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<br>　　唐代崇奉 [[ 道家 ]] ，高祖为提高皇族李氏地位，尊 [[ 老子 ]] 为远祖，高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”，玄宗当政，亲为《道藏》作注，加封庄子、庚桑子为“真人”，下诏士庶各家必藏《老子》、《 [[ 庄子 ]] 》等道家著作。王冰生活于中唐乱世，自幼受道家陶冶，故道号启玄子，自称“冰弱龄慕道，夙好养生”（《黄帝内经素问•序》）。高宗上元元年（674年），曾有“王公以下皆习老子”的诏令，“冰仕唐为太仆令”在高宗之后，他肯定受到这个诏令的影响。道家提倡“无为”、“无欲”、“恬澹为上”，“内在养生，外在避世”。王冰亦崇“清淡”，其著《素问释文》，正值“安史之乱”。“比屋荡尽，人悉以纸为衣”（《旧唐志》），民不聊生，而他竟在不惑之年，乱世之中，潜心避世十二载，可见其道家思想之深。道家重视养生，希望长生不老，与天地万物同归。王冰自幼笃好养生，留心医学，“敷畅玄言”，期望“君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之年”。<br>

<br>　　《 [[ 黄帝内经 ]] 》是祖国医学的经典著作，“历代宝之，未有失坠。”它的传本到后汉张仲景编写《 [[ 伤寒杂病论 ]] 》时，首先被撰用。晋代王叔和、皇甫谧也以《内经》的内容为主，分别编成专门医书——《脉经》和《针灸甲乙经》，南朝全元起为《内经》作训解，隋朝杨上善作分类编纂，至此训解注释《内经》的仅此两家。全氏、杨氏的《内经》传本到唐宝应年间，是“世本纸缪，篇目重迭，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。”