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《孟子》
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<p style="text-indent:2em;">今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
== 梁惠王下 ==
<p style="text-indent:2em;">[[庄暴]]见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/10855864/1cbaiKZJ0oPQDrMVeWxOFByOlEhMDRdew-IfHbZwzRJh3h0LLncj2YM65HiM_2HV0msx-sji6dqxqHWXw3hk8yEd1hvTUpE 孟子参考资料 ．孟子全文-古诗文网 ．2018-12-29] </ref>
<p style="text-indent:2em;">“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
<p style="text-indent:2em;">齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“[[文王]]之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下 <ref>[2https://baike.baidu.com/reference/10855864/1487mJvWvsjDr74L6p2PPMVTNNzox1XMH-zC5qAaVo1E48j5qNQs0OFVuiOOPmMXC8YX4BREu91tqZWngoGkOikAruVlPdUp8w 孟子参考资料 ．天下书库文学网 ．2013-09-26] </ref>
== 传十三经 ==
<p style="text-indent:2em;">[[汉武帝]]时期“罢黜百家，独尊儒术”。出现了“五经”之说，即《诗经》、《尚书》、[[《礼记.礼运》]]、《周易》、《春秋》。汉后又增加《论语》《孝经》，并称为“七经”。 到唐代，设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三《传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），连同《诗》《书》《易》，有“九传”之称。唐文宗时，在九经之外加汉代已列入“经”的《论语》《孝经》，增补《尔雅》构成“十二经”。宋仁时，增加《孟子》，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。 儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、[[《周礼》]]、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、[[《谷梁传》]]、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
== 复刻版 ==
<p style="text-indent:2em;">2019年12月2日，台湾师范大学图书馆将珍藏的宋版《孟子》明复刻版名本在台北进行首次展出。
== 参考文献 ==
[[Category:030 國學總論]]