34,628
次編輯
變更
涅槃
,無編輯摘要
<div style="margin-bottom:10px;">
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">涅槃《涅槃無名論》中的記載如下：“無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。</p>
</div>
==涅槃典籍==
<div style="margin-bottom:10px;">
<ul>
<li><b>《[[大乘起信論]]》稱：</b>“以無明滅故，心無有起；以無起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅槃。”佛教大小乘對涅槃有不同的說法。一般分有餘涅槃和無餘涅槃兩種。一個修行者證得阿羅漢果，這時業報之因已盡，但還有業報身心的存在，故稱有餘涅槃；</li>
<li><b>《[[肇論]]》：</b>小乘以“灰身滅智，捐形絕慮”為涅槃，是為有餘涅槃；</li>
<li><b>《[[中論]]》：</b>等則以“諸法實相”為涅槃，是為無餘涅槃。</li>
<li><b>《[[楞伽經]]》說：</b>由於“眾生畏無我”；為了“攝引計我外道”，所以方便說有如來藏。眾生迷了如來藏，受無量苦；若悟了如來藏，便得涅槃，一切常住的，本具的清淨功德，圓滿的顯發出來。</li>
<li><b>《[[阿含經]]》中：</b>，佛的弟子舍利弗尊者，回到自己的家鄉，入了涅槃。他的弟子均提沙彌，如 法的火化了以後，把舍利----骨灰帶回去見佛，非常的悲傷。佛就問他：“均提 ！你和尚入滅了，他無漏的戒定功德，和深廣的智慧，也都過去而沒有了嗎”？“沒有過去”。“既然生死苦滅去了，一切清淨功德都不失，那何必哭呢”！這 是同於大乘涅槃，具足功德的見地。</li>
</ul>
</div>