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''' 峄山刻石 ''' ，高218厘米、宽84厘米 。两面刻文，共15行，满行15字，相传为李斯所书。《峄山刻石》高218厘米、宽84厘米。峄山刻石书体是 [[ 小篆 ]] ，也就是仅存不多的小篆刻石，传说是李斯的 [[ 书法 ]] 手迹，但于史无据。

秦王政二十八年（前219年），秦始皇出巡峄山（今 [[ 山东 ]][[ 邹县 ]] 东南）时所刻。《 [[ 史记 ]] · [[ 秦始皇本纪 ]] 》载：“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。

原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了 [[ 碑文 ]] 。（一说为 [[ 北周 ]] 武帝所为）。

现在的摹本比较有名的是“长安本”。 [[ 宋太宗 ]] 淳化四年（公元993年）郑文宝根据五代南唐徐铉的拓本重刻于长安，碑阴有郑文宝题记。现存西安碑林。

又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左昔，嗣世称王。讨追念乱世，分土建邦，开争帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被 [[ 北魏 ]] 太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的 [[ 文人墨客 ]] 、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存 [[ 西安碑林) ]] ，称长安本，其后全国据此翻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元祐八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹原石已被后来 [[ 曹操 ]] 登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据 [[ 五代 ]][[ 南唐 ]][[ 徐铉 ]] 的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异趣。