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''' 索伦·奥贝·克尔凯郭尔 ''' （丹麦语：Søren Aabye Kierkegaard，又译齐克果、祈克果、克尔凯郭尔、吉尔凯高尔等；1813年5月5日－1855年11月11日）是 [[ 丹麦 ]] 神学家、 [[ 哲学家 ]] 及 [[ 作家 ]] ，一般被视为存在主义之创立者<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/30111841 存在主义先驱：索伦 克尔凯郭尔]，知乎 </ref>。

克尔凯郭尔生于 [[ 哥本哈根 ]] 一个富裕家庭，在众兄弟姊妹中最年幼。克尔凯郭尔的父亲早年是一个乡下 [[ 农民 ]] ，后来白手兴家成为城中暴发户，并与富豪之女结婚，跻身哥本哈根的上流社会。后来其妻去世，克尔凯郭尔之父另娶家中女佣为妻，并在老年得幼子索伦·克尔凯郭尔。

克尔凯郭尔的父亲是一名虔诚的基督徒（所有丹麦人一出生就自动成为路德会信徒），本身所受正式 [[ 教育 ]] 不多，但勤于自学。他性格忧郁，且深信自己因早年不虔敬的行为而受到上帝的咒诅（而克尔凯郭尔大部分兄长、姐姐活不过三十四岁──那接近耶稣被钉十架的 [[ 年龄 ]] ），对克尔凯郭尔管教──特别是 [[ 宗教 ]] 教育──非常严厉。克尔凯郭尔深受父亲影响。另一方面，克尔凯郭尔自少 [[ 生活 ]] 富裕，但体弱多病，且与兄长们的相处不融洽。种种因素造成克尔凯郭尔忧郁的性格。

1830年，克尔凯郭尔开始学习 [[ 心理学 ]] 及 [[ 哲学 ]] ，并于翌年开始攻读神学学位。但于1834年，他的宗教信仰陷入低潮，生活变得糜烂，直至1838年才恢复过来。1840年，他完成学位考试、同年向维珍妮·奥逊（Regine Olsen）求婚，并于1841年取得在其他学系等同 [[ 博士 ]] 的哲学硕士学位。

后来他成为活跃的作家，以不同笔名出版多部文学、哲学作品。他一生大力反对当时得令的 [[ 黑格尔 ]] 哲学，并致力于反思神学。

1855年克尔凯郭尔于哥本哈根一家医院逝世，临终时不肯接受丹麦 [[ 国家 ]] 教会的圣餐，也不肯让教会参与其丧礼。

十八世纪时， [[ 基督教 ]] 受到启蒙主义哲学与 [[ 科学 ]] 的挑战，逐渐产生自由派神学；然而另外一个极端是“基要主义”的传统更正教正统神学，他们长期沉浸于更正教经院哲学的正统思潮里，太过着重字义解经，将历史上的某些教义，作为神学立场正确与否的绝对标准。因此基督教会在这两种神学中，渐渐忘了基督教是怎样的信仰，甚至连怎样作一位基督徒的焦点都模糊掉了。

当时的丹麦把基督教定为国教，只要是在丹麦出生的人，丹麦的国家教会都把他视为是基督徒。婴儿洗礼的作法非常普遍，人们在尚未有自己的 [[ 信仰 ]] 就成了教会的一分子，因此在克尔凯郭尔看来，在他的周围，尽是一些挂名的基督徒。丹麦思想界在十八、 [[ 十九世纪 ]] 受国外的影响不小。当时一位有名的 [[ 神学家 ]] 马登逊（H. L. Martensen），将黑格尔的矛盾综合及人文主义融合于基督教中。那时“个人”的意识全都淹没在对世界历史的思索与群体观念中，因此那时代的病征倒不是追求情欲或唯物主义，却是拿狂放的泛神观来轻蔑个人的存在。

克尔凯郭尔是一名虔诚的基督徒，其哲学的中心思想基本上可以说是“如何去做一个基督徒”<ref>[https://www.douban.com/group/topic/1131461/?type=rec 克尔凯廓尔de哲学思想]，豆瓣小组，2006-06-23 </ref>。他对当时 [[ 社会 ]] 上的小信风气深恶痛绝，多番撰文攻击。

他认为人们并不能透过客观性获得真理，而真理只能透过主观性呈现，所以他反对传统哲学将真理当成客观知识那样地追求。他亦反对教条主义（包括反对基督教的教条主义），故不愿将自己的思想写成哲学理论，而是以文学 [[ 作品 ]] 的形式表达，并以多个不同笔名出版作品。