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''' 御岳 ''' （ [[ 琉球语 ]] ：御嶽／ウタキ utaki）是古代琉球国的一种 [[ 宗教 ]] 设施，也叫“腰当森”（琉球语：腰当森／クサティムイ kusatimui； [[ 日语 ]] ：腰当森）、“拜山（拝み山）”等等。御岳是对琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道圣域的总称。在琉球不同地方对“御岳”的称呼不同， [[ 冲绳 岛|冲绳]] 本岛及其附近的 [[ 岛屿 ]] 上称之为“Utaki（うたき）”，宫古地区称之为“Suku（すく）”，八重山地区则称作“On（おん）”（近年来逐渐倾向于发音为“Utaki”）。

御岳是琉球 [[ 神话 ]] 中神存在的地方，可能是接待来访之神的场所，也可能是 [[ 祭祀 ]] 祖先神的场所。它是地域祭祀的中心，作为守护地域的圣域至今仍然受一些人的膜拜。因为在琉球神道中，侍奉神的人只能是女性，所以在琉球王国时代，御岳完全禁止男性进入。但现在大部分御岳已经允许男性进入参观。

御岳大多为 [[ 森林 ]] 的空间、或泉、川之类，各岛所崇敬的御岳形态皆不同。御岳空间的中心存在有イビ石或 [[ 石碑 ]] ，这本来是神降临的标识，严格意义上来说，御岳中并不存在神体，但御岳中的某些物体被当地人当作神体崇拜。宫古、八重山地区将过去祝女的坟墓作为御岳，并将她们当作地域的守护神来祭祀。

大型的御岳设有被称做“神あしゃぎ” [[ 建筑 ]] 。这些 [[ 建筑 ]] 是为了欢待御岳之神而建，祝女在此载歌载舞以迎接神的到来。据考证，“神あしゃぎ”一词源于“神あしあげ”（神之腿所放的地方），也就是神所休息的地方的意思。

少数御岳建有鸟居。御岳本无鸟居，这是 [[ 明治维新 ]] 及琉球处分之后日本政府皇民化政策中神道施设化的结果。尤其值得指出的是，在太平洋战争期间，祝女被当作“邪教的传播者”而遭禁止，冲绳县要求民众对祝女的祈祷行为进行检举揭发。战后，除宫古岛之外，大多数御岳的鸟居都被拆除。这是琉球人民族 [[ 意识 ]] 的觉醒，对大和民族不认同的结果。反之， [[ 宫古岛 ]] 仍保有鸟居，这是当地民众对位于冲绳本岛的琉球王府压迫的反弹，认同日本统治（但 [[ 民族 ]] 认同仍为琉球人）的结果。

较有力的说法是，御岳原本是古代社会的集落。这一说法的证据是， [[ 考古学家 ]] 近年来在御岳附近发现了不少保存完整的遗骨。这可能与琉球的祖先崇拜有较强的关系。多数御岳为川、泉之类的地方，这可能是因为冲绳本岛周边的土质多为琉球 [[ 石灰岩 ]] ，保水性能差，而古代社会视水源为神圣，所以以之为崇拜物体。

御城存在着大量崇神的场所，有人认为御城是由以御岳为中心的集落发展、 [[ 城市化 ]] 的结果，因为首里城、玉城城中都有不少御岳存在。