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伯牙 是当时著名的琴师，善弹七弦琴 ， 春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州） 技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被 人 尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇 。 虽为楚人 《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜” ， 却任职晋国上大夫，且精通 可见他弹 琴 艺 技术之高超 。 《吕氏春秋·本味篇》记有 伯牙 抚 鼓 琴遇知音 就是他 ，钟子期领会琴曲志 在 探亲回国途中发生 高山、流水 的故事。这个故事最早 《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于 是 从民间口头 他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《 流 水》和《水仙操》都是 传 下来 说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音 的 ，历史上并无确切记载 故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》 。 在 古籍中，最早见于战国郑人列御寇著 《列子》 一书 和《吕氏春秋》 中 ，记载 有 关于 伯牙 抚琴 与钟子期 的故事 ,一直为后世所传诵 。 经考证， 《列子·汤问》篇：“ 伯牙 本姓伯 善鼓琴 ， 说他“姓俞名瑞，字 钟子期善听。 伯牙 ”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰 鼓琴 ， 史 志 载 在登高山。 钟子期 为汉阳集贤村人氏 曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水 ， 乡民以 钟 子期 为荣，口耳相传一句俚词 曰 ：“ 善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟 子期 遇 必得之。 伯牙 游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操 ， 千古传知 更造崩山之 音。 ”明代 曲每奏 ， 冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“ 钟 子期 遇 辄穷其趣。 伯牙 ”中的 乃舍琴而叹曰： “ 遇 善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？ ” 与“俞”读音相同 《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之 ， 都是去声 方鼓琴而志在泰山 ， 便把 钟子期曰： “ 善哉乎鼓琴！巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟 子期 遇伯牙 曰：“善哉鼓琴 ， 千古传知音。 洋洋兮若流水 ” 误听为“ 子期 俞伯牙 死 ， 千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞 伯牙摔琴 谢知音》 绝弦，终身不复鼓琴 ， 收于《警 以为 世 通言》 无足复为鼓琴者 。