[[file:仓公1.jpg|300x|right|thumb|仓公[http://photocdn.sohu.com/20110322/Img304707368.jpg 原图链接][http://roll.sohu.com/20110322/n304707352.shtml 图片来源网址]]] '''<big>仓公</big>''' 姓淳于 、 ， 名意。因曾作过齐国太仓长，而后人称他为太仓公，又名仓公。公元前215——155年（秦始皇三十二年——西汉初元一年。一说公元前216—150年），西汉临淄（今属山东）人。是我国西汉时期的一位著名医学家。 ==人物简介== <br> 淳于意从小喜欢医学，早年跟公孙光学医，并学习语文，以后跟７０岁的公乘阳庆学医。阳庆也是临淄人，一生无儿子，于是，便将自己珍藏的“禁方”、“脉书”及全部诊断治疗经验，传授给了淳于意。淳于意为人治病有很强的人民性，他乐于为贫苦人家治病，常以种种借口，拒绝为官宦人家出诊。为此，官宦人家对他怀恨在心，罗织一些莫须有的罪名，将他投入牢狱。淳于意有五个女儿，对此悲愤至极。最小的女儿缇萦，有胆有识，冲破封建礼教的重重束缚，愤然上书汉文帝，慷慨陈词，为父申冤，除阐明事情原委真象外，恳求皇帝：为使更多的患者解除疾苦，她愿以身赎父，替父一死，其笃诚之心，感动了文帝，遂下令无罪释放淳于意，并破格接见了他，详细询问了意学医的经过，治疗过哪些病，疗效如何，意一一作了回答。其中重点介绍了二十五个医案（即《诊籍》），是我国医学家记载“医案”的创始人，后由司马迁在《史记》中作了介绍。 <br> 有关淳于意的记载以及关于他的著作现存甚少。他一生的贡献，是通过自己的临床实践，为人民治病，并且创造性地记载了二十五则医案。他为人民治病，详记病人的里居，病状，职业，辨证，治疗及诊于何时，施用何药等，开创了我国医家记载“病历”的纪元。他在二千多年前，已能认识病史的重要性，是一件了不起的事情。在治疗方面，他使用的方法，有：汤剂、散剂、含漱剂、药酒、丸药、还有刺法、灸法、冷敷等。在诊断方面，他很注意望色和切脉，在二十五则医案中，就有十则是根据脉象来断定生死的。他的临证范围很广，二十五则医案中，关于妇人的六则，关于小儿的二则，更为可贵是其中死亡的有十则。由此不仅可以看出他对妇、儿科有一定研究，而且重视实践、尊重事实，对治疗结果作了真实而坦率的记录，不因为病人死亡而不记入医案，这种实事求是的科学态度，在当时情况下，是非常可贵的。 <br> 在战国以后以至于汉，虽然祖国医学处于一个繁荣时期，但是限于当时的科学水平和社会条件，医学不可能达到很高水平，有很多还处于萌芽状态。就在这样的情况下，医学还是向前大大发展了一步，出现了不同“学派”的争鸣。仓公和他的老师公乘阳庆都是临淄人，当时属于“齐派”，“齐派”源于“秦派”。如公乘阳庆的医学知识，就来源于扁鹊，史书记载“庆有古先道，遗传黄帝，扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。”由此可知阳庆所学出自扁鹊，而后又传给仓公的，因此说他们三者实为一派。此外，他以一些疾病病因，在当时的条件下已有较为正确的认识，如他认为龋齿是因“食而不漱”所引起；“沓风”是由于嗜酒所致等，很符合现代医学关于口腔卫生的认识的。 <br> 除《诊籍》（医案）二十五则外，另据史书记载，仓公还有《生死秘要》一卷，《决死秘要》一卷，均已散失。