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《 ''' 文王 ''' 》是《诗经》的其中一篇 。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今 。

| 文王}}

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠 [[ 农业 ]] 而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在 [[ 武王伐纣 ]] 之后成为天下共主，家族宗法制度、 [[ 土地 ]] 、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。  西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周 较之 取代 殷商， 由于 除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制 经济制度 的巨大变革 有关。西周建立以后 ， 促使社会在精神文明方面 为缓和[[生 产 关系]]与[[ 生 飞跃性 产力]] 的 进步 尖锐矛盾，缓和阶级斗争 ， 作 变奴隶制 为 文学代表的 农奴制，正如王国维在 《 诗经 殷商制度论 》 出现是时代进步 中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间 的 必然产物 三大变革 ， 自其表 而 它反 言之，不 过 来又促进了社会的文明进步<ref>[http://www.qulishi.com/news/201605/106885.html 诗经简介：古代中国的诗歌历史的发展源头] 一家一姓之兴亡 ， 搜狐，2016-05-25</ref> 与都邑之转移 。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

==传承 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在[[精神文明]]方面产生飞跃性的进步，作为[[文学]]代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步<ref>[http://www.qulishi.com/news/201605/106885.html 诗经简介：古代中国的诗歌 历史==的发展源头]，搜狐，2016-05-25</ref>。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗<ref>[https[Category://new.qq.com/omn/20191201/20191201A03O3S00.html 851 惊艳了3000年时光的《诗经》，到底美在哪里？中國詩]] ，腾讯</ref>。