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''' 口述传统 ''' 是一种由口头来一代代传播的文化资料及传统。 用 [[ 口述 ]] 或歌唱的方式，例如民间传说、 [[ 谚语 ]] 、歌谣、 [[ 赞美诗 ]] 等，来传递信息并见证历史。这样，即使没有 [[ 文字 ]] ，社会也有机会将文化，例如口述历史、口述文学、口述律法及其他知识，一代代传承。

有时口述传统只是一个比较狭隘的定义。 [[ 社会学家 ]] 可能也会强调，这需要满足被口述的 [[ 材料 ]] 必须是某个群落的成员经历世代共同传承，而且口述传统需要与事实见证（testimony）和口述历史区分开。普遍来说，口头传统指通过传说进行的文化内容传承。 作为一项专业准则，口头传统可以同时表示一群研究对象和一种作为研究手段的 [[ 科学 ]] 方法 -- 这种方法可以被称为“口头传统方法”，“口头程式理论”（Oral-Formulaic Composition）和“派瑞-洛德理论”。针对口头传统的研究不同于针对口述历史研究的专业准则， 因为口头历史是将个人的回忆和身处过相应时代历史事件的人物经历给记录下来。口头传统和口述也应当区分开，因为口述被定义为人的想法和其语言表达，而在社会中通常大多数人并不掌握符合相关素质的读写能力。

与格林兄弟同时代且交好的 [[ 塞尔维亚 ]] 学者吴克·史蒂芬纳维奇·卡拉季奇(1787–1864)在自己的作品中提到，口头传统开始作为一项学科被研究是有一定渊源的。 当时吴克在拥有同源传统的斯拉夫南部地区致力于“抢救民歌”（与抢救考古相似）的项目，后来这些地区都并入了 [[ 南斯拉夫 ]] ， [[ 作品 ]] 都融合了 [[ 浪漫主义 ]] 及 [[ 民族主义 ]] （他将 [[ 克罗地亚 ]] 的塞尔维亚人也看作塞尔维亚人）。而后，在统一民族主义民歌研究领域的 [[ 突厥 ]][[ 语言 ]] 文学专家瓦西里·拉德洛夫开始将目光转到喀拉-吉尔吉斯自治州上，该州后成为 [[ 苏联 ]] 一部分。 [[ 卡拉季奇 ]] 与 [[ 拉德洛夫 ]] 的研究成为后世弥尔曼·派瑞的模板。

=== 约翰·迈尔斯·弗里===

弗里继续沿着帕里和洛德开创的新路，继续自己的研究提出了 “帕里－洛德的程式（ [[ 修辞学 ]] 层面的“词”）、主题（典型场景层面的“词”）和故事型式（整个故事层面的“词”）是歌手的组构部件和发表单元，演唱中的特殊化语言便是由它们构成的”（）自己独到的新见解。出版了很多关于口头传统的研究论文奠定了口头传统的学科地位。他的代表着《口头诗学：帕里-洛德理论》中明确地指出口头传统是独立的学科。 弗里策划和主编的《口头传统》（Oral　Tradition）刊物1986年在美国创刊。这个刊物的出现，标志着一个新的人文学术，从此，口头传统研究正式走上学术前台成为一种 [[ 显学 ]] 。2002年，美国的《口头传统（OralTradition）》杂志出版了中国研究专辑，标志着这种学术对话的进一步深入。《口头传统》是美国密苏里大学口头传统研究中心主办的学术刊物，在国际人文学术界享有盛誉，上个世纪后半叶西方口头传统研究蒸蒸日上，并直接导致人文学术研究的范式转换，这份刊物功不可没。