278,316
次編輯
變更
车邻
,《车邻》是《诗经》的其中一篇。
《诗经》是我国第一部[[诗歌]]总集，收集了自[[西周]]初年至[[春秋]]中叶五百多年的诗歌305篇。[[先秦]]称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于[[东汉]]以后，并流传至今。
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
车邻
==创作背景==
周代的祖居之地周原宜于[[农业]]，“大雅”中的《[[生民]]》、《[[公刘]]》、《[[绵绵瓜瓞]]》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，[[农业]]的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
[[西周]]取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行[[奴隶制]]经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如[[王国维]]在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在[[精神文明]]方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步<ref>[http://www.qulishi.com/news/201605/106885.html 诗经简介：古代中国的诗歌历史的发展源头]，搜狐，2016-05-25</ref>。
==传承历史==
据说[[春秋时期]]流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/13046_10.html 「诗经」诗词全集(305)首)]，诗词名句网</ref>。[[孔子]]编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的[[子夏]]，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
《诗经》是我国第一部[[诗歌]]总集，收集了自[[西周]]初年至[[春秋]]中叶五百多年的诗歌305篇。[[先秦]]称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于[[东汉]]以后，并流传至今。
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
车邻
==创作背景==
周代的祖居之地周原宜于[[农业]]，“大雅”中的《[[生民]]》、《[[公刘]]》、《[[绵绵瓜瓞]]》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，[[农业]]的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
[[西周]]取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行[[奴隶制]]经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如[[王国维]]在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在[[精神文明]]方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步<ref>[http://www.qulishi.com/news/201605/106885.html 诗经简介：古代中国的诗歌历史的发展源头]，搜狐，2016-05-25</ref>。
==传承历史==
据说[[春秋时期]]流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/13046_10.html 「诗经」诗词全集(305)首)]，诗词名句网</ref>。[[孔子]]编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的[[子夏]]，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。