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[[Filefile: 天王殿天王殿0华藏寺.jpg|thumb|right缩略图| [https://imagetimgsa.baidu.com/search/detailtimg?ct=503316480image&zquality=080&ipnsize=db9999_10000&wordsec=%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E6%AE%BF&step_word=&hs=0&pn=16&spn=01597136362461&di=175010&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=4186360244%2C3887241035&os=1889740269%2C3128898517&simid=4147381128%2C672585637&adpicid=0&lpn=0ef187c29639dd46c29977de32bd1772a&ln=1945&fr=&fmq=1596295556306_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tabimgtype=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurlsrc=http%3A%2F%2Fimage.naic2Fwww.orgfjdh.cn%2Fuploadfile2FUploadFiles%2Fffzt%2F20172F2013%2F11072F6%2F15100251605527632F201306171018147380.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fooo_z%26e3Bgwtv_z%26e3B562_z%26e3BvgAzdH3Fip4sAzdH3Fda80AzdH3Fu3oi_88a0AzdH3Fn800b_z%26e3Bip4s&gsm=10&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原图 链 连 接]]]

[[四川省眉山市华藏寺]] ，又称。[[ 弥勒殿四川]] 、省[[ 天王殿眉山市]] 东坡区有两座华藏寺 ， 是[[佛教]]寺院内的第 一 重殿 座位于该区松江镇 ， 殿内正 一座则位于该区多悦镇。 中 供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像，因此得 文 名 。称: 华藏寺

天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。地理位置: 四川省眉山市东坡区

四川省眉 著名景点: 五峰 山 市华藏寺一般面向北，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。

==[[韦驮天]]多悦镇华藏寺==

韦驮天尊是佛教护法天神，二十四诸天之一。传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一 === 位 韦将军，常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天尊像，又和佛经中所说韦驮天尊相混，一般称为韦驮菩萨。置简介===

弥勒菩萨名“阿逸多” 华藏寺地处五峰山上 ， 释迦牟尼弟子 一到山脚 ， 南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨 就看到青翠 的 五峰山上 ， 源自浙江奉化在五代时有 高高矗立着 一 僧人常携布袋，教化群众 尊大佛 ，颇 受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人自不识。”因此，人们认 为 布袋和尚就是弥勒菩萨的化身 壮观 。

==四大 五峰山，又名盘龙山，山形蜿蜒起伏，层峦叠嶂，自然 天 王==成，山上绿树苍郁成荫，白鹤成群，云雾如炊，山涧清溪环绕，灵气氤氲。

东 华藏寺原来不在五峰山，而在现在山脚下的一所学校内，现在这个地方已成为部队的一个训练基地。据说，华藏寺过去有位 方 天王名 丈叫智觉禅师，曾留下 “ 提多罗咤 离垢五峰 ” （“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天 的 主乐神） 密文机语 ， 手持琵琶 但当时一直无人能解读。直到华藏寺在五峰山重建之后 ， 护东方 人们才恍然大悟。 “ 弗提婆 离垢 ” （东胜神）洲人民<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1596240294252372051&wfr=spider&for=pc 是 佛教 语，也称无垢地、净地，入于此地得守清净戒行，远离烦恼垢染。因此，简单地说， “ 四大天王 离垢五峰 ” ，就 是 哪四个：他们的名字和法器象征你知道吗] </ref> 说五峰山是一处清修净地，在这里，能远离尘世烦恼 。

西方天王 据介绍，华藏寺历史悠久，曾是闻 名 “毗留博*” 省内外的佛教胜地之一。据该寺一铜钟上记载，该寺始建于汉代 （ 意为广目 公元280年） ， 能以净眼观察护持 后于初唐（公元625年）由曾任知州、翰林学士的一欧姓进士（大邑县 人 民 ） 扩建。建筑格局按唐代古刹宫殿式修建，布局7个殿堂、塔林、银板作奠基的藏经楼，整个寺院幅员达2.5平方公里，建筑高雅雄伟 ， 手中缠绕 气势恢宏。从此华藏寺名盛 一 龙 时，一直旺盛唐、宋、元、明。后来寺庙毁于纷飞战火，僧人逃离、废墙残墟，十室九空、满目疮痍 ， 护西瞿耶尼（西牛贺 到解放初期（1951年 ） 洲人民 ，500多罗汉仅余7尊，现存于三苏博物馆 。

北方天王名“毗沙门”（意为多闻 1991年 ， 有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（北俱芦）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆 华藏寺从原址的学校内迁往附近的五峰山进行重建 。 区分四大金刚：

峨眉 现在的华藏寺，占地50亩，依 山 淸凉洞法力无量胜至金刚；而建，自下而上，层叠建有山门和四重大殿——天王殿、观音殿、大雄宝殿、千手观音殿，此外，还建有祖师殿、藏经阁、莲花地宫、禅房、客堂、厢房等，建筑面积共计3700平方米。

净空法师： 爬上 一 进入 小段石阶，迎面是天王殿，殿前的两座石狮，气势不凡。天王殿内，照例是弥勒佛居 中 国的寺庙 ， 首先看到 两侧是四大天王。只是殿后塑 的是 阿弥陀佛，这个好像有点不合仪轨。 天王殿 ！很少人懂得道理后，是大士殿，即观音殿，再后是大雄宝殿。

{{#iDisplay大雄宝殿右边，是祖师殿，正中供着达摩祖师，右边就是智觉禅师，左边这位则是海果法师，彭祖山上慧光寺就是他主持修建的。再往上，是藏经楼，内塑千眼千手观世音、十二圆觉和观音三十二应身。十二圆觉是密教崇奉的著名菩萨群体，圆觉即“觉性圆满”之义，又叫无上觉，是佛教中觉的三种境界之一，指自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。十二圆觉“修行得道，功德圆满”，往生清净佛国，即身成佛。 据《楞严经》卷六载，观世音菩萨为拯救苦难众生，示现32种应化身，以为之说法和救护，此32种应化身即为观音菩萨三十二应。 藏经楼旁，是华藏寺莲花地宫。地宫也叫极乐堂，是存放骨灰的地方，据寺庙管理人员介绍，生意还不错，几千个位置已经卖出去三分之二了。 '''吃斋饭''' 祖师殿正前方，是五观堂。五观堂就是寺庙里的食堂，是僧人吃饭的地方，即斋堂。因为在佛门中，学道者吃饭时，要观想五个方面的事情，把吃饭与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语：“五观若明金易化，三心未了水难消。”正由于吃饭要观想五事，所以把斋堂称为五观堂。 旅游和居士可以在五观堂吃斋饭，斋饭一人五元，味道不错。但在这里，吃完之后，一定要自己洗碗，据说这样可以积功德。 '''眉州大佛''' 吃过斋饭登山，进入圣山佛境，眼前赫然矗立的，就是眉州大佛。据了解，眉州大佛，高42米，体大12米，这是一尊阿弥陀佛接引圣像。 大佛脚踏莲花，右手掌心朝上，将一朵莲花托在胸前；左手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示接引世人往生西方极乐世界。雄伟的大佛屹立于五峰山上，佛光普照，将慈悲护佑未法众生苦难的心灵，堪称“眉州第一大佛”。 大佛莲花佛座之上，塑有四个托座力士，正面两力士，左右两侧各有一力士。 在大佛左右，还各塑有一头金色麒麟和一条巨龙。麒麟、龙与凤、龟共称为“四灵”，是神的坐骑。 '''山顶竹林''' 顺着大佛右边的山道，还可以登上山顶，山顶之上，是一片竹林，林荫如盖，满目青翠。 在游道边的墙壁上，贴满了这些颇有佛理的警言警句，慢慢读来，也很有意思。 ===周边景点=== 下得五峰山，再往西北行约1公里，就是两河口水库。 两河口水库又称望月湖，1973年11月动工修建，1974年3月完成主坝，1976年开始受益，该库集雨面积28.8平方公里，水面面积1500多亩，总库容1591万立方米，有效库容1128立方米，有效灌溉面积4.35万亩，是东坡区唯一的一座中型水库。这是水库大坝，坝高33米，长137米，顶宽3米。站在大坝上，还有远眺五峰山上的阿弥陀佛。 水库主体分为两叉，蜿蜒曲折，层峦叠秀，沟堑丛生，纵深十多公里。有机动船供旅游浏览两岸风光，遍观湖光山影；有手划船、脚踏船供爱好者享受划船乐趣。岸上曲经通幽深处有建于唐代的佛像雕刻，有滴水穿石而成名的天然洞。 据说，望月湖岸边有尊天然石雕，远远望去正如那千年前望月的蛤蟆坐化于斯，脖颈仰得老高，仿佛还正忘情入神地望着那天边正缓缓升起的月亮，它是那样的专心致志，使人不忍惊醒它，因此有“蛤蟆望月”的传说。此外，离望月湖不远的红色村，据传是二郎神担山填海的地方，在担石头时，因扁担断了，石头便一个掉在村头，一个掉在村尾，扁担也飞到了核桃洞，如今这两个巨石依然尚存。 水库环境清幽，空气新鲜，大坝右边建有古典风格的茶楼——望月楼，可供旅游者休憩、娱乐，亦可坐于亭中，端一杯清茶，凭栏远望湖光山色，倒也清静幽闲。 ==松江镇华藏寺== ===地理概况=== 东坡区华藏寺位于四川省眉山市东坡区松江镇光荣村，在成乐高速公路上也可以看到丛林掩映中的寺院殿宇。从松江进站路往修文方向走约500米，道路左边有通往华藏寺的指路牌，转折穿过横跨成乐高速公路的天桥，就到了华藏寺。 这是一座正在修缮中的寺院，大门还没有建好，只在西侧开了一道简易的小门。 松江华藏寺，又名净永寺，据说始建于唐朝初期，是一座比丘尼道场。华藏（huá cáng）亦作“华臧”，是莲华藏世界（或华藏世界）的简称。在佛教语中，华藏是指释迦如来、真身、毗卢舍那佛、净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。<ref>[http:v0756addyj4 | 560 | 390 | qq }}//www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/ahsy2013/06/095855251028.html 眉山东坡区华藏寺—眉山市—四川寺院] </ref>  华藏寺是不是建于唐朝，尚无法考证，但据《眉山县志》载：“华藏寺，（眉山县）治南三十里。上有苏东坡读书台古迹。”说明至少在北宋时，华藏寺确已存在，但后来被毁。 现在的华藏寺是由四川省政府宗教局于1999年批准开放的，目前只建起了天王殿，其他的殿宇正在施工之中。天王殿也很简陋，供奉弥勒佛，阶檐下的两尊天王高大威严，倒是比较少见。 天王殿右，是大悲殿。佛语说，救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。里面供奉着观音大士。天王殿北，是正在修建中的大殿——观音宝殿。 ===历史传说===观音殿前，一棵葱茏繁茂的荔枝树，据说是苏东坡亲手所栽。树下立有一碑，刻着苏轼与华藏寺的佛缘。 苏轼少年时曾在华藏寺读书。后来还传说传龙王三太子也曾在此拜读于苏东坡门下。1059年秋末，苏轼回家服母丧期满，离眉赴任前夕，将母亲的一些遗物捐赠给了华藏寺。1068年仲冬，苏轼返眉守父孝及葬妻后，赴任前在家乡手植了两株荔枝树，一株植于现在的三苏祠启贤堂前，是一株并蒂丹荔，另一株就植于华藏寺。900多年过去了，当年的幼苗已成参天大树，荔枝青青思故人，硕果累累成祭品。 苏轼离开家乡后，再也没能回到故乡，但他十分怀念故土，也惦记着亲手栽下的荔枝。据说，苏轼曾寄回一首小诗，天涯游子的拳拳乡思，清晰跃然：故人送我东来时，手栽荔枝待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。