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'''唯意志论'''是主张世界的本质是"意志"的 [[ 哲学 ]] 思想。它认为万物存在和运动的根源是求生的意志，这种意志是人的生命的基础，人的每一器官甚至是细胞都是意志的产物，"身体的全部存在，以及它的各种机能的总和，只不过是意志的客观化"。

[[ 亚瑟·叔本华 ]] （Arthur Schopenhauer，1788-1860）， [[ 德国 ]][[ 哲学家 ]] ，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华明确地阐述了一种双面理论来理解我们的现实世界。它指出，世界由意志与表象组成，它们同时存在又相互区别。 [[ 叔本华 ]] 赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是 [[ 印度教 ]] 的和 [[ 佛教 ]] 。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。<ref>[https://www.mingyantong.com/jianjie/1419 叔本华简介],名言通网</ref>

[[ 叔本华 ]] 是唯意志论哲学的创始人。他抛弃了 [[ 德国 ]] 古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面寻求新的出路。他从康德的理论出发，认定 [[ 康德 ]] 的“物自体”就是意志，整个世界现象的存在和运动的根源就是求生意志，这是人的生命的基础，“这个身体的不过是意志的表象。在他看来，万物全部存在，以及它的各种机能的总和，只不过是意志的客观化”；意志也是动、植物的生存和发展的基础；意志还是整个世界的内在本性，它以自然力的形式表露于外。叔本华认为 [[ 康德 ]] 把现象和物自体分裂开来是错误的，主张现象和物自体的关系，就是表象同意志的关系，意志之所以表现为世界上形形色色的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。他利用 [[ 柏拉图 ]] 的理念说明个别事物的形成同意志的关系：首先是存在各种意志和欲望，如吃、住、用、求偶等，然后产生各种想法、计划、观念、方法，最后按照这些表象制造出具体东西。

叔本华自己曾受到了 [[ 柏拉图 ]] 和 [[ 伊曼纽尔·康德 ]] 思想的影响，以及东方哲学的影响。他的主要著作，《作为意志和表象的世界》（1818年完成，1819年出版），在这本书中，叔本华主张唯一的实在就是生存意志，即盲无目的的努力生存。按照叔本华的观点，生命是意志的通达。由于人的欲望是无限的、永不满足的，所以生命中充满的是痛苦。快乐只是痛苦的短暂消失。对于叔本华来说，逃脱痛苦的唯一方式是否定所有的欲望，达到一种对生命完全漠然的状态，这种状态类似于 [[ 佛教 ]] 的 [[ 涅磐 ]] 。痛苦的短暂消失可以通过对他人的同情和对艺术作品的沉思来获得。<ref>[https://www.mingyantong.com/jianjie/1419 叔本华简介],名言通网</ref>

“不幸”是一个普遍的法则，人生只是一场梦。人类要摆脱痛苦和不幸，就必须在自身中抑制情欲，把现世的享乐视为虚幻，遏止自私的欲念，怜悯他人的痛苦。他反对一切理想观念和普遍义务，强调同情心是道德行为的最坚强和最可靠的保证。叔本华认为 [[ 哲学 ]] 和艺术的精神解脱还只是暂时的、消极的，而最根本的积极的解脱则是否定个体意志，弃世绝欲，达到 [[ 佛教 ]] 的 [[ 涅槃 ]] 境界，使没有价值的个体复归于 [[ 宇宙 ]] 的绝对意志，实现道德的最高理想。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/974cc143ba5e74123?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 他是唯意志论创始人，抛弃了古典思辨传统，从非理性方面寻求出路],快资讯网，2019-07-30</ref> == '''參考來源''' == {{Reflist}} [[Category: 100 哲學類]][[Category:110 思想、學術概說]]