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'''杀人祭鼓铜贮贝器'''{{efn|该器也被称为铜鼓形杀人祭铜鼓场面贮贝器、祭祀场面贮贝器、杀人祭鼓贮贝器、杀人祭铜鼓贮贝器等}}，中国[[西汉]]时期文物，1956年于[[云南]][[晋宁]][[石寨山古墓群|石寨山]]20号墓出土。该贮贝器由一铜鼓改装而成，器高30厘米，盖径32厘米，属铜鼓形[[贮贝器]]类型，器盖雕有各类人物34名，马3匹，牛1头，犬1只，中央三面[[铜鼓]]叠摞成柱。现藏于[[云南省博物馆]]。
== 出土 ==
[[云南省博物馆]]从1950年代开始在云南省全省范围内进行的科学考古发掘、试掘、调查<ref>{{cite web |title=云南省博物馆 |url=http://www.china.com.cn/book/zhuanti/1bowuguan/2008-11/11/content_16746569.htm |website=中国网 |accessdate=2018-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180714135242/http://www.china.com.cn/book/zhuanti/1bowuguan/2008-11/11/content_16746569.htm |archive-date=2018-07-14 |dead-url=no }}</ref>。1955年，在[[云南省]][[昆明市]][[晋宁县]]的石寨山西面坡上发掘了新石器时代遗址一处，获得大量陶器和石器。1955年至1960年间，先后四次在石寨山山麓发掘了[[春秋战国]]至[[东汉]]时期的墓葬48座，出土文物四千多件<ref>白寿彝主编. 第八节 汉代少数族地区的考古资料. 中国通史</ref>。杀人祭鼓铜贮贝器于1956年在石寨山20号墓出土<ref name="王永胜2006">{{cite journal |author1=王永胜 |title=古滇国祭祀场面贮贝器 |journal=今日民族 |date=2006 |issue=003 |pages=52-53}}</ref>，出土时器内并无[[贝币|贝壳]]<ref name="李金莲2005">{{cite journal |author1=李金莲 |title=云南古代滇池地区青铜文化中的贮贝器综述 |journal=楚雄师范学院学报 |volume=20 |pages=56-62 |date=2005-04}}</ref>。
== 形制 ==
[[贮贝器]]是[[滇国]]特有的贮放[[贝币]]的青铜器，器上铸造出姿态各异的群像，具体而生动地表现了祭祀、战争、狩猎、祈年、播种等情形，是研究滇国社会历史的重要资料<ref>{{cite web |author1=陈成军 |title=古滇国的外汇 |url=http://www.jinningbwg.com/article/detail?data={articleId:%27425%27,newsClassName:%27index-page-banner%27} |website=昆明市晋宁区博物馆-中国国家博物馆 |accessdate=2020-05-31 }}</ref>。
杀人祭鼓铜贮贝器是由一面铜鼓改装而成的，有底有盖，器高30厘米，盖径32厘米，盖上人物高3至6.5厘米。胴腰交界处设有四耳，胴部及腰间各有三角齿纹两道<ref name="文博在线">{{cite web |title=杀人祭鼓贮贝器 |url=http://wenbozaixian.com/Portal/ShowRoom/TypeContent/id/21143/type/69 |website=文博在线-云南省博物馆 |accessdate=2020-05-31}}</ref>。器身描绘有播种和上[[糧倉|仓]]图像，有两名乘舆的盛装女子和多个手持锄头或点种棒的男女<ref name="李雯2011">{{cite journal |author1=李雯 |title=从考古材料看滇国祭祀 |journal=大理学院学报:综合版 |date=2011 |issue=5 |pages=12-15}}</ref>。器盖中央是叠摞成柱状的三面铜鼓，沿器盖直径方向设有两耳，以双耳为中线分左右两组。左侧为杀人祭祀场面，包括被捆绑在木牌上的梳辫男子，双手抱头的女子，已经被斩首的倒地身躯等。右侧为与祭祀有关的出行场面，中心人物为一名身体鎏金的乘舆女子，该女被人抬着，前后皆有骑士开道，被头顶筐子、肩扛锄头、手持点种棒的各类人物围绕。整个器盖上共34个人、3匹马、1头牛和1条狗<ref name="王永胜2006" /><ref name="钟雄威2019">{{cite journal |author1=钟雄威 |coauthors=孔义龙 |title=从贮贝器的乐舞装饰看古代滇人的音乐生活 |journal=民族艺术研究 |date=2019 |issue=6 |pages=107-114}}</ref>。整体布局与[[杀人祭柱场面贮贝器]]非常相似<ref name="钟雄威2019" />。
== 分析研究 ==
对于该器器盖的内容，张增琪认为反映的是滇族人内部的一场与农业相关的祭祀活动，而中央叠摞的铜鼓是农业神的象征物<ref name="王永胜2006" />；钟雄威认为是祈年活动，从整体布局上以铜鼓为中心，体现了铜鼓在古滇人文化信仰中的重要地位<ref name="钟雄威2019" />；罗坤馨认为是祈求丰收与平安的祈年仪式<ref name="罗坤馨">{{cite journal |author1=罗坤馨 |title=铜鼓“祭祀图”祈年仪式探幽 |journal=广西博物馆文集 第8辑 |pages=242-254}}</ref>。李雯认为器身描绘的两名乘舆女子，以及器盖上的乘舆女子是滇族主持农耕祭祀活动的女巫“靡莫”，并结合多个贮贝器上的靡莫形象判断，她们是滇国社会中地位仅次于滇王的人物；器盖上有一女子手持盛放人头的篮子体现的是猎头祭穀的活动<ref name="李雯2011" />。
== 出土 ==
[[云南省博物馆]]从1950年代开始在云南省全省范围内进行的科学考古发掘、试掘、调查<ref>{{cite web |title=云南省博物馆 |url=http://www.china.com.cn/book/zhuanti/1bowuguan/2008-11/11/content_16746569.htm |website=中国网 |accessdate=2018-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180714135242/http://www.china.com.cn/book/zhuanti/1bowuguan/2008-11/11/content_16746569.htm |archive-date=2018-07-14 |dead-url=no }}</ref>。1955年，在[[云南省]][[昆明市]][[晋宁县]]的石寨山西面坡上发掘了新石器时代遗址一处，获得大量陶器和石器。1955年至1960年间，先后四次在石寨山山麓发掘了[[春秋战国]]至[[东汉]]时期的墓葬48座，出土文物四千多件<ref>白寿彝主编. 第八节 汉代少数族地区的考古资料. 中国通史</ref>。杀人祭鼓铜贮贝器于1956年在石寨山20号墓出土<ref name="王永胜2006">{{cite journal |author1=王永胜 |title=古滇国祭祀场面贮贝器 |journal=今日民族 |date=2006 |issue=003 |pages=52-53}}</ref>，出土时器内并无[[贝币|贝壳]]<ref name="李金莲2005">{{cite journal |author1=李金莲 |title=云南古代滇池地区青铜文化中的贮贝器综述 |journal=楚雄师范学院学报 |volume=20 |pages=56-62 |date=2005-04}}</ref>。
== 形制 ==
[[贮贝器]]是[[滇国]]特有的贮放[[贝币]]的青铜器，器上铸造出姿态各异的群像，具体而生动地表现了祭祀、战争、狩猎、祈年、播种等情形，是研究滇国社会历史的重要资料<ref>{{cite web |author1=陈成军 |title=古滇国的外汇 |url=http://www.jinningbwg.com/article/detail?data={articleId:%27425%27,newsClassName:%27index-page-banner%27} |website=昆明市晋宁区博物馆-中国国家博物馆 |accessdate=2020-05-31 }}</ref>。
杀人祭鼓铜贮贝器是由一面铜鼓改装而成的，有底有盖，器高30厘米，盖径32厘米，盖上人物高3至6.5厘米。胴腰交界处设有四耳，胴部及腰间各有三角齿纹两道<ref name="文博在线">{{cite web |title=杀人祭鼓贮贝器 |url=http://wenbozaixian.com/Portal/ShowRoom/TypeContent/id/21143/type/69 |website=文博在线-云南省博物馆 |accessdate=2020-05-31}}</ref>。器身描绘有播种和上[[糧倉|仓]]图像，有两名乘舆的盛装女子和多个手持锄头或点种棒的男女<ref name="李雯2011">{{cite journal |author1=李雯 |title=从考古材料看滇国祭祀 |journal=大理学院学报:综合版 |date=2011 |issue=5 |pages=12-15}}</ref>。器盖中央是叠摞成柱状的三面铜鼓，沿器盖直径方向设有两耳，以双耳为中线分左右两组。左侧为杀人祭祀场面，包括被捆绑在木牌上的梳辫男子，双手抱头的女子，已经被斩首的倒地身躯等。右侧为与祭祀有关的出行场面，中心人物为一名身体鎏金的乘舆女子，该女被人抬着，前后皆有骑士开道，被头顶筐子、肩扛锄头、手持点种棒的各类人物围绕。整个器盖上共34个人、3匹马、1头牛和1条狗<ref name="王永胜2006" /><ref name="钟雄威2019">{{cite journal |author1=钟雄威 |coauthors=孔义龙 |title=从贮贝器的乐舞装饰看古代滇人的音乐生活 |journal=民族艺术研究 |date=2019 |issue=6 |pages=107-114}}</ref>。整体布局与[[杀人祭柱场面贮贝器]]非常相似<ref name="钟雄威2019" />。
== 分析研究 ==
对于该器器盖的内容，张增琪认为反映的是滇族人内部的一场与农业相关的祭祀活动，而中央叠摞的铜鼓是农业神的象征物<ref name="王永胜2006" />；钟雄威认为是祈年活动，从整体布局上以铜鼓为中心，体现了铜鼓在古滇人文化信仰中的重要地位<ref name="钟雄威2019" />；罗坤馨认为是祈求丰收与平安的祈年仪式<ref name="罗坤馨">{{cite journal |author1=罗坤馨 |title=铜鼓“祭祀图”祈年仪式探幽 |journal=广西博物馆文集 第8辑 |pages=242-254}}</ref>。李雯认为器身描绘的两名乘舆女子，以及器盖上的乘舆女子是滇族主持农耕祭祀活动的女巫“靡莫”，并结合多个贮贝器上的靡莫形象判断，她们是滇国社会中地位仅次于滇王的人物；器盖上有一女子手持盛放人头的篮子体现的是猎头祭穀的活动<ref name="李雯2011" />。