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《大学》

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== 注释译文 ==
=== 词句注释 ===
# 1.大学之道:大学的宗旨,大学的最终目的。大学:在古代其含义有两种:“博学”之态;与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学,主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学,开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处,但都有“博学”之意。道:本指道路,在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。明明德:第一个“明”是动词,彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词,含有高尚、光辉的意思。 # 2.明明德:第一个“明”是动词,彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词,含有高尚、光辉 的意思。 # 3.亲民:一说是“新民”,使人弃旧因新,弃恶扬善。引导、教化人民之意。 # 4.止于:处在。 # 5.知止:明确目标所在。 # 6.静:心不妄动。 # 7.安:所处而安。 # 8.虑:处事精详。 # 9.得:得到成果。 # 10.齐其家:将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条,人与人之间的关系和谐,家业繁荣的意思。 # 11.修其身:锻造、修炼自己的品行和人格。 # 12.致其知:让自已得到知识和智慧。 # 13.格物:研究、认识世间万物。 # 14.庶人:普通百姓。 # 15.壹是皆以修身为本:壹是:全部都是之意。本:本源、根本。 # 16.末:与“本”相对,末节之意。 # 17.厚者薄:该厚待的却怠慢。 # 18.薄者厚:该怠慢的反倒厚待。 # 19.未之有也:宾语前置句,“未有之也”。是说还不曾有过这样的做法或是事情。 # 20.诚其意:指意念真诚。 # 21.毋:不要。 # 22.恶(wù)恶(è)臭:指的是讨厌恶臭的气味。 # 23.好(hào)好(hǎo)色:喜爱容貌出众的女子。 # 24.谦:心满意足的样子。 # 25.慎其独:在独处时要慎重。 # 26.闲居:单独在家中,独处。 # 27.厌然:遮遮掩掩、躲避之意。 # 28.掩:隐藏之意。著:彰显出来。 # 29.益:益处,好处。 # 30.中:内心。 # 31.外:指外表。 # 32.严:严峻,冷人敬畏。 # 33.润屋:装饰住所。 # 34.润身:修炼自己。 # 35.心广体胖(pán):心胸宽广,身体舒适。胖:舒适之意。 # 36.《诗》:此指《诗经·卫风·淇澳》。 # 37.淇:古代的水名,在今河南北部。澳(yù):水曲之处。 # 38.菉(lù):通“绿”。猗(yī)猗:美丽茂盛。 # 39.斐:文雅。 # 40.切、磋:对骨角进行切割磋光。 # 41.琢、磨:雕琢打磨玉石。这里用来比喻研究学问,修养品德。 # 42.瑟:庄严。僴(xiàn),威严。 # 43.赫兮喧兮:显赫的样子。 # 44.喧:又作“谖”,忘却之意。 # 45.道:说、谈论。 # 46.恂(xún)栗:惊恐、畏惧之意。 # 47.《诗》:此指《诗经·周颂·烈文》。 # 48.於戏(wū hū):感叹词。 # 49.前王:指的是周文王和周武王。 # 50.贤其贤:尊重有贤德的人。亲其亲:亲近亲人。 # 51.乐其乐:安享他的快乐。 # 52.此以:所以。没世:过世之意。没,通“殁”。 # 53.《康诰》:《尚书·周书》中的一篇。五经之一的《尚书》是记录古代历史事件和人物的著作,全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四大部分。 # 54.克:能够。 # 55.《大甲》:即《太甲》,是《尚书·商书》中的一篇。 # 56.顾:顾念之意。諟(shì):此。明命:坦荡正义的禀性。 # 57.《帝典》:即《尧典》,是《尚书·虞书》中的一篇。 # 58.克明峻德:《尧典》原句为“克明俊德”。俊,与“峻”通,是崇高之意。 # 59.自明:自己去发扬光明的德性。 # 60.汤:历史上的商汤。盘铭:刻在金属器皿警示语言或是箴言。这里的金属器皿指的是商汤的洗澡盆。 # 61.茍:假如。新:本义指洗澡时除去身上污浊的东西,清洁身体,在这里是精神层面的弃旧革新。 # 62.作:激发。新民:使民新的意思,弃旧从新,弃恶从善。 # 63.《诗》:此指《诗经·大雅·文王》。 # 64.周:周朝。旧邦:旧有的国家。 # 65.其命:在这里指周朝所秉承的天命。维:助词,无意义。 # 66.是故:因此。极:完善、极致。 # 67.《诗》此指《诗经·商颂·玄鸟》。 # 68.畿(jī):指都城和周边地区。 # 69.止:停止、栖息,在这里是居住之意。 # 70.《诗》此指《诗经·小雅·绵蛮》。 # 71.缗(mín)蛮:鸟叫声。 # 72.隅:角落之意。止:栖息。 # 73.于止:对于所居住的地方。 # 74.可以:即何以,为什么。 # 75.《诗》:此指《诗经·大雅·文玉》。 # 76.穆穆:雍容庄重的样子。 # 77.於(wū):感叹词。缉:接着。熙:光明、光亮。止:助词,无意义。 # 78.听讼:审理诉讼案件。 # 79.犹人:和别人一样。 # 80.必:一定。 # 81.无情者:有违实情的人。辞:花言巧语。 # 82.民志:指民心。 # 83.修身:指的是修养良好的品德。 # 84.忿懥(zhì):愤怒之意。 # 85.好乐:喜好,偏好。 # 86.之:“对于”之意。亲爱:亲近、偏爱之意。 # 87.恶:厌恶。 # 88.畏:害怕。 # 89.哀矜:同情怜悯之意。 # 90.敖惰:敖:骄傲,傲慢。惰:懈怠。 # 91.好:喜欢。 # 92.硕:大。 # 93.不出家而成教于国:不出家门就能把教化推行到国家。 # 94.弟:通“悌”。指弟弟对哥哥要尊重服从。 # 95.慈:长辈对晚辈的爱。 # 96.如保赤子:出自《尚书·周书·康诰》。如:与“若”同,好像。指的是作为国君保护老白姓就要像保护自己的婴儿一样。 # 97.中:指的是达到预期的目标。 # 98.让:谦让,礼让。 # 99.贪戾:贪婪暴戾。 # 100.机:古代弓箭上的机关,这里指的是关键。 # 101.偾(fèn):败坏之意。 # 102.尧舜:古代仁君的代表。率:带领、领导。 # 103.桀纣:桀:夏代的最后一位君主,残暴至极。纣:商代的最后一位君主。两人与尧舜相对,是古代暴君的代表。 # 104.诸:“之于”的合音词。指具有这些善德。 # 105.非:指责。 # 106.恕:恕道之意。孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”就是指自己不想做的,也不要让别人去做。这种推己及人的品德就是儒家所提倡的恕道。 # 107.喻:知晓、明白。 # 108.《诗》:此指《诗经·周南·桃夭》。 # 109.夭夭:鲜美的样子。 # 110.蓁蓁(zhēn):浓密茂盛的样子。 # 111.之子:与 “之女子于归”同,是说女子出嫁。 # 112.宜:适宜,和睦。 # 113.《诗》:此指《诗经·小雅·蓼萧》。 # 114.宜兄宜弟:是尊敬兄长、爱护兄弟之意。 # 115.《诗》:此指《诗经·曾风·鸬鸠》。 # 116.仪:仪容。忒(tuī):差错。 # 117.正:匡正,教正。四国:四方各国。 # 118.法:效法。 # 119.老老:第一个“老”是动词,指的是把老人当做老人看待的意思。老老,尊敬老人之意。 # 120.长长:敬重长辈之意。 # 121.恤:体恤怜爱之意。孤:指的是幼年丧父的孤儿。倍:通“背”,背离、背叛之意。 # 122.絜(xié):度量之意。矩:画矩形所用的尺子,是规则、法度之意。絜矩之道:是儒家的伦理思想,指一言一行要有模范作用。 # 123.《诗》:此指《诗经·小雅·南山有台》。 # 124.乐:欢快、喜悦之意。只:助词,无意义。 # 125.好(hào):喜好。 # 126.恶(wù):厌恶。 # 127.《诗》:此指《诗经·小雅·节南山》。 # 128.节:通“截”,高耸的样子。 # 129.维:语气词,无意义。岩岩:险峻之意。 # 130.赫赫:显赫,显著的样子。师尹:指的是太师尹氏,太师是周代的三公之一。 # 131.具:通“俱”。尔:你。瞻:瞻仰、仰视之意。 # 132.僇(lù):杀戮之意。 # 133.《诗》:此指《诗经·大雅·文王》。 # 134.丧师:丧失民心。 # 135.克:能够。配:与……相符。 # 136.仪:应该。监:警戒,鉴戒。 # 137.峻:大。不易:不易保有。 # 138.道:说。 # 139.此:才。 # 140.用:用度。 # 141.外本内末:指本末倒置。外:疏远,轻视。内:亲近,重视。 # 142.争民:民众互相争斗之意。施夺:抢夺财富。 # 143.悖(bèi):逆、反。 # 144.货:财富。 # 145.常:恒常留驻一方。 # 146.道:说。 # 147.《楚书》是楚昭王时编写的史书。 # 148.楚国无为宝,惟善以为宝:出自《楚书》。王孙圉受楚昭王之命出使晋国。晋国赵简子问楚国珍宝美玉之事。王孙圉回应说楚国从来不把美玉当珍宝,而只是将那些和观射父一样的大臣看做珍宝。 # 149.舅犯:是晋文公重耳的舅舅,名狐偃,字子犯。 # 150.亡人无以为宝,仁亲以为宝:亡人:逃亡之人,特指重耳。子犯对重耳说这些话的历史情形是,晋僖公四年,晋献公因听信谗言,逼迫太子中生自缢而死。重耳避难逃亡在狄国时,晋献公逝世。秦穆公派人劝重耳回国执政。子犯得知此事,认为不能回去,随即对重耳说了这样的话。 # 151.《秦誓》:《尚书·周书》中的一篇。 # 152.断断:心地诚实之意。 # 153.休休:胸怀宽广之意。 # 154.有容:指能够包容人。 # 155.彦圣:德才兼备之意。彦:美好。圣:开明。 # 156.不啻(chì):不只是。 # 157.实:是。 # 158.媢(mào)疾:嫉妒之意。 # 159.违:阻碍之意。俾(bǐ):使得。 # 160.殆:危险。 # 161.放流:流放。 # 162.迸:驱逐之意。四夷:东南西北各方之夷。夷是古代东方的百姓。 # 163.中国:指的是国家的中心地区。 # 164.举:举荐。 # 165.先:优先。 # 166.命:是“慢”之误字。轻慢之意。 # 167.退:黜退。 # 168.过:过错。 # 169.好(hào)人之所恶(wù):喜好众人所厌恶的。 # 170.拂:逆,违背。 # 171.菑(zāi):同灾。逮:等到之意。夫:助词,无意义。 # 172.大道:常理正道。 # 173.骄泰:放肆骄奢。 # 174.生:生产。 # 175.食:享用。 # 176.疾:迅速。 # 177.舒:舒缓,缓慢。 # 178.发身:修炼身心。发:发起之意。 # 179.不终:不成功。 # 180.府库:存放国家贵重器物的地方。 # 181.孟献子:鲁国的大夫,姓仲孙,名蔑。 # 182.乘(shèng):是四匹马拉的车,古代大夫级的待遇。 # 183.伐冰之家:办丧事时能够用冰来保存尸体的人家。卿大夫以上的大官能享受的待遇。 # 184.百乘之家:家中有一百辆车,是古代的大家族,通常是有封地的诸侯王。 # 185.聚敛之臣:聚敛民财的家臣。 # 186.盗臣:指盗窃公家财物的家臣。 # 187.长(zhǎng)国家:成为一国之长,指的是帝王。务:致力于。 # 188.彼:这里指国君。 # 189.为:治理。 # 190.无如之何:拿它没有办法。 [18-21]
== 白话译文 ==
<p style="text-indent:2em;">《大学》的宗旨,在于弘扬高尚的德行,在于关爱人民,在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节,凡事都有终端有始端,知道了它们的先后次序,就与《大学》的宗旨相差不远了。
== 作者简介 ==
<p style="text-indent:2em;">曾子(前505年-前435年),名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子,儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
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