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五脏六腑

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'''最后还要指出：'''《内经》“藏而不泻”之说，是指五脏所贮精气，应该充盈，不宜受损。在此提出五脏宜通，包括两层含义：一指五脏之间应当通调，不应障碍；二指五脏精气不仅需要充盈，还要通调无滞。《素问 ‧五脏别论》说：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”满而不能实一语就明确指出所藏精气虽应藏而不泻，却应通调才能达到满而不实的正常状态。所以“五脏藏而不泻”和五脏宜通之说并不矛盾，是以精微物质的贮藏和运行两个不同角度进行概括和总结。结合五脏的[[解剖]]、生理、[[病理]]、治法进行观察分析，五脏所藏气血津液，的确是以流通为正常，郁滞为病态。用通与不通的观点分析每一脏腑病机，拟定每一治法，都与临床实际相符，所以五脏宜通之说，既是分析病机的总纲，也是治法的总纲之一；既是对一切皆变，一切皆流这一恒动认识的深化，也是脏腑病机所反映的共性之一。

'''附注 ~~： (1)~~ 五脏宜通之说:'''在1979年撰写[[《医学百科全书》]]脏腑病机时才提出来。是在总结各脏病机共性之际，发现肺司呼吸，是主持清气、水气宣降；脾主纳运水谷，升清降浊，是主持津气升降；肝主疏泄，是主持上中下三焦气血津液精疏泄调节；心主血脉，是主持营血环流全身；肾主水液，是主持水津气化、升清泄浊，五脏功能活动，都是使其气血津液通调，都有通的共性，因此提出五脏宜通之说，作为五脏生理病理依据，成为分析五脏病机、立法、组方指导思想。 (2) 经言五脏藏而不泻，肺司呼吸，则有藏有泻；脾主纳运，则有藏有泻；肾司水津气化，则有藏有泻。综观五脏生理功能，都是有出有入。肺司呼吸，吐故纳新，其气有出有入；脾司纳运水谷，饮食之物，有进有出；肾司化气行水，水津也有藏有泻；即使心系营血，肝系胆胰二液，也需新陈代谢。如说五脏藏而不泻是指一切流动物质而言，则与事实不符，可见经谓五脏藏而不泻，仅指所需精微物质言也。《素问‧六微旨大论》所言“升降出入，无器不有”，则是指其一切流动物质言也。此篇在于说明五脏六腑宜通，是其生理、病理共性；是其论述生理、病理、立法、组方、选药纲领。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9c548e2c58b580bc6?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 | 五脏六腑宜通是其生理病理共性] </ref>

==五脏六腑分别支配功能概述==

==参考文献==

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