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的编制， 就是为了给这些并肩的战友一个容身之处，可近卫军的编制也是有限的。 虽然西乡本人非常豪爽大度，每当有萨摩武士来找   他的时候， 假如他不能解决他们的私人问题，就任其在门口的钱柜那里取用。 然而这点毕竟不能解决根本问题，也很易遭忌，容易给   政治上的对手制造类似“西乡又要收买人心造反啦”的谣言的机会。 

西乡隆盛塑像西乡隆盛塑像足堤外补”， 让下级武士们去侵略别的国家， 从新的领地内和其它国家的人民身上取得新的特权和新的资源。 为日本这样一个弹丸   小国本身计， 其时这也确是一条出路。 可是说说容易， 当时世界列强环伺， 好地儿早就被抢占一空。 大清也还处于“同治中   兴”阶段， 看不出是条龙还是条虫， 咋办？ 那就只有台湾、朝鲜两处可打， 此二地远离大清统治中央， 列强还未染指， 也许不会   造成清的强烈反弹。 其实当时日本朝野都有征韩征台之念， 就连后来反对西乡最力的大久保、 山县等人也一概赞成扩张， 无非   是“急征”还是“缓征”的区别。 而西乡恰恰是站在多数朝臣的对立面上， 强烈呼吁“急征”的。 他急于在以平民为主的政府军还   不具备强大战斗力时， 用世世代代以战斗为专业的军人－－下级武士们来进行这些对外侵略， 也使他们迅速在新的殖民地上找回他们   在本国丧失的特权和利益。西乡主张对台湾、 朝鲜要“夺取此等之地，归为我有，以永镇皇国之南门”。具体方案是由他自任使节使   韩，使用外交手段激怒朝鲜(“无一事不可为外人道”的西乡， 对外还是想用激幕府先行进攻的那一套谋略啊)， 假如朝鲜中计， 杀   了他，日本就可名正言顺派兵征伐， 此时的西乡， 于日本人观之， 不可谓不勇， 谋国亦不可谓不忠。 然而倘于韩人观之， 则他也    要被列入诡诈奸徒的行列了吧？ 一个人的历史定位， 原本就是只定义在他所维护和维护他的人群的基础上的啊。与西乡对立的大久保   等人，认为应以内治为主，先建立起近代化的国家体系和后勤制度，才能展开对外征伐， 贸然用武士征伐， 很有可能因后勤、补给 不足   ， 又因大清的强烈反弹和西方强权的干涉而失败。 因而极力反对“急征”， 先前倒幕时期的好友， 如今倒成为政治上的死敌。大久   保等人采用多种政治手段到处游说。 站在大久保一边的山县有朋也运用谋略于台前幕后多方奔走。因为，他要维护新的政府军的利   益，同时也维护自己在政军界的利益。另外还有不少长州武士出身， 已经成为政府高官的人， 也准备充分利用西乡和大久保之间的这   一矛盾，搞倒西乡，从中渔利，以抬高长州派在政府中的地位。  而 与他们相对的西乡， 此时却似乎真的仅以一个英雄和偶像的形西乡隆盛铜像由来西乡隆盛铜像由来象出现， 他把一切政治工作都只做在明面上， 希望仅以自己的忠心和名望打动公卿大臣和参议们， 希望他们不要背叛曾一起战斗过   的下级武士们。 他似乎真的想作那个心目中“无一事不可为外人道”的司马温公了。 然而， 政治斗争是一场特别的战争，需要特别   的技术手段， 需要特别的谋略机巧， 仅仅靠“光明正大”四个字是无法在这场关乎公私两种利益和理念的战争中胜出的。 朝议之   中， 西乡派终于落败。 他要求出使朝鲜， 要求由武士征伐四方的愿望彻底破灭。 愤怒的西乡随即向天皇提出辞呈。第二日， 天皇   便批准西乡辞去参议和近卫军都督之职，保留了陆军大将军衔。 而西乡所代表的那些传统意义上的武士们， 也即永远失去了他们所能   独享的荣誉。 如果说， 武士们的生命， 如那樱花， 那么， 西乡一定已经清楚地看到， 那比樱花更为令他们珍视的荣誉， 此时已   经轻轻地落去了。 

上野公园内的西乡隆盛塑像上野公园内的西乡隆盛塑像士族问题越演越烈，日本各地不平士族陆续叛乱。规模较大的有明治七年（1874年）江藤新平在九州佐贺县发动的佐贺之乱。该事变平   定后，日本政府为安抚士族，尤其是反抗意识最强的萨摩士族，于同年（清同治十三年）藉口琉球难民在台湾被原住民杀害，出兵台湾   （中方称为牡丹社事件）。日本政府特意将西乡隆盛之弟西乡从道升为中将，并任命为台湾蕃地事务局都督，领兵三千余名攻打台湾南   部原住民部落。 然而士族问题并未因此获得解决。明治十年（1877年），萨摩不平士族攻击鹿儿岛的政府军火药库，揭开西南战争序幕。当时西乡隆盛   并不在鹿儿岛，闻讯之后慨然长叹，但依然回到鹿儿岛统率士族们，以“质问政府”为名挥军北上，并在熊本城与政府军爆发激战。 [1]   最后政府军击败萨摩军，西乡隆盛撤退回到鹿儿岛，在负伤的情况下由部下介错砍下头颅（按：西乡隆盛并未切腹），结束日本最后一   场内战。 === 死后影响 编辑=== 1877年西乡隆盛之官位遭到剥夺，然民间同情声浪甚高，明治天皇也曾表示惋惜之意。在黑田清隆努力奔走下，于1889年大日本帝国宪   法颁布同时获得特赦，并追赠正三位之官阶。墓地墓地=== 人物评价 编辑=== 西乡隆盛在萨摩推行的是把土地分给下级士族的政策，他对侵略战争的态度从他学生死谏反对战争可以看出，他也离开了主张对外侵略   的政府，他的弟弟西乡从道支持对外侵略，一直在政府中。西乡从道率军入侵中国台湾，西乡隆盛对百姓仁义，因此在日本人民中有巨   大威望，尽管领导小资产阶级革命的西南战争失败，被定为叛逆，但是后来为了笼络百姓，而且很多“叛军”都是日本主要派阀萨摩派   的亲戚，东乡平八郎的弟弟也参加了起义，西乡从道和东乡平八郎在日本影响广泛，西乡隆盛最终被平反。 倒幕成功以前西乡隆盛先是支持藩主的“公武合体”，之后主张“尊王攘夷”，但事实上也同英国合作，努力引进西方的技术。他在倒   幕运动中纵横捭阖，运用权谋。新政府成立之后他以宋代陈龙川的话“推倒一世之智勇， 开拓万古之心胸”作为座右铭。他曾在自己   的日记中写道：为人当学司马温公(司马光)， 无一事不可与他人道， 努力要求自己向完全大公无私的方向发展。西乡隆盛的人生西乡隆盛的人生西乡隆盛曾对坂本龙马说：“你前天所说的和今天所说的不一样，这样你怎么能取信于我呢。你作为天下名士必须有坚定的信念！”坂   本说：“不是这样的。孔子说过，君子从时。时间在推移，社会形势在天天变化。因此，顺应时代潮流才是君子之道！西乡，你一旦决   定一件事之后，就想贯彻始终。但这么做，将来你会落后于时代的。” 西乡隆盛从始至终都代表下层武士的利益。 

 当时日本除了地位高贵的华族，士农工商是属于四民。士族有42万户，占人口总数十分之一，上级士族俸禄三百石，最低的只有五石，   是小生产者。西乡隆盛代表这些小资 地位与农工商相近，他们主要是在倒幕运动中建立的民兵组织。在整编中被遣散的，解除俸禄的，都是战功卓著的人。他们被解散失   业，生活无着，因此在各地起义。西乡隆盛领导西南战争时已经是日本资产阶级革命的最后阶段，1869年西乡隆盛离开中央回到萨摩，   进行了有资产阶级民主性质的土地改革，是日本当时唯一动摇封建土地所有制，具有资产阶级进步意义的土地改革，也使萨摩成为唯一   没有发生士族百姓叛乱的地方。他的弟子甚至因反对侵略朝鲜等弊政死谏，西乡隆盛是个有资产阶级民主思想的进步政治家，反封建立   场坚决，1871年才回到中央政府，为加强中央集权和资本主义改良运动作出贡献。 推荐大家看一看 [[ 《最后的武士》 ]] 这本