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岡倉天心
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==生平==
1863年，岡倉天心在日本最早開埠的[[橫濱]]生於一個商人家庭。岡倉從小除了學習[[漢學]，還在7歲時進入外國人開辦的英語學校學習[[英語]]。16歲時，岡倉進入[[東京帝國大學]]，成為東京帝國大學首屆學生。在這裡他與充分肯定日本文化的美國人[[：en：Ernest Francisco Fenollosa | Ernest Francisco Fenollosa]]相遇，成為費諾羅薩的助手，致力於拯救日本的藝術品和日本文化1887年，天心擔任[[東京藝術大學|東京美術學校]。籌備負責人之一該校於1889年正式創立1890年，擔任東京美術學校第二任校長。這是岡倉活動最為活躍的時期。當時該校的美術教育在日本頗為有名，培育了一大批美術家，如[[橫山大觀]]，[[下村觀山]]，[[菱田春草]]等人。1898年，受到校內人士排斥，被迫辭職。此後與一同辭職的橫山等人創立了[[日本美術院]。這個團體隨著岡倉的創作能力下降而沉寂過一段時期，在其死後，由橫山等人重新發展，獲得了成功。1904年，根據費諾羅薩的推薦，來到[[波士頓美術館]的中國·日本美術部工作。此後為了幫助該館收集美術品，奔波於日美之間。此外也經常在[[茨城縣]的美術室工作。該美術室日後成為茨城大學五浦美術文化研究所的所在。1910年，岡倉成為波士頓美術館中國·日本美術部部長。
==思想==
在晚年，岡倉多次前往[[印度]]和[[中國]]遊歷，在美國寫出“東洋的理想”，“日本的覺醒”，“說茶”等著作，向西方宣傳東方，尤其是日本的文化。與明治時日本最著名的思想家[[福澤諭吉]]要求日本脫離亞洲的觀點不同，岡倉強調亞洲文化的一體性。在“東洋的理想”開篇，岡倉寫道：“亞洲是一體的雖然，[[喜馬拉雅山脈]]把兩個強大的文明，即具有孔子的[[集體主義]的中國文明與具有佛陀的[[個人主義]的印度文明相隔開，但是，那道雪山的屏障，卻一刻也沒能阻隔亞洲民族那種追求“終極普遍性'的愛的擴展。正是這種愛，是所有亞洲民族共通的思想遺產，使他們創造出了世界所有重要的宗教。...... [[阿拉伯]]的[[騎士道]]，[[波斯]的詩歌，中國的[[倫理]，印度的思想，它們都分別一一述說著古代亞洲的和平。“岡倉將亞洲的文明抽象為“愛與和平”，認為近代西方文明與東方的這種傳統相比，儘管物質強盛，卻將人變成“機械的習性的奴隸”，認為西方的自由只存在於物質上的競爭中，而不是人性的自由。