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组踊
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组踊（琉球语：クミヲゥドゥイ）是琉球的一种舞剧，由琉球国第二尚氏王朝的向受祐（玉城亲方朝薰）创始，后逐渐融合踊念佛、能剧、狂言等艺术并发展。
==历史==
在琉球第二尚氏王朝时代，每逢琉球国发生王位更替时，都要接待明朝、清朝的册封使。琉球王府对此相当重视，以此为重要政治课题。1719年，在册封尚敬王之际，时任踊奉行一职、对日本艺能造诣颇深的向受祐（玉城亲方朝薰，当时位阶为亲云上），事先参考了日本的艺能，将册封使接待典礼（共7宴）中“重阳之宴”（第4宴）中的“二童敌讨”、“执心钟入”二题上演，此为组踊之始。后又将第6宴“拜辞之宴”中的“铭苅子”、“女物狂”、“孝行之卷”三题上演，此五题即为被后世称作“朝薰五组”的组踊杰作。
向受祐创始之后，在册封之宴的场合之外，观看组踊成为琉球士族阶级的娱乐之一，在上层社会广为流传。琉球处分之后，组踊传入寻常百姓家，进一步得到发展。第二次世界大战之后，琉球政府和冲绳县政府都对其进行保护，1972年5月15日被日本列为国家重要无形文化财（综合认定）。2010年11月，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
==鉴赏==
组踊由音乐、舞踊、台词组成，一般被呼为“舞踊剧”、“音乐剧”。其风格与能剧、狂言相近，其特征，音乐为琉球音乐，舞踊为琉球舞踊，台词则使用琉球语首里方言。舞踊的主题多为劝善惩恶，这点与能剧、狂言类似。
==较出名的组踊==
二童敌讨
胜连按司阿麻和利贵为仪宾，心怀不轨，想要造反。因中城按司毛国鼎忠勇，心中猜忌，于是诬陷毛国鼎欲造反，尚泰久王令阿麻和利率军灭了他。毛国鼎有二子毛鹤和毛龟，毛鹤时年十三岁，毛龟十二岁，当时随母在山南查国吉所，幸免于难。二人闻变，持剑步行前往胜连，伺阿麻和利春游之机怀剑向前。毛鹤乘阿麻和利酒醉之时砍下了他的头颅，杀尽其随从，为父亲报了仇。
执心钟入
陶松寿是中城县姑场村十五岁农家少年，白皙端丽，前往首里从师。一天松寿走到浦添极乐山附近，因天黑看不清路，执竹竿点地而行，至一农户家中投宿。家中只有一名十六岁妖艳少女，欲与松寿调情，松寿逃走，该女手持猎具追赶。松寿逃入山中的万寿寺，住持普德法师将其藏在大钟之内，令三名僧人守于钟旁，候女子入寺，便一起上前调戏。女子逃出门外，僧人移开大钟欲放出松寿，大钟发出声响，女子披头散发再次奔入寺内，窜入钟中。普德率众僧绕钟念咒，寺外电闪雷鸣，女子化为女鬼逃出寺外，不知所终。
==历史==
在琉球第二尚氏王朝时代，每逢琉球国发生王位更替时，都要接待明朝、清朝的册封使。琉球王府对此相当重视，以此为重要政治课题。1719年，在册封尚敬王之际，时任踊奉行一职、对日本艺能造诣颇深的向受祐（玉城亲方朝薰，当时位阶为亲云上），事先参考了日本的艺能，将册封使接待典礼（共7宴）中“重阳之宴”（第4宴）中的“二童敌讨”、“执心钟入”二题上演，此为组踊之始。后又将第6宴“拜辞之宴”中的“铭苅子”、“女物狂”、“孝行之卷”三题上演，此五题即为被后世称作“朝薰五组”的组踊杰作。
向受祐创始之后，在册封之宴的场合之外，观看组踊成为琉球士族阶级的娱乐之一，在上层社会广为流传。琉球处分之后，组踊传入寻常百姓家，进一步得到发展。第二次世界大战之后，琉球政府和冲绳县政府都对其进行保护，1972年5月15日被日本列为国家重要无形文化财（综合认定）。2010年11月，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
==鉴赏==
组踊由音乐、舞踊、台词组成，一般被呼为“舞踊剧”、“音乐剧”。其风格与能剧、狂言相近，其特征，音乐为琉球音乐，舞踊为琉球舞踊，台词则使用琉球语首里方言。舞踊的主题多为劝善惩恶，这点与能剧、狂言类似。
==较出名的组踊==
二童敌讨
胜连按司阿麻和利贵为仪宾，心怀不轨，想要造反。因中城按司毛国鼎忠勇，心中猜忌，于是诬陷毛国鼎欲造反，尚泰久王令阿麻和利率军灭了他。毛国鼎有二子毛鹤和毛龟，毛鹤时年十三岁，毛龟十二岁，当时随母在山南查国吉所，幸免于难。二人闻变，持剑步行前往胜连，伺阿麻和利春游之机怀剑向前。毛鹤乘阿麻和利酒醉之时砍下了他的头颅，杀尽其随从，为父亲报了仇。
执心钟入
陶松寿是中城县姑场村十五岁农家少年，白皙端丽，前往首里从师。一天松寿走到浦添极乐山附近，因天黑看不清路，执竹竿点地而行，至一农户家中投宿。家中只有一名十六岁妖艳少女，欲与松寿调情，松寿逃走，该女手持猎具追赶。松寿逃入山中的万寿寺，住持普德法师将其藏在大钟之内，令三名僧人守于钟旁，候女子入寺，便一起上前调戏。女子逃出门外，僧人移开大钟欲放出松寿，大钟发出声响，女子披头散发再次奔入寺内，窜入钟中。普德率众僧绕钟念咒，寺外电闪雷鸣，女子化为女鬼逃出寺外，不知所终。