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<p style="text-indent:2em;">'''《榖梁传》'''即《谷梁传》 <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/3905893/1c02DX-PK3U7YRKmWb4dKjUruuL1iSSmxENsitptBVcTWu6sSPGWiJ9CGnrLRQTj6A8GmbJGekiugmw 榖梁传参考资料 ．百度词典 ．2017-02-27] </ref> ，也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》，是战国谷梁赤撰儒家著作，与[[《左传》]]、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于[[鲁隐公]]元年（公元前722年），终于[[鲁哀公]]十四年（公元前481年）。
<p style="text-indent:2em;">《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。
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<p style="text-indent:2em;">《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
== 创作背景 ==
<p style="text-indent:2em;">《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn） [1<ref>[https://baike.baidu.com/reference/3905893/1c02DX-PK3U7YRKmWb4dKjUruuL1iSSmxENsitptBVcTWu6sSPGWiJ9CGnrLRQTj6A8GmbJGekiugmw 榖梁传参考资料 ．百度词典 ．2017-02-27]</ref>] 是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称，是为《春秋》作注解所著，为儒家经典之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁俶（亦名谷梁赤，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。
<p style="text-indent:2em;">《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。据《汉书·艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。后来《邹氏传》11卷，[[《夹氏传》]]11卷亡佚，
<p style="text-indent:2em;">只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。据后人考证，《谷梁传》书中曾引用公羊子的话并加以辩驳，因此认为成书要较《公羊传》为晚。
<p style="text-indent:2em;">范宁在《春秋谷梁传序》中，还曾把三传作比较，说出一番很高明的见解：“凡传以通经为主，经以必当为理。夫至当无二，而三传殊说，庸得不弃其所滞，择善而从乎？既不俱当，则固容有失。若至言幽绝，择善靡从，庸得不并舍以求宗，据理以通经乎？虽我之所是，理未全当，安可以得当之难，而自绝于希通哉！而汉兴以来，瑰望硕儒，各信所习，是非纷错，准裁靡定。故有父子异同之论，石渠分争之说。废兴由于好恶，盛衰继之辩讷。斯盖非通方之至理，诚君子之所叹息也。《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。若能富而不巫，清而不短，裁而不俗，则深于其道者也。故君子之于《春秋》，没身而已矣。”
==== 兴盛原因 ====
<p style="text-indent:2em;">在《春秋》三传中，属于今文的《公羊传》和属于古文的《左传》，都曾长期受到人们的瞩目和重视，与《公羊传》同属今文的《春秋谷梁传》则少有问津，显得门庭冷落。到汉武帝时独尊儒术，《公羊传》由此大兴，而卫太子刘据喜读《谷梁传》 [2班固《汉书 儒林传》载：于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《谷梁》而善之。] 。<p style="text-indent:2em;">刘据之孙刘询即位后，听闻祖父好《谷梁传》 [3班固《汉书 儒林传》载：宣帝即位，闻卫太子好《谷梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言谷梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《谷梁》。] ，令名儒在殿中辩论，平均《公羊》《谷梁》异同，各自用经论处是非 [4班固《汉书 儒林传》载：乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《谷梁》同异，各以经处是非。] ，群臣多赞同《谷梁》，而宣帝亦喜欢《谷梁传》的解释，设立谷梁《春秋》博士 [5班固《汉书 宣帝纪》载：诏诸儒讲《五经》同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、谷梁《春秋》博士。] ，由是《谷梁传》大盛 [6班固《汉书 儒林传》载：望之等十一人各以经谊对，多从《谷梁》。由是《谷梁》之学大盛。] 。西汉后期《谷梁》之学大盛，影响了当时社会政治的各个方面。同《公羊传》相比较，[[《春秋谷梁传》]]的一个突出特点是它强调礼乐教化，尊王而不限王，力主仁德之治，恰恰适应了西汉后期统治阶级的政治需要。
===== 尊王思想 =====
<p style="text-indent:2em;">《谷梁传》强调尊王而不限王，例如庄公三年五月，葬[[周桓王]]，《谷梁传》认为这是“举天下而葬一人”。天子即王，而“王者，民之所归往也”。天下之民心都归服于天子，所以他拥有无上权力，皇权不应受到限制。