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圆山遗址
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圆山遗址位于台湾台北市中山区圆山西边（台北盆地西边）缓坡，面积约有2.7公顷，为全台湾最珍贵的史前遗址之一，也是罕见的多文化层遗址，也称圆山贝冢。依照国际通行办法，从圆山遗址发现的新石器时代人类活动纪录统称圆山文化，也称贝冢文化，该文化存在时间则约在公元前3300年至公元前2500年。
经1897年、1953年陆续出现的考古证据显示，该遗址主要有两个文化层，上层为圆山文化，下层则为粗绳纹陶文化，1990年代之后，该遗址更辨认出大坌坑文化、植物园文化、十三行文化等不同时期的史前文化内涵。
1988年4月25日，中华民国内政部宣告圆山遗址为国家第一级古迹，并积极规划圆山史迹公园。2006年5月1日行政院文化建设委员会重新指定圆山遗址为国定遗址。（公告文号：文资筹研字第09500017951号）
==圆山文化==
圆山遗址出土的考古学史前文化由晚至早包含十三行文化、植物园文化、圆山文化、细绳纹陶文化和大坌坑文化，文化层的分布为“垂直性重叠”，也就是于同一地点，依挖掘深度而可发现不同文化层遗留。
圆山文化的年代大约是距今3000年至距今2000年前，这是继台湾大坌坑文化及细绳纹陶文化之后，于台北盆地北侧的发展的史前文化。圆山文化的遗留分布于现今圆山、芝山岩、关渡、八里区大坌坑、五股区慈法宫、中和区等地。大致区域为淡水河两岸及新店溪下游的河岸阶地，并可能沿着基隆河河谷分布到基隆港口附近的海岸平原。根据1964年开始的陆续碳十四测试，该文化年代可能存在时间约在距今3000年至距今2000年，时间持续1000年左右。圆山文化因地形等因素，文化相貌改变很少。
贝冢为该遗址或圆山文化的最大特色，保存大量食用后的贝壳、兽骨、鱼骨及各类陶、石、骨角器，而其中贝壳种类有乌蚬、牡蛎、九孔螺、芋螺、榧螺、川蜷螺、千手螺、窗贝等等，这些种类多半属于半淡半咸水性的贝类，可验证圆山时期台北湖为一咸淡水交杂湖泊。又依贝冢所保存下来食物残渣推测，当时代人已知饲养家畜，能种植稻米等种子植物，且熟习狩猎和捞部河湖甚至海洋中的鱼贝，其生活以捞贝、渔猎及农耕维生，聚居于一较小范围而呈集居状态，并具有严谨的社会组织和象征信仰体系的农耕礼仪。另外日治时期于该遗址挖掘出五座墓葬得知，当时居民有拔牙甚至可能有被猎头习俗，而死后采仰身直肢或曲肢的瓮棺葬，瓮棺内并可见精美的玉制耳玦陪葬。以通行历史文化区分，圆山文化应属新石器时代中晚期的人类史前文化。
经1897年、1953年陆续出现的考古证据显示，该遗址主要有两个文化层，上层为圆山文化，下层则为粗绳纹陶文化，1990年代之后，该遗址更辨认出大坌坑文化、植物园文化、十三行文化等不同时期的史前文化内涵。
1988年4月25日，中华民国内政部宣告圆山遗址为国家第一级古迹，并积极规划圆山史迹公园。2006年5月1日行政院文化建设委员会重新指定圆山遗址为国定遗址。（公告文号：文资筹研字第09500017951号）
==圆山文化==
圆山遗址出土的考古学史前文化由晚至早包含十三行文化、植物园文化、圆山文化、细绳纹陶文化和大坌坑文化，文化层的分布为“垂直性重叠”，也就是于同一地点，依挖掘深度而可发现不同文化层遗留。
圆山文化的年代大约是距今3000年至距今2000年前，这是继台湾大坌坑文化及细绳纹陶文化之后，于台北盆地北侧的发展的史前文化。圆山文化的遗留分布于现今圆山、芝山岩、关渡、八里区大坌坑、五股区慈法宫、中和区等地。大致区域为淡水河两岸及新店溪下游的河岸阶地，并可能沿着基隆河河谷分布到基隆港口附近的海岸平原。根据1964年开始的陆续碳十四测试，该文化年代可能存在时间约在距今3000年至距今2000年，时间持续1000年左右。圆山文化因地形等因素，文化相貌改变很少。
贝冢为该遗址或圆山文化的最大特色，保存大量食用后的贝壳、兽骨、鱼骨及各类陶、石、骨角器，而其中贝壳种类有乌蚬、牡蛎、九孔螺、芋螺、榧螺、川蜷螺、千手螺、窗贝等等，这些种类多半属于半淡半咸水性的贝类，可验证圆山时期台北湖为一咸淡水交杂湖泊。又依贝冢所保存下来食物残渣推测，当时代人已知饲养家畜，能种植稻米等种子植物，且熟习狩猎和捞部河湖甚至海洋中的鱼贝，其生活以捞贝、渔猎及农耕维生，聚居于一较小范围而呈集居状态，并具有严谨的社会组织和象征信仰体系的农耕礼仪。另外日治时期于该遗址挖掘出五座墓葬得知，当时居民有拔牙甚至可能有被猎头习俗，而死后采仰身直肢或曲肢的瓮棺葬，瓮棺内并可见精美的玉制耳玦陪葬。以通行历史文化区分，圆山文化应属新石器时代中晚期的人类史前文化。