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{{東亞男性歷史人物|名稱 = [[File: 成无 己己1.jpg| 身份 = 金代伤寒学家300px| 國家 =right| 時代 = 金代thumb| 主君 =|屆數 =|最高職務 =|前任 = |繼任 = |圖片名稱 = 成无 己1.jpg|圖片大小 =250px|圖片說明 = 己[http://www.lxgk.com/d/file/news/yydt/2017-12-09/4b684af0e9e35824935ced728b8577d2.jpg 原图链接] [http://www.lxgk.com/news/yydt/684.html 图片来源网址]]]|姓 = 成|名 = 无几|姓名 =|字 =|號=|官職 =|封爵 =|封號 =|位階 =|封地 =|神號 =|尊號 =|族裔 = |旗籍 =<!--清朝旗人專用-->|氏族 =|籍貫 =|本貫 =|祖籍 = 宋代聊摄（今山东阳谷县）|本籍 =|出身地 =|府邸 =|世系 = |初名 =|乳名 =<!--日本、朝鮮、琉球以外人物用-->|幼名 =<!--日本人用-->|兒名 =<!--朝鮮人用-->|童名 =<!--琉球人用-->|小字 =|別名 =|法號 =|院號 =|其他名號 =|出生日期 = 约1063年|出生地點 =|婚年 =|逝世日期 = 1156年|逝世地點 =|諡號 =|墓葬 =|祠廟 =|父親 =|嫡母 =|母親 =|繼父=|繼母=|元配 =|正室 =|妻 =|繼室 =|平妻 =|側室 =|元配之父 =|元配之嫡母 =|元配之母 =|正室之父 =|正室之嫡母 =|正室之母 =|妻之父 =|妻之嫡母 =|妻之母 =|繼室之父 =|繼室之嫡母 =|繼室之母 =|平妻之父 =|平妻之嫡母 =|平妻之母 =|兄弟 =|姊妹 =|嫡兄弟 =|嫡姊妹 =|庶兄弟 =|庶姊妹 =|同胞兄弟 =|同胞姊妹 =|異母兄弟 =|異母姊妹 =|異父兄弟 =|異父姊妹 =|繼兄弟 =|繼姊妹 =|子 =|女 =|嫡子 =|嫡女 =|庶子 =|庶女 =|養子 =|養女 =|繼子 =|繼女 =|其他親屬 =|出身 = <!---此处指科举出身--->|功名 = |經歷 = |著作 =《注解伤寒论》 <br>《伤寒明理论》 <br>《药方论》|注釋 =}}

<p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己，聊摄(今山东省茌平县)人。约生于北宋嘉佑～治平年间(公元1056一一1067年)。后聊摄地入于金，遂为金人。至海陵王正隆乙亥～丙子岁(公元1155一一1156)，成氏尚存。享年九十余岁。 成氏一生好学，七十八岁时撰成《注解伤寒论《伤寒明理论》，《伤寒明理药方论》，八十岁时注完众伤寒论。尤于伤寒注解，积四十年研究，其书方成，可见其功力之探。</p>

<p style="text-indent:2em;"> 　　 著作有三，《注解伤寒论》(10卷)、《伤寒明理论》(3卷)、《伤寒明理药方论》(1卷)。</p>

<p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己在《注解伤寒论》一书中，运用《内》、《难》之学的理论为指导，来分析其病机、治则、方剂等，使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承，完全符合仲景著书的原意，成为后世医家研究《伤寒论》的主要注本之一。例如，对《伤寒论》“太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之”一条，成氏解释说：“太阳病，因发汗，遂汗漏不止而恶风者，为阳气不足，因发汗，阳气益虚，而皮肤不固也。《内经》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。小便难者，汗出亡津液，阳气虚弱，不能施化。四肢者，诸阳之本也。四肢微急，难以屈伸者，亡阳而津脱也。《针经》曰：液脱者，骨属屈伸不利。与桂枝加附子汤，以温经复阳。”这里，成氏引证之两段《内经》原文，第一段是指《素问•灵兰秘典论》，第二段的《针经》即《灵枢》，又称《九卷》，出自《灵枢•决气篇》。</p><p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己解释仲景之方，也以《内经》、《难经》的理论来说明。如其解释桂枝汤时说“《内经》曰：辛甘发散为阳，桂枝汤辛甘之剂也。”注解四逆汤时云：“《内经》曰：寒淫于内，治以甘热。又曰：寒淫所胜，平以辛热，甘草姜附相合，为甘辛大热之剂，乃可发散阴阳之气。”这里，成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来解释仲景组方之义，简洁明了。尤其在解释小青龙汤时，成氏说：“寒邪在表，非甘辛不能散之，麻黄、桂枝、甘草之辛甘，以发散表邪。水停心下而不行，则肾气燥，《内经》曰：肾苦燥，急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛，以行水气而润肾。咳逆而喘，则肺气逆，《内经》曰：肺欲收，急食酸以收之。芍药、五味子之酸，以收逆气而安肺。”这里，成氏运用《素问•脏气法时论》的经文，以说明小青龙汤散外寒化内饮的机理。</p>

<p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己临证经验丰富，对临床症状鉴别诊断颇具经验。如其论述发热证，云：“发热者，谓怫怫然发于皮肤之间，熇熇然散而成热者是也。与潮热寒热若同而异，与烦躁相类而非，烦躁者在内者也。潮热之热，有时而热，不失其时。寒热之热，寒已而热，相继而发。至于发热，则无时而发也。”成氏提出发热当与潮热、寒热、烦躁之间的鉴别。他说，“有谓翕翕发热者，此则轻重不同，表里之区别尔。所谓翕翕发热者，谓合羽所覆，明其热在外也，故与桂枝汤发汗以散之。所谓蒸蒸发热者，谓若熏蒸之蒸，明其热在内也，故与调胃承气汤攻下以涤之。其发热属表者，既风寒客于皮肤，阳气怫郁所致也。其发热属里者，即阳气下陷入阴所致也。观其热所从来，而汗下之证明其辨焉。”成氏又从表里两方面既分辨其不同的临床表现，又解释其所以产生的不同病机，并提出治疗表里不同发热的方法。</p><p style="text-indent:2em;"> 　　 此外，成无己论战栗，分战与栗加以区分，其发生有内外之别。其论四逆，将四逆与手足厥冷相区别。其论烦躁，区分烦与躁的不同，并指出二者有阴与阳之别，并提出引起之因，有在表在里因火因阳虚因阴盛的不同，等等。无一不是在研究《伤寒论》原文基础上，结合个人临床经验，认真总结而成。严器之评价其贡献说“义皆前人未经道者，指在定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辨之，释战栗有内外之诊，论烦躁有阴阳之别，谵语、郑声，令虚实之灼知，四逆与厥，使深浅之类明，始于发热，终于劳复，凡五十篇，目之曰明理论，所谓真得长沙公之旨趣也。”这一认识是客观的。</p>

 <p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己精于医理，擅长临床，为宋金时期研究《伤寒论》的大家之一。著有《注解伤寒论》十卷，《伤寒明理论》三卷，《伤寒药方论》一卷。这三种伤寒著作，有注解、有论证、有论方，鼎足而立，联系紧密，相得益彰。成氏博极研精，深造自得，以经注论，以论证经，开创以注解的方法研究《伤寒论》的先河，使后世能明伤寒之理，知伤寒之用，推动了伤寒学说的流传与发展。其所撰《注解伤寒论》十卷，是现存最早的《伤寒论》全注本。他在中医发展史上，占有重要的历史地位。</p>

<p style="text-indent:2em;"> 　　 成无己医学造诣极深，又有丰富的临床经验，是第—个全面注解《伤寒论》的医家，同时又结合临床应用，明辨伤寒常见症状之理，以便于临床诊断之用。在祖国医学的伤寒学研究史上，具有举足轻重的地位，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。 </p>