产。五百户以上的市镇设坊，置坊正；城敦外设村，置村正，每超过一百户增设一人<ref name="行政制度的管理">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，62页。</ref><ref name="隋朝的建立"/>。
[[File:Sui-610.svg|320px|left|thumb|隋炀帝时，改州为郡，共190个郡，并设九个监察州。]]
隋文帝改革地方官员任命铨叙制度：九品以上的地方官员均由吏部任免，每年考核殿最<ref>殿最即考绩之优劣，详见《唐六典·卷二·考功郎中员外郎》、《新唐书·百官志》</ref>。州县佐吏三年必须更换，不得连任，不许用当地人，必须用外地人，从而防止了地方豪强地主垄断政权，减少了官商勾结的危机，加强了中央对地方的控制<ref name="隋朝的建立"/>。隋朝效仿[[九品中正制]]，在行政区划上也按照各郡（州）县情况划分上上至下下九等，按照级别不同职官人数品级等都有区别，但是其具体情况记载不多。此外，[[雍州刺史部|雍州]]、[[京兆郡]]、[[长安县]]等由于政治因素比较特殊的区划，其长官名称、职官配置也有所区别。隋朝灭亡后，后继的[[唐高祖|唐朝]]改郡为州，并且也沿袭在州级上建立道级监察区，建立州县二级制<ref name="行政制度的管理"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋朝疆域方面，在东北地区，隋朝对[[高句丽]]连年战争，边界固定在[[辽河|辽水]]一带。在北疆，隋朝佔领之前被[[突厥汗国]]控制的[[河套地区]]，把边界扩展到[[五原]]、[[定襄]]等阴山以北之地，降服突厥[[启民可汗]]。[[西域]]地区，隋朝从突厥取得[[伊吾国|伊吾]]郡（今新疆[[哈密地区]]）。隋炀帝趁[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]被[[高车]]打败之机，攻灭吐谷浑，取得[[青海]]一带领地，于[[河西走廊]]设置[[鄯善]]（治所在今新疆若羌县）、[[且末]]（治所在今新疆且末县南）、[[青海湖|西海]]（治所在今青海湖西古伏俟城）和[[河源]]（治所在今青海兴海县东南）四郡，深入[[青海湖]]及西域东部。西南地区方面，隋初本领有[[南中 (地名)|南中]]地区，在593年设南宁州总管府于[[味县]]（今云南曲靖市），但数年后因[[爨族]]反抗而放弃。南方方面，605年隋朝攻灭[[林邑国]]，设置[[比景郡]]、[[象林县|象浦郡]]、[[海阴郡]]等三郡，其中海阴在西汉[[日南郡]]南，不久林邑人收复故地。早在南朝梁陈之际，南岭俚族首领[[洗夫人]]受到海南岛[[儋耳郡|儋耳人]]的归附<ref>《隋书·列女传》：「由是，怨隙止息，海南、儋耳归附者千馀洞。」</ref>。由于洗夫人对隋朝的效忠，使隋朝顺利地管辖[[海南岛]]，设置[[珠崖郡]]与[[儋耳郡]]<ref name="隋朝的建立"/>。
== 政治制度 ==
{{main|三省六部制|隋朝中央官员列表}}
[[File:Zodiaco Chino.jpg|thumb|320px|隋朝时期的铜镜，背面显示出[[生肖|十二生肖]]，法国[[集美博物馆]]馆藏。]]
隋文帝废除了[[北周]]仿照《[[周礼]]》所创立的[[六官|六官制度]]，承袭北齐的三省制，正式确立[[三省六部制]]，全面性的发展中央集权<ref name="政府的组织">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第二章〈隋的建国规模〉，第二节〈政府的组织〉，第19页-第20页。</ref>。隋朝设有[[三师]]、[[三公]]虚职，品位崇尊，并不主事。隋朝皇权极大，相权被分给[[尚书省]]（[[尚书僕射]]）、[[门下省]]（[[纳言]]）与[[内史省]]（[[内史令]]）三个机关，使其互相牵制，又受制于皇帝<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，58页</ref>。内史省起草诏令，为决策机构，门下省职掌封驳，为审议机构，尚书省执行政令，是行政机关。另外，如果有官员有「参掌机事」称号，也是宰相之一。尚书省是行政中心，「事无不总」，下辖[[六部]]，六部的命令再交给[[九寺]][[五监]]执行。中央监察机关是[[御史台]]，由[[御史大夫]]负责，掌管邦国刑宪典章，以肃正朝廷。而[[都水监|都水台]]掌管河道运输、管理[[隋唐大运河]]与沟渠灌溉<ref name="行政制度的管理"/><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第一节〈隋朝的建立〉，第6页－第10页。</ref>。
[[尚书省]]主要由吏部、度支（[[大业 (年号)|大业]]改民部）、礼部、兵部、都官（大业改刑部）与工部等[[六部|六曹]]组成，每曹又辖四司。[[吏部|吏部曹]]是六曹之首，辖[[吏部司|吏部]]、[[司封司|主爵]]、[[司勋司|司勋]]、[[考功司|考功]]四司，掌管官员选受、升迁、封赏、考绩等人事业务，对国家政治起决定的作用。[[户部|度支曹]]辖[[度支司|度支]]、[[户部司|户部]]、[[金部司|金部]]、[[仓部司|仓部]]四司，掌管户口、税收、会计等财务业务，主要维持朝廷开支。[[礼部|礼部曹]]辖[[礼部司|礼部]]、[[祠部司|祠部]]、[[主客司|主客]]、[[膳部司|膳部]]四司，掌管礼仪、祭祀、贡举等礼仪、外交业务。[[兵部|兵部曹]]辖[[兵部司|兵部]]、[[职方司|职方]]、[[驾部司|驾部]]、[[库部司|库部]]四司，掌管武选、勘测、将士训练、武器生产等国防业务。[[刑部|都官曹]]辖[[都官司|都官]]、[[刑部司|刑部]]、[[比部司|比部]]、[[司门司|司门]]四司，掌管命令、刑法、徒隶、按复献禁等法务业务。[[工部|工部曹]]辖[[工部司|工部]]、[[屯田司|屯田]]、[[虞部司|虞部]]、[[水部司|水部]]四司，掌管山地湖泊、农业、营建、手工业及诸司公廨纸笔墨之事等经济、后勤业务。[[九寺]][[五监|两监]]是中央政府的办事机关，九寺分为[[太常]]、[[光禄寺|光禄]]、[[卫尉]]、[[宗正]]、[[太僕]]、[[大理寺|大理]]、[[大鸿胪]]、[[司农]]与[[太府]]等；两监有[[国子监]]和[[将作监]]。寺监执行六部所下达的命令，执行完后必须「申复所司」。处理具体事务时，寺监同六部有隶属与承受的关系<ref name="行政制度的管理"/><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立"/>。
隋朝实施的科举制度，对中国政治选拔人才带来极大影响。早在[[南朝梁]]时，[[梁武帝]]为了选拔有用人才已萌生出「举明经」的明经科的[[科举制度]]，但是魏晋以来的[[九品中正制]]仍然延续。隋朝时，587年，隋文帝正式设立[[科举制度]]，取代九品中正制，自此选官不问[[门阀|门第]]。科举制度初期设诸州岁贡，规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试；606年隋炀帝增设进士科。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。当时以明经最为高级，进士试居次。当时选士制度只称为[[秀才]]科，与唐之科举有一定区别。秀才科可谓科举的开端，相较于唐代是为不完善的考试制度，对实际取士作用不大，但已改变了门第垄断官职的局面。科举制度顺应了历代庶族地主在政治上得到应有的地位的要求，缓和了他们和朝廷的矛盾，使他们忠心拥戴中央，有利于选拔人才增强政治效率，对中央集权的巩固起了积极的作用。而作为中国历史上创新的科举制度在隋的实行，也为[[唐朝]]提供了经验，使科举制度最终在唐朝成熟，逐步发展成中国历史后半业的重要制度<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族统一国家的重建与发展〉，68页</ref><ref name="政府的组织"/><ref name="隋朝的建立"/>。
[[北周]]律法有时鬆，有时严，不好掌握，导致刑罚混乱。隋文帝即位后，于581年命[[高熲]]等人参考[[北齐]][[北周]]旧律，制定法律。583年又让[[苏威]]等人加以修订，完成了《[[开皇律]]》。《开皇律》以[[北齐]]《河清律》为底本、参考[[北周]]和[[南朝梁]]的律典，简化律文，博取南北法律优点而成。史称：「刑网简要，疏而不失」<ref>《隋书·刑法志》：「又勑苏威、牛弘等，更定新律。除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千馀条，定留唯五百条。凡十二卷。一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰廐库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰鬬讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。自是刑网简要，疎而不失。」</ref>，规定对十恶{{efn|《开皇律》定义十恶为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义与内乱等。被唐朝之后历朝的刑律所沿用<ref name="臻于成熟的法律制度"/>。}} 者要严惩不贷。《开皇律》分十二卷，500条，刑罚分为：[[死刑]]、[[流刑]]、[[有期徒刑|徒刑]]、杖刑、[[笞刑]]五种二十等。废除了[[鞭刑]]、[[枭首]]、裂刑等酷刑，是[[唐朝]]及其以后各代法典的基础<ref name="臻于成熟的法律制度">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第二章 〈臻于成熟的法律制度〉，69页</ref><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第二章〈隋的建国规模〉，第二节〈田赋与兵刑〉，第21页-第22页。</ref><ref name="隋朝的建立"/>。
== 对外关系 ==
{{main|朝贡体制|遣隋使}}
[[File:China Sui with around county.png|300px|thumb|隋朝与邻国地理关系图。]]
隋朝在对外交往上，主张众国臣服的[[朝贡体制]]。各[[藩属国]]奉隋朝为[[宗主国]]，定期朝贡，各国和平相处。如果有国家不愿意臣服，必要时隋朝会採取战争的手段威服之<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第一节 巩固国家统一的各种措施，对待敌国方面，384页。</ref>。如果有国家侵犯另一国，隋朝为了维护朝贡体制会帮助弱国击败强国。如果各国臣服隋朝，隋朝也给予优惠回馈。在这样外交理念下出现万邦来朝的恢弘局面，重建以中国天子为中心的「天下秩序」<ref>高明士（2006年）:《隋唐五代史》第三章〈隋朝的盛衰〉，第三节〈隋炀帝的内外措施〉，第90页。</ref>。然而[[隋炀帝]]过度夸耀，浪费不少人力与物力<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，393页。</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/>。
北方方面，[[突厥|突厥汗国]]在[[土门|土门可汗]]灭[[柔然]]后成为漠南漠北的强国，北朝各国莫不进贡突厥。然而在[[佗钵可汗]]死后突厥大乱，同时共出现5个可汗，[[沙钵略可汗]]为大可汗、时庵逻为[[阿史那庵逻|第二可汗]]、大逻便为[[阿波可汗]]、玷厥为[[达头可汗]]等。583年，由于隋朝不再进贡突厥，在加上[[北周]][[大义公主|千金公主]]的请求，沙钵略可汗决定发兵南侵，史称[[隋与突厥之战]]。经过多次战役，隋文帝打败突厥，并用[[长孙晟]]计谋使突厥汗国正式分裂成[[东突厥]]与[[西突厥]]。599年东突厥[[启民可汗]]战败降隋，611年西突厥[[泥厥处罗可汗]]亦战败降隋朝，突厥的威胁暂时解除。605年隋将[[韦云起]]率突厥兵大败[[契丹]]，韦云起扬言借道去[[柳城 (三国)|柳城]]与[[高句丽]]交易，率军入其境。韦云军进至距契丹大营50裡处，突然发起进攻，击败契丹军。606年东突厥启民可汗入朝时，隋炀帝招集全国乐人招待他。隔年隋炀帝到[[榆林]]，令[[宇文恺]]作大帐，邀请[[启民可汗]]及[[契丹]]、[[奚]]、[[霫]]族族长参加大宴并看散乐，隋炀帝还赠送大量丝织品<ref>《隋书·炀帝纪》：「甲寅，上于郡城东御大帐，其下备仪卫，建旌旗，宴启民及其部落三千五百人，奏百戏之乐。赐启民及其部落各有差。」</ref>。隋炀帝又命[[宇文恺]]临时造出大殿，称「观风行殿」。当地外族以为是神功，每望见御营，十裡外就跪伏叩头，走路不敢骑马<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，395页。</ref>。然而[[隋末民变]]时，各地群豪如[[薛举]]、[[王世充]]、[[刘武周]]、[[梁师都]]、[[李轨]]、[[高开道]]等人纷纷向东突厥称臣求援。突厥协助他们叛乱以弱化隋朝<ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第一节〈突厥〉，第25页-第26页。</ref><ref name="契丹与高丽"/><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第一节〈突厥及其他北方族群〉，第315页－第318页。</ref>。
[[File:Panels from Yu Hong's outer coffin, Sui dynasty, Shanxi Museum.JPG|380px|left|thumb|隋朝虞弘石棺外观，虞弘墓入选1999年[[全国十大考古新发现#1999年|全国十大考古新发现]]。虞弘为西域[[粟特]]鱼国人，在北齐、北周、隋朝为官司职，本石棺浮雕人物均深目高鼻，代表中亚文化已进入中国。]]
当时西域[[丝路]]以[[敦煌]]为出发点，分三路向西，从[[伊吾国|伊吾]]（今新疆哈密）起为北路，从[[高昌]]起为中路，从[[鄯善]]起为南路，自东至西将近二万裡。除了[[吐谷浑]]、[[高昌]]、[[焉耆]]、[[龟兹]]、[[疏勒]]、[[于阗]]等旧有国家之外，在中亚地区还有[[吐火罗]]、[[昭武九姓]]诸国与强盛的[[萨珊王朝|波斯国]]（即萨珊王朝）。[[吐谷浑|吐谷浑汗国]]是在青海、河西一带的强国。始祖是辽西[[鲜卑]][[慕容涉归]]的庶长子[[慕容吐谷浑]]，吐谷浑与[[慕容廆]]不和，率众西迁，最后在青海一带定居。吐谷浑于329年建汗国，典章制度类同晋制，风俗与[[柔然]]、[[突厥]]相似。608年隋臣[[裴矩]]指使[[高车]]袭击吐谷浑，吐谷浑向隋朝清求援军。隋炀帝乘机出兵，于隔年灭吐谷浑，[[伏允|步萨鉢可汗]]逃亡（详见[[隋与吐谷浑之战]]）。隋廷设置[[鄯善]]、[[且末]]、[[青海湖|西海]]、[[河源]]四郡以稳固[[河西走廊]]。615年隋朝陷入崩溃，步萨鉢可汗成功复国，最后于663年亡于[[吐蕃]]。隋炀帝花费许多物资金钱以夸耀隋朝声威，令丝路各郡县招待西域人，直到隋亡为止。当时西域商人云集[[张掖]]，隋炀帝令[[裴矩]]驻张掖掌管通商事务，裴矩根据各国风俗民情，撰写《[[西域图记]]》。609年隋炀帝灭吐谷浑后率众到[[张掖]]招见西域诸国君。[[高昌]]王[[麴伯雅]]与[[伊吾国|伊吾]]吐屯设等西域二十七国君主与大臣纷纷前来开宴会，呈现隋朝文物，奏乐九部音乐，十分盛大<ref name="西域会1"/><ref name="西域会2"/>。为了展现隋朝的富饶，610年[[元宵节]]时，隋炀帝于东都为西域人演奏百戏，夜间灯火照耀同白昼，月底而终<ref>《隋书·炀帝纪》：「丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服往观之。」</ref>。并且让西域人于醉饱后不取费用，但这使西域人认为过度铺张奢华<ref>《资治通鉴·隋纪五》：「自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，簷宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙鬚席。胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：『中国丰饶，酒食例不取直。』胡客皆惊歎。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：『中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？』市人惭不能答。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref>傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第二节〈西域与吐谷浑〉，第27页-第28页。</ref><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第二节〈吐蕃及其他西部族群〉，第337页－第340页。</ref>。
[[File:Three Kingdoms of Korea Map-zh.png|300px|thumb|隋唐时期朝鲜半岛与日本各国局势图。]]
南方方面，[[南中 (地名)|南中]]地区由隋廷派兵驻守南宁州（即[[南北朝|南朝]]时期的[[宁州]]），但实际上由当地豪族[[爨族|爨氏]]管辖，爨氏也发展成民族。不久爨族反隋，597年隋文帝遣[[史万岁]]率兵征讨，至[[西洱河]]、[[滇池]]一带击败。爨族主要人物[[爨震]]、[[爨翫]]入朝，被隋文帝所杀。到隋末时爨族分裂成东、西两爨，东爨称「乌蛮」、西爨称「白蛮」。西爨由六个部落组成，又称[[六诏]]。六诏中[[蒙舍诏]]就是[[南诏]]和[[大理国|大理]]的前身。综观隋代在南中的经略，据学者[[方国瑜]]指出，是「多凭武力而少政治设施」<ref>方国瑜《中国西南历史地理考释》第三篇《北周至初唐时期西南地理考释》，北京中华书局1992年版，第254至259页。</ref>。[[南海]]以南则有[[林邑]]、[[赤土]]、[[真腊]]与[[婆利]]国。隋炀帝派常骏、王君政等出使[[赤土国]]（今[[马来半岛]][[克拉地峡]]一带）。608年常骏等带著丝织物五千段送给赤土国国王瞿昙利富多塞。他从[[南海郡 (中国)|南海郡]]（广东广州市）出航到赤土国。国王也遣儿子那邪迦随常骏等来中国，隋炀帝赐那邪迦官位和物品<ref>《隋书 卷八十二 列传第四十七 赤土》：「炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。齎物五千段，以赐赤土王。」</ref>。602年，隋文帝派交州道行军总管[[刘方]]率兵南下，[[前李朝]]南帝[[李佛子]]率军投降，北[[越南]]地区遂受隋朝统治<ref name="大越史记全书">《大越史记全书·外纪卷之三》：「帝遣其兄子代权㨿龙编城，别帅李普鼎㨿呜鸢城，时帝都峰州。隋杨素荐瓜州刺史长安刘方有将帅之略。隋帝诏以爲交州道行军总管，统二十七营来侵。方军令严肃，有犯必斩。然性仁爱士卒，有疾病者，亲临抚养士，卒亦以此怀其德而畏其威。至都隆岭遇草贼，击破之。进军，临帝营，先谕以祸福。帝惧，请降，北归，薨。」</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref name="海外及南方诸国">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第三节〈海外及南方诸国〉，第28页-第29页。</ref><ref name="契丹与高丽">傅乐成（1993年）:《中国通史·隋唐五代史》第三章〈隋的对外关系〉，第四节〈契丹与高丽〉，第30页-第32页。</ref><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第三节〈南绍及其他西南族群〉，第349页－第350页。</ref>。
东北亚有高句丽、新罗、百济、倭国与流求。[[高句丽]]是东北亚的强国，国都长安城（今[[平壤]]）。隋灭南朝陈后，高句丽[[平原王]]即备战防御隋军来犯。598年高句丽[[婴阳王]]率众万馀人攻[[辽西郡|辽西]]。隋文帝借此发动大军三十万，分水陆两路[[隋与高句丽的战争|进攻高句丽]]。然而路徒险恶，死伤惨重，隋文帝只好退兵。随后婴阳王遣使请和，双方和平。后来隋炀帝继续走隋文帝受挫的旧路，607年由于高句丽与突厥联盟，隋炀帝于612年、613年与614年对高句丽发动[[隋与高句丽的战争|三次大规模战争]]。其中第一次东征高句丽遭受惨败，浪费了巨大的人力物力，加重人民负担，导致日后[[隋末民变]]的发生。[[百济]]于隋文帝开皇初年遣使入隋，封为[[威德王 (百济)|馀昌]]为「上开府、带方郡公、百济王」<ref>《隋书·东夷传》：「开皇初，其王馀昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。」</ref>。隋灭南朝陈时，有战船漂入海中，百济供给丰厚物资送回，并派使祝贺隋朝统一。隋炀帝攻高句丽时，百济亦曾在境内调动军，声言会协助隋军，实际上却是对高句丽保持友好，有意在两国之间图利<ref>《隋书·东夷传》：「（大业三年，607年）又遣使者王孝邻入献，请讨高丽。炀帝许之，令觇高丽动静。然[[扶馀璋|璋]]内与高丽通和，挟诈以窥中国。七年，帝亲征高丽，璋使其臣国智牟来请军期。帝大悦，厚加赏锡，遣尚书起部郎席律诣百济，与相知。明年，六军渡辽，璋亦严兵于境，声言助军，实持两端。」</ref><ref>韩国磐《隋唐五代史》第一编《统一南北的隋朝》，北京生活·读书·新知三联书店1962年版，第70页。</ref>。[[新罗]]于594年遣使入隋，隋封其王[[真平王|真平]]为「高祖拜真平为上开府、乐浪郡公、新罗王」<ref>《隋书·东夷传》：「开皇十四年，遣使贡方物．高祖拜真平为上开府、乐浪郡公、新罗王。」</ref>。炀帝大业年间亦常遣使入隋<ref>韩国磐《隋唐五代史》第一编《统一南北的隋朝》，北京生活·读书·新知三联书店1962年版，第70-71页。</ref>。[[倭国]]（即日本，时为[[飞鸟时代]]）曾多次派使臣来华通好，600年就带[[沙门]]（即僧侣）数十人来隋朝学佛法。607年大和[[推古天皇]]派[[遣隋使]][[小野妹子]]向隋炀帝递交国书，然而其中「日没天子」一语过于傲慢，引得隋炀帝勃然大怒<ref name="日出天子致书日没天子"/>。次年小野妹子再次使隋，国书改为「东天皇敬白西皇帝」以缓和双方关系。隋炀帝在608年也派[[裴世清]]回访日。隋炀帝于607年和608年两度派[[朱宽 (隋朝)|朱宽]]前往[[流求]]（疑为今日[[琉球]]或[[台湾]]{{efn|详见[[流求国#几种既存的解释|流求国几种既存的解释]]：
* 学者史明(1980，26)认为：「《隋书》所记载的流求，其所指究竟为今天的台湾、琉球或是泛指琉球群岛与台湾，一直是史学界长久以来争论的问题」。
* 学者米庆余指出「《隋书·东夷传》是为古代[[琉球]]最早的、多方面的记载。因而，中国古典史籍多有传承。然而，近代以来，西方的研究者对之提出了新说，以致史家对其所指，展开了至今未了的争议」。米庆馀认为「当是现今的冲绳，将之视为台湾，则属不当」<ref>米庆馀《琉球历史研究》第一章第二节，天津人民出版社1998年版，第14至15页</ref>。
* 学者苏继廎则认为，「冲绳岛既有流求之名，于是明清撰述，在追敍冲绳古史时，每好引《隋书·东夷传》中语以实之，而不知其适为张冠李戴也」<ref>苏继廎注《岛夷志略校释》，北京中华书局2000年版，第17至18页</ref>。}}），务求「慰抚」该国，但流求不从。610年又派[[陈稜]]、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主[[欢斯渴刺兜]]，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动<ref>《隋书·列传·陈稜》：「流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。」</ref><ref>米庆馀《琉球历史研究》第一章第二节，天津人民出版社1998年版，第9至15页。</ref><ref name="隋炀帝的内外措施"/><ref name="海外及南方诸国"/><ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第十章〈隋唐五代的周边诸族〉，第四节〈东北诸族〉，第350页－第352页。</ref>。
== 军事制度 ==
{{see also|府兵制}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 152.jpg|220px|left|thumb|隋朝时期釉面勇士俑，法国赛奴奇亚洲博物馆馆藏。]]
军事制度方面，隋朝分置诸卫，统率军府宿卫的制度源自[[西魏]][[北周]]时的十二大将军制，设置司卫、司武官，统率府兵宿卫宫禁；又有武侯府统率府兵巡警京城，各置上大夫。隋初沿北周之制，[[隋文帝]]设置中央管理机关为[[十二卫]]，此即十六卫的前身。十二卫分为左右翊卫、左右骁骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右候卫和左右御卫。十二卫负责戍卫与征战，戍卫分为内卫与外卫。有战事时，皇帝诏命行军元帅或行军总管为战时指挥官，组成作战组织。例如[[隋灭陈之战]]因为战区较大，行军元帅有[[杨广]]、[[杨俊]]及[[杨素]]，由杨广统一调度。[[隋与突厥之战]]时，任命[[李晃]]为行军总管<ref>《资治通鑑·陈纪九》：「（高宗宣皇帝下之下至德元年（癸卯、西元五八三年））五月，癸卯，隋行军总管李晃破突厥于摩那度口。」</ref>。[[隋与吐谷浑之战]]时，任梁远为行军总管。作战结束后，结束总管职务，交还军队给各地总管。大业三年（607年）[[隋炀帝]]将十二卫扩充成卫统府的制度，这是为了扩张军事力量、加强中央侍卫力量以及分散诸将权力<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，183页</ref>。卫统府有十二卫四府，合称十六卫或十六府。新成立的四府为：左右备身府和左右监门府。十二卫负责统领府兵与宿卫京城；四府不统府兵，左右备身府负责侍卫皇帝；左右监门府分掌宫殿门禁。十二卫率领外军，属于左右翊卫的骁骑卫军、左右骁卫的豹骑军、左右武卫的熊渠军、左右屯卫的羽林军、左右御卫的射声军和属左右候卫的次飞军。左右翊卫兼领内军。内军指左右翊卫的亲、勋、翊三卫统辖的五军府和另属[[东宫]]的三卫三府之兵，均由达官子弟担任<ref>白纲主编 《中国政治制度史》社会科学文献出版社 2007年。</ref>。
隋文帝又将全国各地划分为若干军事区域，设[[总管]]负责该地区军事，平时备边防患，战时奉命出征。总管设有总管府，分上中下三等。另外尚有四大总管：晋王[[杨广]]镇[[并州]]、秦王[[杨俊]]镇[[扬州]]、蜀王[[杨秀]]镇[[益州]]、[[韦世康]]镇[[荆州 (古代)|荆州]]。隋朝共设有三十至五十多个总管，以长安为中心分为东西南北四大军区，驻守天下诸州以抵御外患。并且以北部边疆地区为重点，镇守要害。军区共有：北及西北八府，主要防御[[突厥汗国]]；东北七府，防御[[突厥汗国]]和[[契丹]]；中西部八府，拱卫畿辅，扼守江源；东南九府，守南方形胜险固之地；另有防御[[吐谷浑]]的叠州，镇[[爨族]]之南宁；之后又增加遂、泸二府以防备当时的西南各部落。后来唐朝也继承这种作法，并且发展成「道」的军区或监察区。<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，210页</ref>。
隋文帝对[[府兵制]]也有所改革。将北周官职品级制度和文臣武将都纳入同一个等级系统内。590年颁布关于将军户编入民户的命令，军人除了自己本身军籍，还可以同家属列入当地户籍，按均田制授田，免除[[租庸调制|租庸调]]，并按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。这个命令减轻中央朝廷经济负担，并且使军人能够和家属同住，也扩大朝廷兵源，堪称兵农合一<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第三章 〈军事制度的重大变化与战争艺术的发展〉，192页</ref>。
== 人口 ==
[[File:Sui Painted Pottery Attendants.jpg|thumb|320px|隋朝单色釉陶持俑，上海市[[震旦博物馆]]馆藏。]]
[[五胡十六国]]和[[南北朝]]时，陆续入塞的游牧民族与[[农业]]民族由互相衝突演化成文化的整合或涵化，到隋朝时形成汉胡的融合文化，当时的[[汉族文化]]融合了[[黄河]]、[[长江]]两大流域以汉族为主体的各族群<ref>《中国文化史》第二章 魏晋隋唐时代文化的发展，第59页。</ref>。[[魏晋南北朝]]时期战争相连，实际户口锐减；人民因战争与课税繁重而隐藏户数；[[世族]]需要大量人力生产农业，包庇逃避朝廷课役的人民。导致「百室合户，千丁共籍」的现象，使得朝廷统计的户口数，比实际户口数少。到隋朝时期，户口数开始快速成长，主要是因为课税轻，摇役少，加上[[世族政治]]与[[庄园制度]]的式微，人民愿意脱离世族的荫庇自立门户。为了确切统计户口数以保证赋税来源，[[高熲]]令州县官每年检查户口，从此地方无法藏匿人口<ref>《隋书·食货志》：「高熲又以人间课输，虽有定分，年常征纳，除注恒多，长吏肆情，文帐出没，複无定簿，难以推校，乃为输籍定样，请遍下诸州。每年正月五日，县令巡人，各随便近，五党三党，共为一团，依样定户上下。帝从之。自是奸无所容矣。」</ref>。585年，[[隋文帝]]下令州县官检查户口，自堂兄弟以下亲属必须分立户籍，并且每年统计一次，北方因此多出了164万馀口。609年，[[隋炀帝]]已经拥有南方，他又一次大检查，得了24万馀，新附口64万馀。由此可见[[长江流域]]经[[东晋]]、[[南北朝|南朝]]将近三百年的开发，已经拥有约等于[[黄河流域]]三分之一的人力，经济上升<ref name="隋朝人口">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，387页。</ref>。
隋代人口快速增加、垦田面积的扩大和国家粮仓的丰实，也带动农业发展。根据《隋书·地理志》记载各郡分计数之和为全国有9,073,926户，大体上恢复了四个世纪以前[[东汉]]时期的户口数，到613年也依然有人口4450万人。在26-27年间，户数增加了428万户，人口增加了1700多万<ref name="隋朝人口"/>。随著劳动力的大量增加，社会经济也呈现出繁荣的景象，朝廷正常的收入也增多。592年储备的粮食和绢花等物堆积如山，史籍叙述府库都藏满，只好堆积在廊庑下，在一定程度上反映出隋朝农业的兴盛<ref>《隋书·食货志》说：「诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，迏于京师，相属于路，昼夜不绝者数月」</ref>。592年隋廷的府库已经藏不下各地徵调的绢帛，不得不增闢左藏院储存，[[隋文帝]]并令人口稠密的[[冀州|冀州道]]、[[豫州|豫州道]]、[[兖州|兖州道]]和[[青州|青州道]]地区，今年田租减三分之一，调全免。隋亡后，根据《[[旧唐书]]》记载，618年唐代隋初际有180万户；623年有219万户，639年304万户。唐朝[[贞观之治]]只是隋炀帝大业五年（609年）时人口的三分之一，唐朝要等到754年天宝时期才恢复并超过隋朝极盛时的人口<ref name="隋朝人口"/>。
{| class="wikitable"
|+ '''隋朝户口流动表'''
|-
! style="width:28%;"|'''年代'''
! style="width:16%;"|'''户数'''
! style="width:16%;"|'''口数'''
! style="width:40%;"|'''备注'''
|-
|[[陈顼|陈宣帝]]太建九年（577年）
|align="right"|600,000户
|align="right"|2,400,000人
|
|-
|[[北周静帝]]大定年间（581年）
|align="right"|4,622,528户
|align="right"|29,016,484人
|杨坚受禅，隋朝成立，即隋文帝。
|-
|[[隋文帝]]开皇九年（589年）
|align="right"|7,000,000户
|align="right"|约40,000,000人
|隋文帝发动[[隋灭陈之战]]，南朝陈亡。
|-
|隋文帝开皇十七年（597年）
|align="right"|8,700,000户
|align="right"|44,500,000人
|
|-
|[[隋炀帝]]大业五年（609年）
|align="right"|8,907,546户
|align="right"|46,019,956人
|此为隋朝户口最多时期，大体上恢复了四个世纪以前东汉时期的户口数。
|-
|隋炀帝大业九年（613年）
|align="right"|8,613,345户（估计）
|align="right"|约44,500,000人
| 612年隋炀帝征伐高句丽失败，据说30多万隋军仅有2700人返回。610年出现了抗拒府兵制徵召去作战的四次民变但被迅速镇压，611年也有王薄的起义，到613年就发生隋末民变。
|-
|[[隋恭帝]]义宁二年（618年）
|align="right"|1,800,000户
|align="right"|约9,259,200人（估计）
| 李渊废隋恭帝，唐朝成立，即唐高祖。而隋朝大业五年到唐朝成立，人口下降率约为80%。
|-
|[[唐高祖]]武德六年（623年）
|align="right"|2,190,000户
|align="right"|约11,199,660人
| 只是隋朝极盛时的四分之一。
|-
|colspan=4 |'''注：'''本表数据源自《[[文献通考]]·户口考一》与《[[旧唐书]]》<ref name="隋朝人口"/>。
|}
== 经济 ==
[[隋文帝]]为了稳定经济，提出许多政策，使农业、手工业及商业都有成长<ref name="隋朝经济">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第一节〈北朝的农业面貌〉，第101页-第102页。</ref>。隋朝的经济制度基本继承了[[北周]]旧制，在[[均田制]]的基础上实行以[[租庸调製]]为主体的服役制度。为了保证关中地区粮食稳定，隋廷建筑了许多大粮仓，到隋文帝末年时，天下积储还可供五、六十年。手工业以丝织业、陶瓷业和造船业为代表。其中在河南[[安阳]]、陕西[[西安]]的墓葬中出土的白瓷天鹅壶，质地坚硬，造型美观，是中国最早发现的白瓷器之一<ref name="隋朝手工业">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第三节 〈北朝隋唐（前期）的手工业〉，第106页-第108页。</ref>。大一统使隋朝商业比[[魏晋南北朝]]发达许多。当时规模宏大、商业繁华的都市依序有[[长安]]、[[洛阳]]、[[江都]]、[[成都]]和[[广州]]，在当时的世界是罕见的<ref name="隋朝商业">复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第113页-第114页。</ref>。
=== 农业 ===
{{main|均田制|租庸调製}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 147.jpg|220px|thumb|隋朝的牛车雕像，法国赛奴奇亚洲博物馆馆藏]]
[[隋文帝]]採取减轻赋税、徭役、刑罚和检验户口的措施，为农业发展提供有利条件<ref name="隋朝经济"/>。隋朝的[[均田制]]上至[[亲王]]官员，下至平民百姓，均有一定受田数量{{efn|隋朝均田制：自亲王至都督皆给永业田，多者百顷，少者三十顷。京官从一品至九品都给职分田，多者五顷，少者一顷。官署给公廨田，以供公用。农民、奴婢、耕牛的授田为：一夫一妇受露田一百二十亩，丁男受永业桑田或麻田二十亩。地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之间，奴婢受田的数量和普通人民一样。丁牛一头受田六十亩，限四牛。平均而言：男丁于十八岁时获三十顷永业田，六十顷露田。妇女则获约干露田<ref>详见《通典·食货二·田制下》</ref>。}}，其中永业田永不用归还，露田则需于死后归还官府。隋朝时期尚且掌握一定数量的荒地，得以延续北朝的[[均田制]]，然而已出现部分地区土地分配不均。[[苏威]]建议减少功臣的配额以补足百姓所需，遭到[[王谊]]的反对作罢<ref>《隋书·王谊传》：「太常卿苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：『百官者，曆世勳贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建』」。</ref>。当时南方遗留庄园制度未退，均田制只于北方见若干成效。另外，隋朝也在边疆地区推行[[屯田制]]以维持军队开支<ref>《通典·食货二》：「隋文帝开皇三年，突厥犯塞，吐谷浑寇边，转输劳弊，乃令朔方总管赵仲卿于长城以北大兴屯田。」</ref>。隋朝的[[租庸调制]]继承[[北周]]制度，将租调力役和庸绢纳入赋税制度。[[隋炀帝]]更免妇人、部曲、妇婢之课，租调徭役按丁徵收。有鑑于隋统一前，有相当量的人口依附豪族而成为「浮户」，为了重新登录户口数字，并确保赋役徵收，加强对人民的控制，推行「[[大索貌阅]]」{{efn|所谓「貌阅」，是区别民众的年老与否、成丁与否，因而按人验首，对容貌及年龄进行调查<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第336页。</ref>。}} 和输籍制<ref name="输籍制">《通典·食货七》：「其时承西魏丧乱，周齐分据，暴君慢吏，赋重役勤，人不堪命，多依豪室，禁网隳紊，奸伪尤滋。高熲睹流冗之病，建输籍之法。于是定其名，轻其数，使人知为浮客，被强家收太半之赋，为编甿奉公上，蒙轻减之征。」</ref>，将依附民从豪族势力转到国家手中而成编户之民，增加赋役收入<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第340页。</ref> 。隋朝把力役变成庸绢，是[[中国经济史]]上的重要变化<ref name="隋代经济的发展">王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第一章〈隋·统一国家的再建〉，第三节〈隋代经济的发展〉，第19页。</ref><ref name="隋朝经济"/>。
由于隋朝人口持续增长，为农业提供大量劳动力，使垦田面积也不断增加。589年耕地面积19,404,167顷{{efn|1隋顷等于113.3[[市亩]]<ref name="中国历代户口、田地、田赋统计"/>。}}，至[[隋炀帝]]时期增加到55,854,040顷<ref name="中国历代户口、田地、田赋统计">梁方仲 《中国历代户口、田地、田赋统计》，上海人民出版社，第6页。</ref>。[[隋文帝]]在位期间还大力的修复，兴建和改造了许多水利工程。如在[[寿州 (隋朝)|寿州]]（安徽寿县）修复的[[芍陂]]，灌溉农田达五千馀顷。在粮食充足情况下，为了储存粮食以防治荒灾，隋文帝在全国各州设置官仓与义仓，义仓防小灾，官仓防大灾。为了保证[[渭河平原|关中]]地区粮食稳定，在[[长安]]、[[洛阳]]、洛口（今河南巩义）、[[华州 (西魏)|华州]]（今陕西华县）和[[陕州]]（今河南陕县）等地建筑了许多大粮仓，在[[长安]]、[[并州]]（今太原）储藏大量布料<ref>《通典·食货七》说：「隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓，又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。而锡赉勋庸，并出丰厚，亦魏晋以降之未有。」</ref>。义仓又称社仓，是民间使用的粮仓。585年隋文帝採纳度支尚书长[[孙平]]的建议，初置义仓。596年令诸州于收穫时，支出部分粮食存于义仓。遇有灾害，就在当地赈给。义仓设在乡间，西北地方设在县城，开仓较为方便。到[[隋文帝]]末年时，天下积储还可供五、六十年{{efn|洛阳的含嘉仓近来由考古工作者发现，已经探出了二百五十九个粮窖。这些粮窖中，大的可储粮一万数千石，小的也可储粮数千石。有个仓窖中还留存有已经炭化的五十万斤粮食<ref>〈洛阳隋唐含嘉仓的发掘〉，《文物》，1972年第三期。</ref>。}}<ref name="隋代经济的发展"/><ref name="隋朝经济"/>。
然而隋廷过度将天下物资集中管理，逐渐加重人民负担<ref>《隋书·食货志》：「诸州调物，每岁河南自潼关、河北自蒲坂达于京师，相属于路，昼夜不绝者数月。」</ref>。[[隋文帝]]晚年提倡严刑峻法，官吏们因为畏惧而不敢发粮赈济百姓。以至于粮仓在天灾人祸中未能及时发挥功能<ref>《贞观政要·辨兴亡》：「隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮」；《隋书·食货志》：「是时百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充牣，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。」</ref>。因此，即使各仓的仓储充实，却与一般民众的生活水准成反比，日后更成为了反隋起事者的攻击目标。<ref>砺波护《隋的貌阅与唐初食实封》（中文翻译版），收录于《日本学者研究中国史论著选译》第四卷「六朝隋唐」，北京中华书局1992年版，第342页。</ref>。至隋炀帝时，由于骄奢挥霍和穷兵黩武，耗费了国家大量的财富，使社会生产遭到严重的破坏。隋炀帝攻打[[高句丽]]惨败，死者数十万，「天下死于役而家伤于财」。613年山东河南发生水灾，耕稼失时，田畴多荒<ref>《隋书·杨玄感传》：「黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草」</ref>。天灾人祸交加，官吏勾结商人哄抬物价，地主富豪也乘机高利盘剥，爆发了[[隋末民变]]<ref name="隋代经济的发展"/><ref name="隋朝经济"/>。
=== 手工业 ===
[[File:Chinese five-storey boat, Macau Maritime Museum.JPG|thumb|220px|隋朝五牙舰模型，[[澳门海事博物馆]]馆藏。]]
隋朝手工业的组织规模和技术水准，在不少方面都超过了前代，其中具代表的是丝织业、陶瓷业和造船业。河北、河南、四川和江南都是丝织品的重要产地。[[相州 (北周)|相州]]（今河南安阳）的绫纹布非常精美，「雕刻之工，特云精妙」；四川蜀锦也十分有名<ref>《隋书·地理志上》：「人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。」</ref>。江南地区的[[宣城]]、吴郡（今江苏[[苏州]]），会稽（今浙江[[绍兴]]）、[[馀杭]]一带的妇女勤于纺织，以鸡鸣布最出名<ref>《隋书·地理志》：「豫章之俗，颇同吴中，一年四五熟，勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼鸡鸣布。」</ref>。陶瓷业方面，在瓷土选炼和施釉技术都有提升。其中在河南安阳、陕西西安的墓葬中出土的白瓷天鹅壶，质地坚硬，造型美观，是中国最早发现的白瓷器之一。隋朝青瓷器是以高火候烧成，硬度远远超过晋朝青瓷<ref name="隋朝手工业"/>。生产地区在河北、河南、陕西、安徽及江南各地。隋朝造船业很发达。隋朝准备伐[[南朝陈]]时，[[杨素]]督造五牙大战船，船上有五层楼，高百馀尺，前后安置了六个长五十尺的拍竿，用以撞击敌船。[[隋炀帝]]巡游江都时建造几千隻船，消耗了大量的人力物资，也显现出隋代高超的造船技术。这些船有皇帝坐的龙舟、皇后坐的翔螭、宫妃坐的浮景，还有漾彩、朱鸟、苍螭、白虎等种类。其中供隋炀帝乘坐的龙舟规模最大且精美{{efn|龙舟为炀帝乘坐，规模最大，制
作也最精。船长二百尺，高四十五尺，宽五十尺。船身分四层，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有一百二十个房间，下层供太监居住<ref name="隋朝手工业"/>。}}<ref name="隋朝手工业"/>。
为朝廷服务的手工业，组织庞大，人数众多，在手工业中佔主导地位。隋廷把全国各地大批优秀工匠迁居[[长安]]、[[洛阳]]，并经常徵发各地工匠轮番到京城服役。主管官营手工业的最高机构是[[尚书省]]的[[工部]]；具体管理官府所需各项产品的机关是[[太府寺]]（[[隋炀帝]]时分置[[少府监]]）；负责长安、洛阳皇宫及官廨土木工程的是[[将作监|将作寺]]（后改为将作监）。[[少府监|太府寺]]（或称少府监）下设有左尚、右尚、内尚、司织、司染、掌治、铠甲、弓弩等署<ref>《中国文明史 隋唐五代史》第一章多民族统一国家的重建与发展，64页</ref>。在一些地方州县和矿产地区，也设有管理官府手工业作坊的机构。在这些官营手工业作坊中劳动的主要是官奴婢、刑徒和长期服役的工匠及短期轮番服役的地方工匠。这些受朝廷驱使的能工巧匠们，为隋朝皇室、官吏、军队生产各种生活用品和军需器械，建造像长安[[大兴城]]、洛阳[[隋唐洛阳城遗址|东都]]等伟大都城<ref name="隋朝手工业"/>。
=== 商业 ===
[[File:隋代蓝绢片.jpg|thumb|220px|隋朝蓝绢片，新疆阿斯塔那墓地出土，[[中国丝绸博物馆]]馆藏。]]
大一统使隋朝商业比魏晋南北朝发达许多，当时规模宏大、商业繁华的都市是长安、洛阳二京，在当时的世界是罕见的。[[长安]]有东西二市，东市名都会，西市名利人，外国商贾很多<ref>《隋书·地理志》：「俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利；游手为事，竞锥刀之末」</ref>。[[洛阳]]在[[隋唐大运河]]开凿以后成为南北货物的集散地。洛阳有三市，东市名丰都，南市名大同，北市名通远。其中通远市临[[通济渠]]，周围六裡，二十门分路入市，商旅云集，停泊在渠内的舟船，数以万计。[[江都]]是江南货物集散地，藉由运河之便「北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！」。而[[宣城]]、[[毗陵]]（今江苏常州）、[[吴郡]]（今江苏苏州）、[[会稽]]（今浙江绍兴）、[[馀杭]]（今浙江杭州）、[[东阳]]（今浙江金华）等等商业城市都是[[江南]]繁华之地。[[成都]]是巴蜀地区的商业中心，而[[广州]]是海外贸易的重心。当时隋朝的贸易路线分为西域丝路和海上贸易。西域丝路主要经河西走廊、西域到波斯[[萨珊王朝]]、欧洲东部的[[东罗马帝国]]。海上贸易，通南洋诸国和日本，对日本的关系尤为密切<ref name="隋朝商业"/>。
南北朝时期货币不一致，南朝梁和南陈有五铢钱，[[岭南]]（粤地）盛行盐米布，北齐有常平五铢、北周有永通万国、五行大布、五铢钱三类，河西诸郡用西域金银钱。隋初，各地仍然多使用各地钱币。581年隋文帝制定新[[五铢钱]]，每一千钱重四斤二两，禁止古钱和私钱流通。并且陆续在[[江都]]（今江苏扬州）立五炉，在[[江夏]]（今湖北武汉）立十炉，在[[成都]]（今四川成都）立五炉，依照规定铸造五铢钱。隋炀帝末期，政治腐败，私铸盛行。每一千五铢钱只重一斤，甚至翦铁片、裁皮革、糊纸钱混入铜钱中使用。隋末钱贱物贵，币制崩败，一直乱到亡国。自[[魏晋]]以至[[隋唐]]，穀物和绢帛等实物经常被用为交换的媒介<ref name="隋朝商业"/>。
== 建设 ==
隋朝时期，隋文帝与隋炀帝建设许多设施，以提升隋朝政治、军事、经济与贸易的影响力与流动力<ref name="隋朝经济"/>。当时建设有长安[[大兴城]]、洛阳[[隋唐洛阳城遗址|东都]]、大粮仓、[[隋唐大运河]]、驰道与[[长城#隋长城|隋长城]]<ref name="隋朝建设"/>。为了方便管治[[潼关]]以东地区与维持关中粮食供应，建设洛阳[[东都]]以即在洛口仓、迴洛仓等地兴建大粮仓。并在全国各地广设官仓与义仓，既备国家军政之需，又可积穀防灾。为了巩固北方国防力量，建立通往[[并州]]的驰道，扩建隋长城以保护归附的北方民族<ref name="隋长城"/>。这些建设带动关中地区与南北各地区经济与贸易发展，最后又以隋唐大运河、大兴城与东都城最有名<ref name="隋代的建设：都城与运河" />。
=== 大运河 ===
{{main|隋唐大运河}}
[[File:隋运河分布图.png|thumb|280px|[[隋唐大运河]]，以东都洛阳为中心，西沿[[广通渠]]达大兴城长安，北由[[永济渠]]达涿州、南经[[通济渠]]、[[山阳渎]]和[[江南运河]]达江都、馀杭。]]
隋朝的政治和军事中心位于关中和华北地区，经济中心则是有大量粮食和纺织品的江南。如何维繫这些地区来便捷的运输资源与军力，就仰赖了数条运河。隋廷所开的运河大部分是利用自然河道，或是疏濬前代业已乾涸的旧沟，只有部分是以人力新开凿。数条运河的连结成为全国性的运输网路<ref>傅乐成（1993年）:《中国通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立与统一〉，第22页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
584年 隋文帝为了将关东资源便利的运至关中，任用[[宇文恺]]引[[渭水]]自长安开凿到潼关的[[广通渠]]，但砥柱仍阻碍关东漕运。587年为了兴兵伐南朝陈，循前486年吴王[[夫差]]的开凿的[[邗沟]]兴建[[山阳渎]]，自山阳（今江苏淮安）至扬子（今江苏仪征）入大江边的[[江都]]（今江苏扬州）。隋炀帝时大规模发展运河：605年开通[[通济渠]]（又称汴渠），并且在两岸筑御道，种植柳树护岸。西段自今洛阳西郊引谷水、[[洛河 (黄河)|洛水]]入黄河。东段自[[荥阳]][[记水镇]]东北开始，循夫差所开运河故道，引[[黄河]]经[[汴水]]、[[泗水 (河流)|泗水]]达[[淮河]]，经过汴州（今河南开封）、宋州（今河南商丘）、宿州（今安徽宿州）、泗州（今安徽泗县）等城市。同年又发淮南民十馀万人再度修筑[[山阳渎]]，整治取直，中间不再绕道[[射阳湖]]以直达长江。为了将隋代江南的税粮食和纺织品运到[[隋洛阳城|中都城]]，610年开筑[[江南运河]]，自京口（江苏镇江）引大江经[[吴州]]（江苏苏州）至馀杭（今浙江杭州）的[[钱塘江]]。长八百馀裡，广十馀丈。至此完成运河南段，隋炀帝还准备渡[[浙江]]游[[会稽山]]。由于东征高句丽需要运输庞大物资，大业四年（608年）发河北诸郡民男女百馀万人开开通[[永济渠]]，引黄河支流[[沁水]]南至黄河，北接[[卫河]]直达[[涿州]]（今河北保定），完成运河北段。涿州便成为东征高句丽的人员与物资的集中地。隋炀帝不恤民力，大造运河，又藉运河行奢华之事。611年隋炀帝乘龙舟自[[江都]]（今江苏扬州）直达涿州。隋炀帝带著百官和两岸步行的候选士人数千人，泊了五十多天才到[[涿州]]，平均一天只走五十多裡。普通民船如果一昼夜走一百里，自江都到涿州不过一个月<ref>傅乐成（1993年）:《中国通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立与统一〉，第23页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
由广通渠，永济渠、通济渠、山阳渎和江南运河组成[[隋唐大运河]]。[[隋洛阳城|洛阳]]位居运河中心，西接首都[[大兴城|长安]]，南通杭州，北通涿州，成为天下货物集散地；[[江都]]形成江南货物集散地，成为隋唐经济重心；运河沿岸在唐朝中后期发展出数座「草市」的商业城市，促使运河沿线的经济发展<ref>《元和郡县图志》：「公家运漕，私行商旅，舳舻相继」</ref><ref name="隋朝经济"/>；还连通海上丝路，如扬州就有日本、新罗或渤海等外国商人驻足。虽然运河也带来一些副作用，提升沿岸土壤的盐硷化与洪涝旱灾的增加，但是隋唐大运河促使地域社会间人才，物资、思想的广泛交流，整合中国各地资源，提升凝聚力<ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
=== 大兴城 ===
{{main|大兴城}}
[[File:隋大兴城坊平面图.png|thumb|left|320px|隋朝[[大兴城]]城坊平面图。]]
原[[汉长安城]]久经战争，残破不堪。而且宫室形制狭小，不能适应新建的隋帝国都城的需要。加之几百年来城市污水沉淀，壅底难泄，饮水供应也成问题<ref>《太平御览·卷一五六》：「帝以长安故城，汉来旧邑，宫宇蠹朽，谋欲迁都。」</ref>。因此，[[隋文帝]]放弃龙首原以北的汉长安城，于[[龙首原]]以南汉长安城东南选择新址建新长安城<ref>《隋书·高祖纪》：「龙首山川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，无穷之业在斯。」</ref><ref>《雍录·卷一·龙首山龙首原》：「若夫此山方发樊川而未及折东也，其北行之势垂坂东下，以为平原，是为龙首原也（其分支为六，坡处约在汉长安城南）。原有六坡，隐起平地。隋文帝包据六坡以为都城，名曰大兴，以其正殿亦名大兴。大兴殿所据，即其东垂之坡：自北而南第二坡也（详见六坡）。」</ref>。582年一月隋文帝命[[宇文恺]]负责设计建造新城，因为隋文帝曾被封为大兴公，因此取名[[大兴城]]，隔年三月竣工<ref>《太平御览·卷一五六》：「隋文初封大兴公，及登极，县门园池多取其名。」</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
大兴城参考[[北魏]][[汉魏洛阳故城|洛阳城]]和[[北齐]][[邺|邺都南城]]，城池平面佈局整齐划一，形製为长方形。全城由宫城、皇城、裡坊三部分组成，完全採用东西对称佈局。裡坊面积约佔全城总面积的88.8％，居民住宅区的大幅度扩大是大兴城建筑总体设计的一大特点。城址落于龙首原上，北临[[渭河]]，南依[[灞水]]与[[滻水]]，地形南高北低，城南岗原起伏<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第七章〈建筑艺术的辉煌成就〉，497页。</ref>。龙首原以南的「六坡」视为乾之六爻，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九<ref>《雍录·卷三·龙首原六坡（玄都观，裴度宅附）》：「南北尽郭有六条高坡，象乾卦六爻。故于九二置宫殿以当帝王之居（即隋之大兴宫、唐之太极宫）。九三立百司以应君子之数（即朱雀门内百司庶府皆是）。九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观及兴善寺以镇其地。......符《易象，乾卦》六爻。」</ref>。根据《[[易经]]》，初九高坡代表「潜龙勿用」。九二高坡是「见龙在田，利见大人」。「大人」代表德位兼备的人，所以建设宫城作为帝王之居。九三高坡代表「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」，随时警惕居高位而不骄，处下位而不忧，所以兴建皇城让文武百官健强不息、忠君勤政的理念。九五高坡代表「九五至尊」，属「飞龙」之位，不欲常人居之。所以在这条高岗的中轴东西向，对称地建筑东面的[[大兴善寺]]（[[佛教]]）与西面的玄都观（[[道教]]），希望能借用神明镇压九五高坡的帝王之气。由于代表皇宫的[[紫微宫]]居于北天中央，所以皇宫只能佈置在较低处的北边，然而北边有渭河相倚，也比较适合防御<ref>辛德勇，《隋大兴城坊考稿》，北京大学中国古代史研究中心</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。「六坡」成为大兴城的骨架，皇宫、朝廷和寺庙与一般居民区形成鲜明对照。冈原之间的低地，开渠引水，挖掘湖泊，增大城市的水道。这样充分利用地形的优势，增大立体空间，显得更加雄伟壮观<ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
大兴城成为当时世界上最为巨大的城市之一，是东亚世界的典范<ref name="大兴城东亚世界的典范">高明士（2006年）:《隋唐五代史》第二章〈隋朝的统一与建设〉，第三节〈隋代的建设：都城与运河〉，第60页。</ref>。[[渤海国]]上京[[龙泉府]]就是效仿了长安的规划。[[倭国]]（即日本，时为[[飞鸟时代]]）的平城京（今[[奈良市]]）及平安京（今[[京都市]]）不仅形制和佈局模仿长安，就连宫殿、城门、街道的名字也取为朱雀门及朱雀大道<ref>李伟传，《中华文化史》，第十二章〈唐朝〉，第423页。</ref><ref name="隋代的建设：都城与运河"/>。
=== 东都城 ===
{{main|隋唐洛阳城}}
[[仁寿 (隋朝)|仁寿]]四年八月，在[[隋炀帝]]即位后不久，[[并州]]总管汉王[[杨谅]]谋反。此事让隋炀帝深感[[山东 (古代)|山东]]民心尚未尽附，定都[[关中]]则兵难赴急，亟需在中原之地另建陪都以便掌控[[北齐]][[南陈]]旧地<ref>《隋书·炀帝纪》「今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷大，因机顺动，今也其时」</ref>。加之[[关中]]历年为都，土地肥力下降而难以供养庞大的中央府兵与官吏团体，而洛伊盘地水陆交通便利，便于收集和转运贡赋<ref>《隋书·炀帝纪》「然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：『吾行天下多矣，唯见洛阳。』」</ref>，故于同年十一月下诏于洛伊间营建新都东京城。翌年[[大业 (年号)|大业]]元年三月，以宰相[[杨素]]领衔，[[将作大匠]][[宇文恺]]董建，正式开始营建工程，隔年正月竣工，历时仅十月。大业五年，易「东京」曰「东都」，此后「东都洛阳城」的名号一直沿用至[[五代]]首都自[[长安]]迁自[[开封]]。而此后，直到[[靖康之变]]东都城毁于[[金朝|金]]军之前，东都城则作为「西京洛阳城」仍旧为陪都之首<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第349页</ref>。
东都城作为宇文恺继大兴城之后的又一个杰出城市规划作品，沿袭了大兴城的设计思路，城池平面佈局整齐划一，形制几近正方形，全城由宫城、皇城、外郭城里坊三部分组成，宫城「[[紫微垣|紫微城]]」在北，其南由皇城「[[太微垣|太微城]]」环绕。但是与大兴城以及[[北魏]][[汉魏洛阳故城|洛阳城]]和[[北齐]][[邺|邺都南城]]所不同，宫城与皇城偏于全城西北隅，并不採用东西对称佈局，这是由[[邙山]]与[[洛水]]的走势决定的：当时[[周公]]营造的洛邑双城，即以[[王城公园|周王城]]为基础的汉河南县城与以[[成周|成周城]]为基础的[[汉魏洛阳城]]俱因历年战乱而残破不堪，难以沿用<ref>《隋书·炀帝纪》「但成周墟塉，弗堪葺宇。」</ref>，故新都基址只能在双城之间选取。而此间地势，洛水自西南而向东北流走，邙山则自西北略往东南延伸，导致只有周王城东邻的洛北高地稍显地势高亢开阔，适合布置宫城与皇城。如是定下全城礼仪轴线后，轴线以西，周王城以南的地域为[[涧河 (洛河)|涧]][[洛水|洛]]交汇之处，池沼横生，不适宜布置里坊，故全城里坊只能集中布置在宫城东南的洛水南岸，造成皇宫在西北里坊在东南的不对称布局<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第350页</ref>。
针对上述布局未能则中立国不合礼制的缺陷，宇文恺给出了许多别出心裁的弥补：城市的子午走向略作调整，使宫城的中轴线与[[邙山]]主峰翠华峰与[[伊阙关|伊阙]][[龙门石窟|龙门]]的连线完全重合，号称仿[[汉长安城]]遥以[[子午谷]]为天阙而遥指伊阙为对景；周王城范围内大量建设亲王府邸与离宫别院，使城市建筑群整体布局不会过于失衡；西郊夕月坛置于皇城西南隅丽景门西南十五里处，与外郭城东垣南门建春门百步外的东郊朝日坛因皇宫中轴-建国门大街轴线对称，使得宫城中轴线虽不是城市的中轴，但却是礼制布局的中轴。同时，东都城的规划手法相较大兴城更为纯熟，东都里坊基本都为方一里的规整正方形，而不似大兴城里坊长宽不一，各里坊面积差距悬殊；皇宫处于高亢干爽之地，避免了大兴宫常患雨涝的缺陷；城坊利用率也远较大兴城为高，虽然城池面积仅约比大兴城面积一半稍多，但城内人口并不比大兴城逊色，故而没有出现大兴城西南诸坊俱为田野的荒凉景象；洛阳三市摆脱对称布局的掣肘，可沿城中漕渠安置于里坊区的辐射中心，促进了城内商业的繁荣。但是，效仿[[南朝]][[建康]]引[[洛水]]贯都的布局仍然成为城市设计的最大败笔：此举虽使得城中水陆交通异常便利，也造就了洛都「法象[[银河|天汉]]」的宏大布局，但也造成了外郭城出现东西两大缺口，无法构成有效的防御体系；继而引起皇宫两城不得不多置隔城加强防御，而使得皇城狭小，不得不在宫城东侧另建东城安置官司；洛水流量不稳定，含沙量高，虽在洛水入城处建凝碧池及三陂以控制水量，同时修城中五渠以进行分流，入唐以后仍无法阻止洛水在城中多次泛滥<ref>中国建筑工业出版社，《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编，第三章<隋唐五代建筑>，第356至357页</ref>。
东都城在隋唐时是东亚仅次于大兴城的政治文化经济中心与宏大都市，其重视漕运河渠、规划模数严整方正的规划手法同样影响到东亚诸国首都。[[倭国]]的平城京及平安京形制和佈局虽模仿长安，但自号「洛阳」，其里坊宫室的规划手法更与东都城如出一辙。
== 文化 ==
===学术思想===
[[File:隋大儒文中子王通.png|thumb|180px|隋朝思想家文中子·[[王通 (隋朝)|王通]]像，清宫殿藏本]]
[[隋文帝]]前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章 〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，856页。</ref>。他提倡[[儒学]]，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼<ref>《隋书 卷四十七 列传第十二 柳机》：「然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。」</ref>。各地纷纷广建学校，关东地区学者众多，儒学一时兴盛<ref>《隋书·儒林传》：「于是超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校···中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已。」</ref>。南北朝儒学流派不同，说经各有义例，到隋朝时没有统一的经典，使得[[科举制度]]在[[明经]]考试方面仍然困难。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公开助佛反儒。601年，隋文帝认为学校多而不精，下令废除所有学校，只保存京师国子学，名额限七十人。刘炫上书切谏，隋文帝不听。同时下令营造寺塔五千馀所。隋炀帝时虽然恢复各地学校，然而儒生的地位仍未改善。此时最著名的儒生有[[刘绰]]、[[刘炫]]，二刘学识丰富，受当时儒生景仰。然而刘炫乘隋文帝购求书籍的机会，伪造书百馀卷，题名为《[[连山易]]》、《鲁史记》等，骗取赏物。刘绰也因计较束脩，声名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生后来都参加[[隋末民变]]<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，419页。</ref>。
[[王通 (隋朝)|王通]]是隋末大儒与隋朝著名的思想家，諡为「文中子」。他主张执政者应该先德后刑才能让人心服<ref>《文中子中说·事君篇》：「古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。」</ref>；提倡儒道佛三教应该共同相处，而不是互相抵制<ref>《文中子中说·问易篇》：「子读《洪范谠议》。曰：『三教于是乎可一矣。』程元、魏徵进曰：『何谓也？』子曰：『使民不倦。』」</ref>。又主张天人之事与天地人三才不相离等思想<ref>《文中子中说 事君篇》：「子曰：『三才不相离也。措之事业，则有主焉。圈丘尚祀，观神道也；方泽贵祭，察物类也；宗庙用飨，怀精气也。』」</ref>。他著有《太平十二策》、《续六经》（又名《王氏六经》）与《文中子中说》。他的孙子[[王勃]]是[[初唐四杰]]之一，而他的弟子[[魏徵]]亦是唐朝初年的名臣。他的学说，对后来宋代的[[宋明理学|理学]]影响深远<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，第二节〈王通和他的中说〉，第858页－第860页。</ref>。
[[佛学]]思想大多为[[唯心主义]]，其中最兴盛的[[天台宗]]主张[[止观]]说，而[[禅宗]]主张顿悟说。[[止观]]又称为寂照、明静，主张止息一切外境与妄念，专注于特定对象，并产生对于该对象的正智慧。[[顿悟]]为「明心见性」法门，即是主张顿悟。主张凡事通过正确的修行方法，迅速地领悟要领，从而指导正确的实践而获得成就<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十二章〈学术思想的多元与汇合趋势的出现〉，第四节〈佛学思想的昌盛繁荣〉，第872页－第880页。</ref>。
=== 文学、史学与音韵学 ===
[[File:Yang Su.jpg|thumb|180px|[[杨素]]的〈出塞诗〉反映征战的体验。]]
隋朝时间较短，对中国文学的影响不大。虽然有提出改革浮靡文风的要求，但是后继中断，[[古文运动]]需要到[[中唐]]时期才成功的发展起来。当时有专门研究音律学的著作，也有不错的散文与诗歌。在[[南北朝]]时，南朝文学讲究声律和彩色，北朝文学讲究质朴切实用。然而南朝艳丽的文学的豔丽较为强势，受隋炀帝喜好，成为宫廷诗歌。隋朝南北著名文士，总数也不过十馀人<ref name="隋朝文学">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，418页。</ref>。584年[[隋文帝]]下令要求朴实文学<ref>《资治通鑑·至德二年》：「隋主不喜词华，诏天下公私文翰并宜实录。泗州刺史司马幼之，文表华艳，付所司治罪。」</ref>。北朝文学中，[[杨素]]的〈出塞诗〉反映征战的体验，[[卢思道]]的〈从军行〉和[[薛道衡]]的〈豫章行〉表现征人、思妇的真实感受。隋炀帝提倡华丽的南朝文学，他醉心于南朝的豪华，「三幸江都」，「好为吴语」。「贵于清绮」、「宜于咏歌」的南朝文学，正合他的口味。隋炀帝是一个文学家，最有名的是《江都宫乐歌》。每作诗文，都要南朝名士庾自直评议后才发表出来，可见他是南朝文学有力的提倡者<ref name="隋朝文学"/>。杜正藏所著的《文章体式》，有助于学习南朝文学，号为「文轨」。甚至连高句丽、百济也学习杜书，称为《杜家新书》。这使得南朝文学流行到外国，影响甚大<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十四章〈辉煌的诗歌和文体的变革〉，第一节〈隋及初唐诗〉，第1135页－第1136页。</ref>。
史学方面，隋朝之前的史书，或由官方撰写，或由民间人士自行撰写。其思想比较自由，品质也佳，只是不容易取得官方史官纪载的内容。593年[[隋文帝]]宣佈禁止民间私撰国史，评论人物<ref>〈隋书·高祖纪下〉：「五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。」</ref>。此后国史的撰写成了皇权的专利，限制隋朝史学的发展，并对后世史学带来重大影响：确立由国史馆专修国史制度，并成为由当朝政府官修前朝纪传体国史的先声<ref>谢保成：《隋唐五代史学》，厦门大学出版社，1995年，15页。</ref>；并且迫使民间修史转向更开拓的史学领域，从而创立新的史著体裁。隋朝的类书（类似现今的百科全书）主要有[[虞绰]]的《长洲玉镜》、[[虞世南]]的《[[北堂书钞]]》、诸葛颖的《玄门宝海》等<ref>胡道静:《中国古代的类书》中华书局，第5页－第8页。</ref>。《长洲玉镜》编撰精当，採事弘富却无重複之弊<ref>王小甫（2008年）:《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》第九章〈隋唐时代的文化成就〉，第一节〈文学与史学〉，第273页－第293页。</ref>。
因南北文化融和，[[汉语音韵学|音韵学]]与[[目录学]]的成就尤为卓越。开皇初年，[[颜之推]]、萧该、长孙纳言等八人和[[陆法言]]讨论[[音位学|音韵学]]，皆认为各地区声调分歧很大，南北用韵不同。以前诸家韵书，定韵缺乏标准，都有错误。陆法言记录了诸人议论的要旨，于601年写成《[[切韵]]》五卷。这部书统一书面的声韵，反映了当时[[汉语]]的语音，是中国最早的音韵书。这一语音系统完整的保存在后世的《[[广韵]]》及《[[集韵]]》等书中<ref>周祖谟，《唐五代韵书集成》，中华书局。</ref>。目录学方面，隋代有名的有佛教的《大隋众经目录》，道家的《道经目录》，[[费长房]]所撰的《历代三宝记》与释彦棕所撰的《隋仁寿年内典录》。隋廷收集南、北两朝所有书籍共37万卷，并编有《隋大业正御书目录》。唐朝魏徵就是依此编写出《隋书·经籍志》，成为隋以前著述的总录，在目录学上的地位与[[班固]]的《汉书·[[艺文志]]》相同<ref name="隋朝科技">范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，421页。</ref>
=== 宗教 ===
自南北朝以来，佛道儒统称三教，佔据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，採用三教并重的策略<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第一节〈三教并奖政策与三教并习风气〉，第917页－第929页。</ref>，并容[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[佛教]]与[[道教]]以相辅治国<ref>《历代三宝记·卷十二》：「（隋文帝）诏曰：门下法无内外，万善同归。教有浅深，殊途共致。朕伏膺道化，念好清静，其五岳之下宜各置僧寺一所。」</ref>。由于国家开放，流行于西亚的[[祆教]]也在中国广为流传<ref name="祆教">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第五节〈西来新宗教的流行〉，第1023页－第1024页。</ref>。
[[File:Votive plaque with Seated Buddha Shakyamuni, Attendant Bodhisattvas, and Monks, China, Sui dynasty, 581-618 AD, gilt bronze - Arthur M. Sackler Museum, Harvard University - DSC00865.jpg|thumb|left|280px|隋朝青铜镀金菩萨像，[[哈佛艺术博物馆]]馆藏]]
隋朝时期佛教进入兴盛阶段，这是因为皇帝与佛教的渊源密切。[[北周武帝灭佛]]时，智仙神尼隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。[[隋文帝]]深信自己得佛保佑，对群臣宣称「我兴由佛法」<ref>《续高僧传》卷第二十六：「帝后果自山东入为天子，重兴佛法，皆如尼言。及登祚后，每顾群臣，追念阿闍梨以为口实。又云：我兴由佛法。」</ref>，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教成为隋朝国教。581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒「为国行道」，并且听任人民出家。[[隋炀帝]]时，朝庭对佛教也是採取积极扶持的政策，[[隋炀帝]]还向天台宗开创人之一智者大师[[智顗]]受戒，成为佛家弟子<ref>《续高僧传》卷第十七《昙崇传》</ref>。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中在[[扬州]]，以便支配，并下令「沙门致敬王者」<ref>范文澜，《中国通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，411页。</ref>。
当时主流的佛教派系有[[天台宗]]、[[三论宗]]和[[三阶教]]。天台宗讲究将「教」、「观」两者发挥到极致并圆融一体，认为法界无相，万物一体。[[止观]]是主要修行方式。三论宗因研究《[[中论]]》、《[[十二门论]]》、《[[百论]]》而著称。主张世间、出世间的万有诸法，是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物。隋朝共修建寺塔5000馀所，塑造佛像数万，并且翻译数万佛经，使佛经流佈多于儒经数百十倍。隋文帝狂热重崇佛，仅头两次在各州兴建舍利佛塔就有83所之多，其中以[[大兴善寺]]最有名。又令计口出钱，营造佛像；替京师和大都邑的佛寺，写经四十六藏，凡十三万卷，修治旧经四百部。隋炀帝修治旧经六百十二藏，二万九千馀部，成立翻经馆及翻经学士，下令装补故经，并写新本，共译经九十部，五百一十五卷。<ref name="隋唐之宗教">江增庆，《中国通史纲要》〈第四篇第一章 隋唐〉， 第十七节 隋唐之宗教，297页。</ref><ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第三节〈佛教的繁荣与衰弱〉，第945页－第966页。</ref>。
[[File:YuanshiTianzun.jpg|thumb|180px|[[元始天尊]]像，《隋书·经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。]]
道教在[[南北朝]]时，分成南北[[天师道]]二系，到隋朝时方相互交流。[[茅山宗]]成为道教的主要派系，传道范围也从南方延伸到了北方，[[元始天尊]]在此时被奉为最高神灵。隋文帝对道教极为尊重，下绍保护道教，下令重修楼观宫宇，度道士一百二十人并亲幸道场。[[开皇]]年号即採自道教经典中所谓的天地开劫。隋廷设立道举制度，规定士人须兼通[[道德经]]，置崇玄学和玄学博士，定期宣讲道书，派人整顿道书。由于隋文帝崇信佛教，隋代的道教始终不如佛教兴盛<ref name="隋唐之宗教"/><ref>《集古今佛道论衡·卷乙》：「乃至大渐，至于道观羁縻而已。崇建功德佛门隆盛。」</ref>。此时的道士擅长以符命参与改朝换代，道士张宾就曾协助隋朝建国。所以隋文帝对道教颇为尊重<ref>《隋书·律曆志》：「时高祖作方行禅代之事，欲以符命曜于天下。道士张宾揣知上意，自云玄相，洞晓星曆，因盛言有代谢之徵，又称上表非人臣相。由是大被知遇，恒在幕府。」</ref>，大擢张宾、焦子顺、董子华等道士<ref name=隋朝道教>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 〈发达的多元宗教〉，第四节〈道教的隆盛〉，第999页－第1014页。</ref>。
隋炀帝对道士也优礼有加，在即位前曾以手书召道士[[王远知]]谓「夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行」。隋场帝居东、西两都或出游，总有僧、尼、道士、女官（女冠，女道士）随从，称为四道场。金丹术为隋炀帝所推崇，许多道士以擅长炼製长生不死之药而获得宠信。嵩山道士潘诞为他合炼金丹，六年不成，潘诞解释要有童男女胆汁骨髓各三斛六斗才可以炼成，隋炀帝发怒而杀潘诞<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十三章 发达的多元宗教，1000页。</ref>。然而，炼製金丹的技术也推动隋唐医药化学之发展<ref name="隋朝文学" />。道教修鍊当中非常重要的「[[内丹]]」一词也形成于此时，青霞子[[苏元朗]]提出「归神丹于心炼」，提倡「[[性命双修]]」，进一步推动了内丹术理论的发展。他强调心身的全面修鍊，以此为内丹修鍊的核心。而[[葛洪]]的金丹术，以后遂称外丹。当时道士尚流行[[辟穀术]]以修炼成仙。辟穀术主张不吃[[五穀]]，只喝水和吃寒食。隋炀帝曾诏请擅长辟穀术的徐则入宫，并尊敬擅长辟穀术的建安[[宋玉泉]]、会稽孔道茂与丹阳[[王远知]]等道士<ref>《北史·隐逸传》：「时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等，亦行辟穀道，以松水自给，皆为炀帝所重。」</ref><ref name=隋朝道教/>。
[[祆教]]即琐罗亚斯德教，又称拜火教。波斯人[[琐罗亚斯德]]创立。流行于波斯和西域各国，早在北魏时随[[粟特]]人传入中国，隋朝设萨保官职以管理祅教。其教义认为宇宙是由光明神[[阿胡拉·马兹达]]和黑暗神[[安哥拉.曼纽]]互相斗争，火代表善神，故拜火。主神在中国被称为「胡天」、「天神」，主要经典是《[[阿维斯陀]]》<ref name="祆教"/>。
=== 艺术 ===
隋朝的时候，由于政教的关系，因此绘画受到重视。隋朝绘画仍以人物或神仙故事为主，敦煌[[莫高窟]]之绘画艺术跟皇室倡佛有密切关系。[[展子虔]]与董伯仁齐名，与东晋[[顾恺之]]、南朝齐[[陆探微]]及南朝梁[[张僧繇]]并称前唐四大画家。展子虔历经[[北齐]]、[[北周]]与隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，后任帐内都督。画过[[佛教]]画《法华经变》，风俗画《长安车马人物图》，但均没有传世。元朝《画鉴》认为展子虔是唐画的始祖<ref name="画鉴">《画鉴·六朝画》：「展子虔画山水，大抵唐李将军父子多宗之画。人物描法甚细，随以色晕开。余尝见故实人物春山人马等图，又见北齐后主幸晋阳宫图。人物面部神彩如生意度，具足下为唐画之祖」。</ref>。旧传为他所作的[[山水画]]《游春图》<ref name="傅熹年">傅熹年著，河南美术出版社（1999年4月）：《傅熹年书画鉴定集·关于展子虔〈游春图〉年代的探讨》。</ref>，用勾勒刷法，著大青绿。空间[[透视]]安排合理，注意远近关系和山树人物的比例，能够于咫尺之中，具备千里之趣<ref>柳美景著，《南宋以前中国绘画线条之研究》，中国文化大学艺术研究所硕士论文，第101页。</ref>，可能解决「人大于山，水不容泛」的空间处理问题<ref>释彦悰著，《后画录》，第五页</ref>{{efn|据唐朝《历代名画记》说法，山水画的发展要到迟唐朝[[吴道子]]才算开始，到二李（可能是指[[李思训]]、[[李昭道]]）时才完备<ref>《历代名画记·论画山水树石》：「魏晋以降......其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，......杨、展精意宫观，渐变所附，尚犹状石则务于雕透，如冰澌斧刃......吴道玄者，天付劲毫，幼抱神奥，往往于佛寺画壁，纵以怪石崩滩，若可扪酌。又于蜀道写貌山水，由是山水之变，始于吴，成于二李（李将军、李中书）。」</ref>}}。[[于阗]]画家尉迟跋质那，善画西域人物，时人称「大尉迟」<ref>《历代名画记》：「时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟」</ref>。他擅长阴影晕染，即「凹凸法」。对后世绘画很有影响<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十七章 〈古代美术的盛世〉，第一节〈绘画艺术的新高峰〉，第1304页－第1306页。</ref>。隋朝书法巧整兼力，不离规矩。初唐大家的风范规模，在此已经初步形成。著名的书法家有丁道护、史陵与[[智永]]。墨迹则有[[千字文]]与写经。隋代的书法以碑刻为大宗，《龙藏寺碑》、《启法寺碑》、《董美人志》等碑刻显示书法风格。隋末唐初尚有书法家[[虞世南]]，与[[欧阳询]]、[[褚遂良]]、[[薛稷]]合称「唐初四大家」<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十七章 〈古代美术的盛世〉，第三节〈集大成的书法艺术〉，第1376页－第1379页。</ref>。
[[File:Sui Musikantinnen mit Tänzerin Museum Rietberg RCH 507.jpg|thumb|360px|隋朝女乐师陶俑，自左至右分别为琵琶、另一种排萧（？）、执鼓、伴舞、筚篥、排萧等，瑞士雷特伯格博物馆（Museum of Rietberg）馆藏。]]
隋朝音乐受北朝胡汉民族的音乐与南朝宋、齐、梁的音乐的影响，宫廷乐歌杂有「胡声」。隋灭南朝陈后设置清商署来管理。隋炀帝时，设置清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等九部乐<ref>《中国文化史》第二章 魏晋隋唐时代文化的发展，第64页。</ref>。当时乐器有曲项琵琶、竖头箜篌、答腊鼓和[[羯鼓]]等，都是从西北异域流传过来的，在当时已经知道音阶有[[自然大调|七音]]而非[[五声调式|五音]]而已<ref>《隋书·音乐志》：「先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：『父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。』」</ref>。[[万宝常]]与[[何妥]]是隋朝有名的音乐家。[[何妥]]是何国（即 Kushanika，位于今[[乌兹别克]]）人，他还擅长哲学。592年以国子博士受命制定正乐，当时诸重臣议论纷纷，万宝常也参与讨论，然而一时没有结果<ref name="议论声律">《隋书·音乐志》：「是时竞为异议，各立朋党，是非之理，纷然淆乱。或欲令各修造，待成，择其善者而从之。」</ref>。最后何妥用计让隋文帝採用黄钟宫而解决纠纷<ref>《隋书·音乐志》：「俄而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐......妥恐乐成，善恶易见，乃请高祖张乐试之。遂先说曰：「黄钟者，以象人君之德。」及奏黄钟之调，高祖曰：「滔滔和雅，甚与我心会。」妥因陈用黄钟一宫，不假馀律，高祖大悦，班赐妥等修乐者。自是译等议寝」</ref>。何妥又为隋炀帝作御车「何妥车」<ref>《大业拾遗记》：「俊娥畏威进言：『妾从帝自都城来，见帝尝在何妥车。车行高下不等，女态自摇，帝就摇怡悦。妾今幸承皇后恩德，侍寝帐下，私效车中之态以安帝耳，非他媚也。』」</ref>。著有《乐要》、《周易讲疏》等书籍。[[万宝常]]著有《乐谱》。当时隋文帝受胡音与南朝「亡国之音」困扰，为了制定正乐召集[[牛弘]]、[[辛彦之]]与[[何妥]]等人整顿音乐，产生符合隋朝一统天下的国乐。当时重臣[[郑译]]、[[苏威]]与何妥等人讨论许久而没有定论<ref name="议论声律"/>。万宝常虽然表达意见，然而身分低下，其建议不被採用。不过他取得隋文帝的同意，以他所提的「水尺律」来调製乐器。万宝常虽有抱负，却因受一些权贵们的嫉恨，鬱郁不得志而去世。他的音乐在当时被说成是「西域之乐，乃四夷之乐，非中士所宜行也。」《隋书·音乐志》也把八十四调误认为是郑译的理论，实际上这是万宝常的研究成果<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第十五章 〈多元纷呈的音乐艺术〉，第一节〈音乐文明基础的新扩展〉，第1110页－第1117页。</ref>。
=== 科技 ===
[[File:Butiange.png|left|200px|thumb|《通志·天文略第二》中《[[步天歌]]·太微垣》书影]]
隋朝继承北朝与南朝的科学知识，其科技成就表现在天文曆法、数学、博物学、建筑学与医学上<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，555页</ref>。隋朝数学发达，当时士人皆须学习简易[[九数]]，在[[国子监]]（大学）设有算学（数学系）<ref>隋朝的算学就是指数学系，学生有八十人。《隋书·百官志》：「国子寺元隶太常......统国子、太学、四门、书算学，各置博士、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。助教、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。学生国子一百四十人，太学、四门各三百六十人，书四十人，算八十人。等员。」</ref>，专门数学人才的培养也在隋代才正式成立。隋朝曆法比前朝更加精密。600年[[刘绰]]借由[[南北朝|北朝]]张子信的数据，测定[[岁差]]为76年差一度，已接近准确值。604年刘绰制定出《皇极历》，推日行盈缩，黄道月道损益，日月食多少及所在所起，都比以前诸历精密，而且提出「等间距二次内插法」的公式。《皇极曆》比过去的曆法准确，虽然被排斥不得施行，但对后世曆学提供了新标准。定朔法、定气法也是刘绰的创见<ref name="隋朝科技"/>。
隋文帝平定[[南朝陈]]后将南朝的[[浑仪]]、浑天象及天文图籍都集中于长安，并且命庾季才与南朝周坟参照各家星官，绘成星图。周坟与袁充等人还在太史局教授星象知识<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，557页</ref>。隋朝丹元子，按照东晋[[陈卓 (三国)|陈卓]]所定的星宫，把天上星星的步位，编成一篇七字长歌，叫做《[[步天歌]]》，文句浅显，便于传诵<ref>陈美东著，《中国科学技术史·天文学卷》 第五章 第三节。</ref>。隋末唐初，李播写成《[[天文大象赋]]》，用诗赋描述全天星官。隋朝的星官体系十分发达，然而还有两个弱点：当时过分强调三家星的区分，使星空划分成为二元体系；在拱极区与[[黄道]]间，还有一些区域比较空白，命名的星星仍不够多<ref name="隋朝科技"/>。隋廷提倡博物学，在当时出现大量地方志（或称图志、图经）。隋廷明令全国各地推行方志编写<ref>《隋书·百官传下》：「隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。」</ref>，最后著有《诸郡物产土俗记》、《区宇图志》与《诸州图经集》。[[隋炀帝]]又诏天下诸郡上风俗物产地图，据以编成《物产土俗记》及《区宇图志》。朗蔚之採各地所上图经而纂成《隋诸州图经集》二百卷<ref>编辑部编辑（1992年）:《中国文明史 隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，601页</ref>。[[裴矩]]于[[大业]]时期在[[张掖]]掌管[[互市]]，从书传及西域商人的言论中，搜集西域山川、姓氏、风土、服章、物产等资料而写成《[[西域图记]]》。这本书还记载自敦煌通中亚诸国直至地中海的三条[[丝路]]<ref name="隋朝科技"/>。
[[File:Zhaozhou Bridge.jpg|thumb|320px|[[赵州桥|安济桥]]是目前世界最古老的现存完好的大跨度单孔敞肩坦弧圆弧拱桥<ref name="赵州桥">粱思成《中国建筑艺术二十讲》，第十二讲 第二节 赵州桥，186页</ref>。]]
建筑学方面，有名的有李春、宇文恺与何稠。610年[[李春 (隋朝)|李春]]于现今河北省[[赵县]]洨河建造安济桥，[[赵州桥|安济桥]]是目前世界最古老的现存完好的大跨度单孔敞肩坦弧石拱桥<ref name="赵州桥"/>。桥拱使用跨度大、扁平率低的单孔1/4圆拱桥梁结构，水上船隻来往通过非常方便，是中国建筑史的重大成就之一<ref>李伟传，《中华文化史》，第十一章〈隋朝〉，第406页。</ref>。[[宇文恺]]曾为隋炀帝造观风行殿，殿下置轮轴，离合便利，可以分开行动，也可以合成一个容纳数百人的大殿。何稠为隋炀帝造六合城。在攻城时，一夜间可以合成一座周围八裡、高十仞的大城，城上能列甲士，立旗仗。另外何稠能用绿瓷製玻璃，与真玻璃无异<ref>复旦大学（1982年）：《中国古代经济简史》第四章〈封建社会北朝隋唐（前期）的经济〉，第106页</ref>。
隋朝医学相当发达，设有大医署。临床医学出现分科的趋势，大医署分为医学、药学两部分教受学生；而医学又分为医、针、按摩、咒禁四科；其中医科又分成体疗（[[内科]]）、少小（[[小儿科]]）、疮肿（[[外科]]）、耳目口齿与角法（[[拔罐]]）等五个专业<ref name="隋朝医学">编辑部编辑（1992年）:《中国文明史·隋唐五代史》第八章 〈自然科学和医学的丰硕成果〉，635页</ref>。由于南朝医学进步，隋朝时南北医师交往，医书流通，有利于医学的描进。《隋书·经籍志·子部·医方类》中不少是南朝人的著作。南方名医许智藏有为隋炀帝治病过。隋朝也译出十馀种天竺和西域的医方书，知识十分丰富。<ref name="隋朝科技" />。隋朝医学家以[[巢元方]]最为著名，他撰有《[[诸病源候论]]》<ref>《古今医统》：「巢元方，不知何郡人，大业中为太医博士，奉诏撰《诸病源候论》五十卷，罔不该集。今行世为《巢氏病源》。」</ref>。这是中国第一部详细论述疾病分类和病因、病理的著作。书中记有用肠吻合手术治疗外伤断肠，是中国外科手术史上的重大成就。但《诸病源候论》也有不少错误，例如在〈九虫候〉中称：「蛲虫在人肠内，变化多端，发动亦能为癣，而癣内实有虫也。」事实上[[蛲虫]]跟[[癣]]没有关系。隋炀帝于[[大业]]时期敕编《四海类聚方》，全书共2600卷，专述理论，与《诸病源候论》相辅相成<ref name="隋朝医学"/>。
== 君主年表 ==
{{main|隋朝君主列表|隋朝皇帝世系图}}
{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="margin:0 0 1em 1em; background:#fff; border:1px #aaa solid; border-collapse:collapse; font-size:93%;"
|-
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[庙号]]
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[諡号]]
! style="background:#efefef; text-align:center;"| 姓名
! style="background:#efefef; text-align:center;"| 统治时间
! style="background:#efefef; text-align:center;"| [[年号]]
|-
| colspan="5" style="text-align:center; background:#c8d8ff;"|'''隋 581年－619年'''
|-
||太祖（文帝追尊）
||武元皇帝（文帝追諡）
||[[杨忠 (北朝)|杨忠]]
||
||
|-
||高祖
||文皇帝
||[[杨坚]]
||581年－604年
||[[开皇]] 581年－600年<br />[[仁寿 (隋朝)|仁寿]] 601年－604年
|-
||世祖（恭帝[[杨侗]]尊<ref name="越王侗传"/>）
||炀皇帝（恭帝[[杨侑]]諡，实为唐朝[[唐高祖]]諡）<br />明皇帝（恭帝[[杨侗]]諡<ref name="越王侗传"/>）<br />闵皇帝（[[窦建德]]諡<ref>《旧唐书·窦建德传》：「后世充废侗自立，乃绝之，始自尊大，建天子旌旗，出警入跸，下书言诏。追諡隋炀帝为闵帝，封齐王暕子政道为郧公。」</ref>）
||[[杨广]]
||604年—618年
||[[大业 (年号)|大业]] 604年—618年
|-
||世宗（恭帝[[杨侗]]追尊<ref name="越王侗传"/>）
||孝成皇帝（恭帝[[杨侗]]追諡<ref name="越王侗传"/>）
||[[杨昭]]
||
||
|-
||
|| 恭皇帝（唐朝[[唐高祖]]諡）
||[[杨侑]]{{efn|617年[[李渊]]攻陷长安后拥立[[杨侑]]为皇帝，遥尊杨广为[[太上皇]]<ref>《隋书·恭帝纪》：「十一年，......义兵入长安，尊炀帝为太上皇，奉帝纂业......义宁元年十一月壬戌，上即皇帝位于大兴殿。」</ref>。618年[[隋炀帝]]被杀死后，杨侑禅位于唐朝，不久去逝<ref>《隋书·恭帝纪》：「是日，上逊位于大唐，以为酅国公。武德二年夏五月崩，时年十五。」</ref>。}}
||617年—618年
||[[义宁]] 617年—618年
|-
||
||
||[[杨浩]]{{efn|618年[[宇文化及]]于江都兵变弑[[隋炀帝]]，拥立[[杨浩]]为皇帝，并率大臣与将领北返。之后宇文化败于黎阳，为了称帝就杀秦王浩，自立为许帝<ref>《隋书·文四子传》：「宇文化及杀逆之始，立浩为帝。......化及败于黎阳，北走魏县，自僭伪号，因而害之。」</ref>。}}
||618年
||[[大业 (年号)|大业]] 618年
|-
||
|| 恭皇帝{{efn|name="两个隋恭帝"|《资治通鑑》为了区别恭帝[[杨侑]]和恭帝[[杨侗]]，改称杨侗为皇泰主<ref>《资治通鑑·武德元年》：「隋炀帝凶问至东都，戊辰，留守官奉越王即皇帝位，大赦，改元皇泰。......皇泰主眉目如画，温厚仁爱，风格俨然。」</ref>。}}（[[王世充]]諡<ref name="越王侗传"/>）
||[[杨侗]]{{efn|618年[[隋炀帝]]被杀死后，[[王世充]]、[[元文都]]与[[卢楚]]等人拥立[[杨侗]]为帝<ref name="越王侗传">《隋书·越王侗传》：「宇文化及之弑逆也，文都等议，以侗元德太子之子，属最为近，于是乃共尊立，大赦，改元曰皇泰。谥帝曰明，庙号世祖。追尊元德太子为孝成皇帝，庙号世宗。」</ref>。619年四月，王世充自立为郑帝，废杨侗，不久杀之<ref>《隋书·越王侗传》：「侗不得已，逊位于世充，遂被幽于含凉殿。世充僭伪号，封为潞国公，邑五千户。......月馀，宇文儒童、裴仁基等谋诛世充，复尊立侗，事洩，并见害。世充兄世恽因劝世充害侗，以绝民望......侗知不免，请与母相见，不许。遂布席焚香礼佛，咒曰：「从今以去，愿不生帝王尊贵之家。」于是仰药。不能时绝，更以帛缢之。世充伪谥为恭皇帝。」</ref>。}}
||618年—619年
||[[皇泰]] 618年—619年
|}
== 隋朝末年地方势力 ==
{| class="wikitable"
|- style="text-align:center; background:#b0c4de;"
| style="width:20%; "|'''各地势力'''
| style="width:20%; "|'''统治区域'''
| style="width:10%; "|'''统治时间'''
| style="width:20%; "|'''各地势力'''
| style="width:20%; "|'''统治区域'''
| style="width:10%; "|'''统治时间'''
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''山西、陕西、甘肃、河套等地区'''
|-
|唐国[[李渊]]
|奠定于山西，后入主关中，最后统一天下。<br/>太原（山西太原）、长安（陕西西安）
|617年—621年统一天下
|汉国[[刘武周]]
|山西北部。<br/>马邑（山西朔州）
|617年—620年
|-
|永乐王[[郭子和]]
|陕西北部。<br/>榆林（陕西榆阳）
|617年—618年
|秦国[[薛擧]]
|甘肃。<br/>金城（甘肃兰州）
|617年—618年
|-
|梁国[[梁师都]]
|陕西北部。<br/>朔方（陕西延安）
|618年—628年
|
|
|
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''河北、山东地区'''
|-
|[[王薄]]
|山东。<br/>长白山（山东章丘）
|611年—619年
|许国[[宇文化及]]
|河北山东之间。<br/>魏县（河北大名西南）
|618年—619年
|-
|夏国[[窦建德]]
|河北。<br/>马邑（山西朔州）
|618年—621年
|汉东王[[刘黑闼]]
|河北。<br/>名州（河北永年）
|623年—624年
|-
|燕国[[高开道]]
|河北北部。<br/>渔阳（天津蓟州）、怀戎（河北涿鹿）
|619年—624年
|
|
|
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''河南地区'''
|-
|瓦岗军[[翟让]]
|河南。<br/>洛口（河南巩义）
|611年—617年
|魏国[[李密 (隋朝)|李密]]
|河南。<br/>洛口（河南巩义）
|617年—618年
|-
|郑国[[王世充]]
|河南。<br/>洛阳（河南洛阳）
|619年—621年
|楚国[[朱粲]]
|河南南部。<br/>冠军（河南邓州西北）
|615年—619年
|-
| style="text-align:center; background:#e0ffff;" colspan="6"|'''淮南、江南、岭南、两湖地区'''
|-
|[[杜伏威]]
|淮南。<br/>历阳（安徽和县）
|617年—621年
|梁国[[沉法兴]]
|江苏南部。<br/>毗陵（江苏常州）
|618年—621年
|-
|吴国[[李子通]]
|江苏南部。<br/>江都（江苏扬州）
|619年—621年
|宋国[[辅公祏]]
|江苏南部。<br/>丹阳（江苏南京）
|623年—624年
|-
|梁国[[萧铣]]
|湖南、湖北、江西。<br/>江陵（湖北江陵）
|617年—621年
|楚国[[林士弘]]
|江西、广东。<br/>虔州（江西赣州）
|616年—622年
|}
== 相关条目 ==
* [[隋书]]
* [[隋朝中央官员列表]]
* [[隋唐十八好汉]]
* [[隋唐五代十国历史年表]]
* [[魏晋南北朝]]
== 注释 ==
{{Reflist|list={{notelist}}|30em}}
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 参考书目 ==
* 《中国通史 隋唐五代史》，傅乐成著，众文图书公司，ISBN 957-532-033-6
* 《隋唐五代史》，高明士著，里仁书局，ISBN 978-986-79-0895-7
* 《隋唐五代史：世界帝国·开明开放》，王小甫著，三民书局，ISBN 978-957-14-4811-4
* 《中国文明史 第五卷 隋唐五代史 上册、中册与下册》，地球社编辑部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
* 《中国古代经济简史》，复旦大学著，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-7
* 《中国文化史》，林明灿著，新文京开发出版公司，ISBN 986-150-152-5
== 外部连结 ==
{{Wikisourceshas|隋书|全隋诗|开河记|历代三宝记|大业拾遗记|北史|南史|唐书}}
{{Commons|隋朝}}
{{Sisterlinks|隋朝|v=no}}
* [http://www.silkxp.com/emperors/suichao.htm 隋朝 - 中华人网]
* [http://www.hxlsw.com/history/shui/ 隋朝历史 - 华夏历史网]
* [http://www.qulishi.com/huati/suichaohdlb/ 隋朝皇帝列表 - 历史话题]
* [http://www.china10k.com/trad/history/4/41/41.htm 隋朝 - 中华万年网]
* [http://www.bastillepost.com/hongkong/70446-历史长河/988691-【历史长河】盈满之国：隋代粮仓有几大？?r=w 【历史长河】盈满之国：隋代粮仓有几大？]
* [http://www.kaogu.cn/cn/kaoguyuandi/kaogubaike/2013/1025/34131.html 太原虞弘墓]
{{-}}
{{start box}}
{{s-off|'''[[中国朝代]]：中国北方地区政权'''}}
{{Dynasty|[[南北朝|北朝]] · [[北周]] | [[隋朝|隋]]<br/><small>581年3月4日－619年5月23日<br/> (589年2月10日[[隋灭陈之战|灭陈]]) </small>|[[唐朝|唐]]}}
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{{start box}}
{{s-off|'''[[中国朝代]]和政权'''}}
{{Dynasty|[[南北朝]] | [[隋朝|隋]] <br/><small> 590年8月－619年5月 <br /> (590年8月，[[洗夫人]]归顺，统一全国) </small>|[[唐朝|唐]]}}
{{end box}}
{{中国历史事件/隋朝}}
{{Wei Jin Southern Northern Dynasties}}
[[Category:隋朝| ]]
[[Category:中国历史政权]]
[[Category:6世纪中国]]
[[Category:7世纪中国]]
{{Featured article}}