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阳明学派
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[[File:阳明学派.jpeg|有框|右|<big></big>[https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/4189EVbNhUL._SX324_BO1,204,203,200_.jpg 原图链接][https://www.amazon.com/%E9%98%B3%E6%98%8E%E5%AD%A6%E6%B4%BE%E4%B8%8E%E6%99%9A%E6%98%8E%E4%BD%9B%E6%95%99-%E9%99%88%E6%B0%B8%E9%9D%A9/dp/B002ZB7PVO 来自 amazon 的图片]]]
'''阳明学派'''，又名姚江学派，创始人为明代大儒[[王守仁]]，因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说，后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的一个著名流派，其学说是明朝中晚期的主流学说之一，后传于[[日本]]，对日本及[[东亚]]都有较大影响 <ref>[https://www.sohu.com/a/389413830_120640644 王阳明心学对日本的影响有多大？ ]，搜狐，2020-04-20</ref> 。其中最著名者六人，据[[黄宗羲]]《明儒学案》载:“南中之名王氏学者,阳明在时,王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南,其著也。”
==代表人物==
“王学”将封建主义的[[伦理]]道德说教臻于系统和完善，而且具有简易明白、通俗易懂的特点，更便于推行和传播，所以也深得封建统治阶级青睐。
在中国封建社会里，任何一种新的和具有革新性的学术、思想流派的崛起和确立，其权威作用是极为重要的，作为“王学”的创始人和学派的首领，王阳明是充分具备这些条件的。王阳明在政治实践、教育实践和学术成就方面，如果按封建主义的标准来衡量，在“立功”、“立德”、“立言”等要求上都是堪称楷模的。他在平复宁王朱宸濠叛乱、镇压农民起义和少数民族起义中是为明王朝立了功的 <ref>[https://www.sohu.com/a/407340689_120749277?_trans_=000014_bdss_dkwhfy 一介书生王阳明，月余便平定宁王朱宸濠叛乱，他为何能立下此功？ ]，搜狐，2020-07-13 </ref> 。他的社会声望、道德品质、教育业绩和一代名师的风范都深孚众望，为正直的封建士大夫所景仰。他所创立的“心学”开辟了儒学的新领域、新境界。他的著作《传习录》、《大学问》等是新儒学的经典名著。据《[[明儒学案]]》载，《传习录》刊行于世后，许多不满八股道学的士子、举人、进士，乃至官吏等，如获至宝。所有这些为“阳明学”的崛起和确立奠定了重要的基础。
阳明学派崛起的另一个重要原因，是阳明弟子四处讲学，广为传播。仅据黄宗羲的《明儒学案》列名记载，就有六十七人之多。这些“王门弟子”，继承王阳明的讲学传统，亦到处办书院，传播王学。如钱德洪，不仅追随他的老师在建立阳明学派方面作出了重大贡献，而且后来“在野三十年，无日不讲学。江、浙、宣、歙、楚、广名区奥地，皆有讲舍。”（黄宗羲：《明儒学案》卷十一，《浙中王门学案一》，北京：中华书局1985年，第225页）又如欧阳德，在王阳明死后，“以讲学为事。当是时，士咸知诵致良知之说，而称南野门人者半天下。癸丑甲寅间，京师灵济宫之会，先生与徐少湖、聂双江、程松溪为主盟，学徒云集至千人，其盛为数百年所未有。”（黄宗羲：《明儒学案》卷十七，《江右王门学案二》，[[北京]]：[[中华书局]]1985年，第360页）阳明学派的学术思想和教育理论比较简易明白（不像程朱理学那么繁琐、深奥），使之在中下层知识分子和民众之中传播得较为广泛和深入，这也是一个重要原因。