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1925年，王国维任清华国学研究院教授，讲授《古史新证》、《尚书》、《说文》、《诗经》等，并研究古代史兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。
1927年6月2日，先生自沉于颐和园昆明湖。王力见到用一张破席裹着的湿淋淋的王国维先生的遗体失声痛哭，洒泪写下《哭静安师》：
王国维是新兴学科甲骨文、敦煌学的奠基人之一。所著《流沙坠简序》、《殷墟书契考释序》、《宋代金文著录表》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等，均被称为划时代之作。其史学论文几乎篇篇皆有发明，后汇编成《观堂集林》20卷。他把历史文献与出土资料密切参证的治史方法——两重证据法，受到国内外学术界推崇。
== 北京故居 ==
'''织染局胡同29号'''
织染局胡同属东城区景山地区，在北河沿大街迤西的“水簸箕胡同”内，东起“水簸箕胡同”，西止“东板桥街”，中间稍有曲折，长约300米，胡同南侧有两条支巷通“后局大院”。
明代，胡同内有“内织染局”，胡同因之得名，但省略了“内”字。清宣统时改称“织染局”，1965年整顿地名时复称“织染局胡同”。所谓“内织染局”是标明此处的“织染局”属于皇宫大内，是宫廷官署，由宦官掌控。设“掌印太监一员，管理佥书，掌司监工无定员，掌染造御用及宫内就用缎匹”。织染局只是管理机关，其下属单位有建在朝阳门外的生产场所——“外厂”和建在城西北的颜料基地——“蓝靛厂”。如今，朝阳门外的“外厂”已无端倪如寻，但海淀区的“蓝靛厂”地名仍存。
清雍正十一年（1733年），将“织染局”改建为“嵩祝寺”；乾隆十六年（1751年），将织染局“移万寿山之西，与稻田毗近，立石曰《耕织图》”，并将机器上的“织染局”三个字也改用《耕织图》作为标识；乾隆三十七年，“嵩祝寺”移地重建，此地成为“华严寺”，今为‘织染局小学“，门牌是”水簸箕胡同甲5号。
有人撰文说，颐和园的昆明湖东岸置有铜牛，昆明湖迤西立有《耕织图》刻石，或明示中国古代社会以农为本，鼓励男耕女织；或暗寓天上牛郎织女双星传说，等待七夕鹊桥双渡。想象是丰富的，传说是美妙的。然而，无论“铜牛’作用何在，《耕织图》只是织染局的一件遗存，将二者联系在一起恐非颐和园建园造景之时的初衷。
织染局胡同29号，旧时的门牌是织染局10号，在胡同西口路北，坐北朝南。原来应该是二进宅院，后来被分割为一个院落，在“巽”位建屋宇式街门，街门西侧为4间倒座南房；北房3间，两侧各有耳房1间；南房和北房均为带前廊的起脊瓦房。
1923年6月，国学大师王国维出任清逊帝溥仪的“南书房行走”之时，搬入织染局10号；1925年4月，王国维应清华国学研究院主任吴宓之聘任教，迁居清华园西院17号、18号。王国维在织染局10号住了将近两年的时间。
如今，因御（玉）河改造工程织染局胡同29号被拆除。
== 海宁四才子 ==
王国维（1877—1927），著名学者，原名国祯，字静庵（安），又字伯隅，初号礼堂，又号官堂，亦号永观、人间等，浙江海宁人。
海宁王氏家族世系原籍河南开封，“靖康之难”后，王国维的远祖随宋高宗南渡居于海宁，世代书香。王国维7岁开蒙，15岁时被推为“海宁四才子”之首，16岁考中秀才。
王国维早年研究哲学、文学，他说：“余之性质，欲为哲学家则感情苦多，而知为苦寡；欲为诗人，则又甘感情寡而理性多。诗歌乎？哲学乎？他日以何者终吾身，所不敢知，抑或在二者之间乎？”王国维从光绪二十九年（1903年）开始，在通州、苏州等地师范学堂任教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》；光绪三十三年，始任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。
== 文物保护单位 ==
2006年05月25日，王国维故居被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。