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《孟子》

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<p style="text-indent:2em;">今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
== 梁惠王下 ==
<p style="text-indent:2em;">[[庄暴]]见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。” <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/10855864/1cbaiKZJ0oPQDrMVeWxOFByOlEhMDRdew-IfHbZwzRJh3h0LLncj2YM65HiM_2HV0msx-sji6dqxqHWXw3hk8yEd1hvTUpE 孟子参考资料 .孟子全文-古诗文网 .2018-12-29] </ref>
<p style="text-indent:2em;">“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙额而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”
<p style="text-indent:2em;">齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“[[文王]]之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里,为阱于国中。民以为大,不亦宜乎?”
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下 <ref>[2https://baike.baidu.com/reference/10855864/1487mJvWvsjDr74L6p2PPMVTNNzox1XMH-zC5qAaVo1E48j5qNQs0OFVuiOOPmMXC8YX4BREu91tqZWngoGkOikAruVlPdUp8w 孟子参考资料 .天下书库文学网 .2013-09-26] </ref>
== 传十三经 ==
<p style="text-indent:2em;">[[汉武帝]]时期“罢黜百家,独尊儒术”。出现了“五经”之说,即《诗经》、《尚书》、[[《礼记.礼运》]]、《周易》、《春秋》。汉后又增加《论语》《孝经》,并称为“七经”。 到唐代,设三《礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、三《传》(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》),连同《诗》《书》《易》,有“九传”之称。唐文宗时,在九经之外加汉代已列入“经”的《论语》《孝经》,增补《尔雅》构成“十二经”。宋仁时,增加《孟子》,形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。 儒家十三经,是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”,形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。在今天,“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、[[《周礼》]]、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、[[《谷梁传》]]、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
== 复刻版 ==
<p style="text-indent:2em;">2019年12月2日,台湾师范大学图书馆将珍藏的宋版《孟子》明复刻版名本在台北进行首次展出。
 
== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
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[[Category:030 國學總論]]
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