變更

''' 二程 ''' ，即指中国 [[ 北宋 ]] 理学家 [[ 程颢 ]] 、 [[ 程颐 ]] 兄弟。程颢世称“明道先生”；程颐世称“伊川先生”。二程为洛城伊川人，故其学说，称之为洛学，有《二程集》，故其学说有二程学派、二程 [[ 儒学 ]] 之称。

二程早年拜 [[ 周敦颐 ]] 为师，在哲学上发挥了 [[ 孟子 ]] 至周敦颐的性理学，建立了以“天理”为核心的理学体系。二程在 [[ 学术 ]] 上提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”，认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为中国 [[ 哲学 ]] 的最高范畴使用，亦即被作为 [[ 世界 ]] 的本体。二程而且提出人类社会的制度及与之相适应的社会 [[ 道德 ]] 规范，也都是“理”在人间社会的具体表现形态。二程的人性论，祖述子思孟子学派的性善论，但在性善论的基础上又进一步深化了，回答了性为什么至善、为什么会产生恶的因素等一系列问题。二程认为，人性有“天命之性”和“气质之性”的区别：前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到“ [[ 气 ]] ”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

二程儒学后来由 [[ 朱熹 ]] 发扬光大，在明朝成为官学，称为程朱理学。 [[ 明代 ]][[ 徐必达 ]] 刊行有《二程全书》。清代 [[ 涂宗瀛 ]] 校有《二程全书》。1981年中华书局出版王孝鱼《二程集》校本，包括《遗书》、《外书》、《文集》、《易传》、《经说》、《粹言》，共计87.5万字：《遗书》即《河南程氏遗书》，由朱熹编定；朱熹又编定《外书》12卷，是《遗书》的补编；张栻编《文集》；《 [[ 易传 ]] 》即《程氏易传》，是程颐注解《 [[ 周易 ]] 》的心得；《经说》是程颐注解儒家四书四经（ [[ 四书五经 ]] 不含《礼经》）的著作；杨时编有《粹言》2卷。

程颢、程颐所创建的“天理”学说受到了后世历代 [[ 皇帝 ]] 的尊崇。 [[赵扩| 宋宁宗 ]] 嘉定十三年（1220年），谥程颢为“纯”，程颐为“正”。 [[赵昀| 宋理宗 ]] 淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。 [[ 元明宗 ]] 至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。故程颢为“豫国纯公”，程颐为“洛国正公”。