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净坛使者

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[[‘‘‘净坛使者''']] 猪八戒 这是一个多义词,请在下列义项中选择浏览(共6个义项):[[File:T017b0443d565d87242.jpg|缩略图]]小说《西游记》中人物 日本 - 《最游记》人物 歌手 -( 张羽伟专辑 ) 动画电影 - 《西游记之大圣归来》中的角色 《乱斗西游》人物设定 《夺宝幸运星》的角色猪八戒 - 小说《西游记》中人物 免费编辑 修改义项名
所属类别 : 电视剧人物
猪八戒 】— [ 吴承恩 ] 所作《西游记》中的角色。法号 :[ 悟能 ] ,是 < 唐僧 > 的二徒弟,原来是天宫的 { 天蓬元帅 } { 太上老君 } 的记名弟子。因调戏霓裳仙子(属于嫦娥中的一员,《西游记》中" < 嫦娥" > 意指月府仙女。并非民间传说里的 ( 后羿之妻姮娥 ) ) 被逐出天界,却又错投猪胎。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄,在云栈洞与孙悟空大战,听说唐僧之名,前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经,最后被封为 净坛使者 。八戒性格憨厚,力气大,爱占小便宜,贪图女色。
== 基本信息==中文名称:猪八戒[[File:T01188dd0b9860eb1ff.jpg|缩略图]]
外文名称:;逄蒙
司 掌-天河水系
师 弟沙悟净、小白龙
原 名猪刚鬣
其他名称悟能、猪刚鬣、木母、天蓬元帅、净坛使者、呆子[[File:T0161e93aa80cc4fed8 (1).jpg|缩略图]]
师 父东华帝君(全真道始祖)
饰演者马德华、崔景富、臧金生等
配 偶原配卵二姐,后娶高翠兰
出 处《西游记》
神话体系中国神话
前 世逄蒙 天蓬元帅
性 别
象 征
猪(注意原著中老猪的形象不是家猪是野猪)
主要成就曾掌管八万水军,西天取经
居 所-天河水府,云栈洞等
师兄弟孙悟空、沙和尚、白龙马
武 器-九齿钉耙(上宝逊金耙)
封 号-天蓬元帅、净坛使者
师兄孙悟空
目录1 基本信息2人物介绍3形象意义4作品意义5人物评价6衍生物折叠编辑本段基本信息 :【 猪八戒 】- 《西游记》中的角色。法号 ,,< 悟能 > ,是唐僧的二徒弟,原来是 < 皇大帝>的[天蓬元帅],因调戏(霓裳仙子)民间传说为嫦娥,(《西游记》中嫦娥则是仙女称号)被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄,孙悟空在云栈洞中与猪八戒大战,猪八戒被孙悟空收服,从此成为孙悟空的好帮手,也是<唐僧>的二徒弟。一同保护唐僧去西天取经。八戒性格温和,憨厚,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
皇大帝的天蓬元帅,因调戏霓裳仙子(民间传说为嫦娥,《西游记》中嫦娥则是仙女称号)被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄,孙悟空在云栈洞中与猪八戒大战,猪八戒被孙悟空收服,从此成为孙悟空的好帮手,也是唐僧的二徒弟,
一同保护唐僧去西天取经。八戒性格温和,憨厚,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
折叠编辑本段人物介绍
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。天蓬元帅在道家中地位很高,是北极四圣之首,手下还有几十名天神猛将,掌管天河相当于天宫的总司令。猪八戒因喝醉酒调嫦娥女被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,却错投猪胎,嘴脸与猪相似,曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本多为“卵”,或疑为印刷错误得以误传,卯即兔子,则卯二姐或为兔妖)家,想不到一年卯二姐却死了,只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能。唐僧西去取经路过高老庄,猪八戒被孙悟空收服,被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。后经观音菩萨指点,拜唐僧为师,一同赴西天取经。在小说当中,由于他的懒惰、贪吃和好色,常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后,猪八戒由于“又有顽心,色性未泯”被封为净坛使者。他会天罡三十六变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中,猪八戒也称木母或木龙(猪八戒属真阴,五行属木),常见于目录或书中诗赋。
折叠“八戒”来历
一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条,信徒不准食用。 —人物介绍— 五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括 原是天庭[玉皇 蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃 帝]手下 三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦 [天蓬元帅] 狗有扈 之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》) 管天河 天蓬元帅在道家中地位很高 在此 不忍食 [北极四圣] 意。不过 这五荤三厌是佛道二教的混合物 手下还有几十名天神猛将 佛教 掌管天河相当于天宫 “八戒”实际另有所指 总司令 八戒 全称“八斋戒”,是佛教为在家的男 因喝醉酒调嫦娥 教徒制定的八项戒条。包括不杀生 被玉皇大帝逐出天界 不偷盗 到人间投胎 不淫欲 却错投猪胎 不妄语 嘴脸与猪相似 不饮酒,不眠坐华丽之床 曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪 扮及观听歌舞 死群彘 正午过后不食。佛教戒律还有很 又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本 。猪悟能虽称 八戒 ”, 但他始终“戒” 或疑为印刷错误 以误传,卯即兔子,则卯二姐或为兔妖)家,想 彻底 到一年卯二姐却死了 也不情愿。 唐僧 只留下一个洞府 八戒取得名字是有一定含义的 五戒是居士也就是信佛而不出家的人所受的戒 至此栖身云栈洞 可以按照 己的执行 称“猪刚鬣”。<观音菩萨>赐法号[悟 力受一至五个 ] 没有十戒的说法 唐僧西去取经路过高老庄 出家人最开始受沙弥 猪八 被孙悟空收服 一共十条。具足戒是出家人在符合条件之 被唐僧收为二徒弟 可以受持的 ,为让其继续 律,比丘二百 十戒 荤三厌 及比丘尼的三百四十 唐僧给他起了个别名叫“ 八戒 ,非常严格 。八戒 是在家人可以受持 从此成为孙悟空 最严格的戒律 好帮手 和沙弥戒比起来只有很小的差别。最短可以只受 同保护唐僧去西 取经。后经观音菩萨指点 最长也可以终生持守。作 拜唐僧 严格的谈戒律来说 一同赴西天取经。 家人的五戒之 小说当 没有不食肉的戒律 当然汉地佛教徒有食素 由于他 传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是 懒惰、贪吃和 但是对 常常使唐僧师徒陷 无法执行的人来说 困境当中。取回真经后 猪八戒由于“又 揠苗助长的效果。但是如果受了不杀生的戒律 顽心 那么不去杀生,这是应该的 色性未泯”被封为净坛使者 让邻居帮助杀生 他会天罡三十六变身术 自己吃肉 能腾云驾雾 使用 兵器 一种虚伪的行为 九齿钉耙。在《西游记》中 这只说明一个问题,就是很多号 猪八戒也 自己学佛的人实际上对于 木母或木龙(猪八 律本身并不能严格执 属真阴,五 属木) 如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对 常见 戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用 目录或书中诗赋
传说,吴承恩的家乡江苏淮安有个 “八戒”来历:一戒杀生、 流子,名叫朱八,又懒又馋,又爱 偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人,世人应以朱八为 盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七 ,勿学朱八,这才结合野猪精的故事,取名猪 坐卧高广大床、 八戒 非时食 [1]
折叠 《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条,信徒不准食用。 五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》)。[厌],在此是不忍食之意。不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”,但他始终“戒”得不彻底,也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。<五戒>是居士也就是信佛而不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一至五个。没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条。具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒,及比丘尼的三百四十八戒,非常严格。八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和[沙弥戒]比起来只有很小的差别。最短可以只受一天,最长也可以终生持守。作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果。但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的。让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。 传说,<吴承恩>的家乡江苏淮安有个二流子,名叫:朱八,又懒又馋,又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人,世人应以朱八为戒,勿学朱八,这才结合野猪精的故事,取名:<猪八戒>。[1] 性格特点 —【 八戒 性格温和,憨厚单纯,力气大,嘴巴甜。但好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷惑,难分敌我。猪八戒贪吃贪睡,自私自利,好进谗言。他常常想捉弄人,但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果,被如来佛封为 净坛使者 。这与猪八戒的知错就改,能听取领导和同事的意见有重要联系(其实这与悟空的‘督促’有很大关系),做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从,对师父忠心耿耿,总算是为西天取经立下汗马功劳,才有净坛使者的美好结果吧。猪八戒 西游记 是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
“黑脸短毛,长喙大耳,穿一身青不青,蓝不蓝的梭布直裰,系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。
折叠角色 原型鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来,例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事,旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点,他认为《搜神记》 [ 安阳亭书生 ] 中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是 ( 河伯冯夷 ] 。吴自牧《梦梁录》曾提到 < 天蓬 > 本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说:“猪八戒高家庄招亲故事,必非全出中国人臆撰,而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说,闪毗国之,以音相同之故,变为高家庄之高。惊犯宫女,以事相类似之故,变为招亲”。 折叠身世来历根据《西游记》故事,猪八戒原是天庭中统领十万天河水兵的天蓬元帅,由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫美貌仙女嫦娥,打了两千锤后被贬下凡,又投错胎变成猪模样,入赘高老庄。 自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。 不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。 听言意转要修行,闻语心回求妙诀。 有缘立地拜为师,指示天关并地阙。 得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。 三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。 功圆形满却飞升,天仙对对来迎接。 敕封元帅管天河,总督水兵称宪节。 折叠使用武器九齿钉耙为其武器,重量有一藏之数,连柄五千零四十八斤,是由太上老君用神冰铁亲自锤炼,借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。 原著中有描写 这钯岂是凡间之物?你且听我道来: 此是煅炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。 老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。 五方五帝用心机,六丁六甲费周折。 造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶。 身妆六曜排五星,体按四时依八节。 短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。 六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。 名为上宝逊金钯,进与玉皇镇丹阙。 因我修成大罗仙,为吾养就长生客。 敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。 举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。 天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯。 人间那有这般兵,世上更无此等铁。 随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。 相携数载未曾离,伴我几年无日别。 日食三餐并不丢,夜眠一宿浑无撇。 也曾佩去赴蟠桃,也曾带他朝帝阙。 皆因仗酒却行凶,只为倚强便撒泼。 上天贬我降凡尘,下世尽我作罪孽。 石洞心邪曾吃人,高庄情喜婚姻结。 下海掀翻龙鼍窝,上山抓碎虎狼穴。 诸般兵刃且休题,惟有吾当钯最切。 相持取胜有何难,赌斗求功不用说。 铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄!? 折叠八戒师傅西游记中没有写猪八戒的师傅,但猜测猪八戒的师傅是道教祖师。猪八戒的职位是天蓬元帅,统帅十万天河水军,这么高的职位,他的师傅就算不是三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊),应该也是道德真君这一等级的人了。再说,为什么我肯定猪八戒的师傅是道教祖师,这是因为他的法术:天罡三十六变。从孙悟空学艺可以看出,天罡地煞变化乃是道教神通 (菩提祖师就是道教地仙)。所以猪八戒的师傅肯定是道教祖师,因为这天罡地煞学会是可以长生的,不是某个路人甲都能学到的。最后说下猪八戒为什么只会三十六变,三十六变不是说只能变三十六样东西,而是指三十六种形态,简单说,就是动物类,食品类等等类别。猪八戒学艺不精,他后来就变不了很多类别了,只会变些大石头、大树,变个女孩还得孙悟空帮忙。但并不是说天罡三十六变比七十二变差。 天罡三十六法本有这些:( 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭)。 折叠编辑本段形象意义猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活,他护僧取经是出于无奈的,所以在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子,这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身,他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立,表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色。 因为,随着明朝中叶商品经济的发展,中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大,并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大,整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以,明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性,是个“充满人欲的艺术形象”,是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。 猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分,一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性 优点 及弱点的形象,因此,具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语:“猪八戒背媳妇——费力不讨好”;“猪八戒耍耙子——就会一手”;“猪八戒掏耳朵——里面有货”;“猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品,如《春光灿烂猪八戒》,《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎,主要是与他的亲和力有关,与当今人们的精神需要有关。所以,在当代社会,猪八戒的形象具有普遍意义。 折叠编辑本段作品意义在作品中,这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。动画版猪八戒他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角,构成了鲜明的对比,互相映衬,相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物,正如谢肇浙所说,孙悟空是“意之神”,尽管他躁动不安,但总是在追求一种崇高的精神境界,其间难免走弯路,但只要加以引导制约,就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”,表现了对现实的生活享受的向往,安于现状,不求上进。 两种心态,都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比,猪八戒身上常常体现出的消极情绪,更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力,而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素,如不畏艰险,勇往直前,不达目的绝不罢休的气概,这种宗教献身主义精神是积极的,与传统文化中的积极人生理想是一致的,给人以昂扬向上的力量,因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。这是一个享乐主义的典型。 折叠编辑本段人物评价折叠整体评价凡事都有因果,对八戒的成才经验,总结出与他的名字有关系,也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下。在各路的神仙、唐僧师父、孙悟空师兄、沙和尚师弟等人,对八戒的及时监督和管理,使猪八戒扎扎实实做到了八戒。八戒贪吃,险象环生。若不是悟空及时营救,八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃,应该是八戒之一也。八戒见到青年女子总是心花怒放,多亏唐僧苦口婆心的教育,孙悟空、沙悟净的善意捉弄,才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化,让八戒终生难忘。(不过他痴心不改地追求高小姐、嫦娥这种精神还是可嘉的。)此乃戒贪色,应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难,八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂,悟净的挖苦谴责,才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财,应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展,但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数,悟空、悟净的及时揭发谴责,才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤,应该是八戒之一也。浙版《西游记》中的猪八戒针对八戒的弄虚作假行为,悟空采取变化紧盯,跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正,从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假,应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里,它又因为贪睡,害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时,悟空要么变化对其捉弄以示警戒,要么以身作则吃苦在前,从而带动八戒积极工作。这样一来,弄得八戒心有余悸,不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒,应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时,老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲,从工作上为其排忧解难,激励八戒增强信心,心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难,应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习,唐僧的做法是实事求是,公开公正,论功行赏,悟空、悟净的态度是居功不傲,不卑不亢,心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功,应该是八戒之一也。 折叠优点 : 心宽
做人一定要心宽。如果大事小事都管,处处斤斤计较,整天小肚鸡肠,那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知,西天取经的路上,无论孙悟空怎么拿捏他,他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货,人家老猪一回也没有生气过,依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墙,老猪就不。你听人家老猪怎么说:急什么急,大不了散伙,俺回高老庄。
如果要谈到猪八戒的实力话,大家可以仔细观察西游记,在每一集师傅被抓后,孙悟空总是会叫猪八戒和他一起去救师傅,然而没有叫沙僧,可见孙悟空是了解他的实力的。天蓬元帅是一个武官,在人界的话,算个兵马大元帅了,如果没有一点实力玉帝会让他当吗?综上可见猪八戒的实力是在很多神之上的。
折叠 缺点:
贪吃
胆小
对于我们这样一个泱泱大国而言,而且是正处于默默发展经济的非常时期,选择什么样的人十分重要。做人稳重,处事谨慎,是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人:师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚,唯有猪八戒一人胆小。西行路上,各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕,造就了猪八戒胆小怕事的性格。所以选拔领导干部,猪八戒也就成了组织的优先考虑对象,一点也不令人奇怪。 折叠编辑本段衍生物折叠影视作品时间 影视作品 扮演者1966年 邵氏电影《西游记》 彭鹏1966年 邵氏电影《铁扇公主》 彭鹏1967年 邵氏电影《盘丝洞》 彭 (王乃 1968年 邵氏电影《女儿国》 彭鹏1975年 邵氏电影《红孩儿》 沈颐和1978年 日本NTV《西游记》 西田敏行1986年 86版西游记 马德华1994年 《大话西游》 吴孟达1996年 TVB《西游记》1、 2 黎耀祥1998年 西游记续集 崔景富1999年 动画片《西游记》 程玉珠(配音 2000年 西游记后传 闾汉彪2001年 春光灿烂猪八戒 徐峥2003年 齐天大圣孙悟空 葛民辉2004年 情癫大圣 关智斌2004年 宝莲灯 谢宁2004年 福星高照猪八戒 黄海波2005年 红孩儿 周德华2006年 喜气洋洋猪八戒 高泓贤2007年 动画片《天上掉下个猪八戒》 李晔(配音)2007年 吴承恩与西游记 马德华2008年 魔幻手机 谢宁2008年 童话西游 谢宁2009年 宝莲灯前传 谢宁2010年 浙江版《西游记》 谢宁2011年 3D 动画片《春光灿烂猪八戒第二部》 牟宏(配音)2011年 张纪中版《西游记》 臧金生2012年 春光灿烂之欢乐元帅 古巨基2013年 电影《西游 降魔篇》 陈炳强2014年 《魔幻手机 2 傻妞归来》 谢宁[2]2015年 敢问路在何方 马德华2015年 西游记之孙悟空三打白骨精 小沈阳2015年 万万没想到 MIKE2017年 大泼猴 吴克群2017年 《大话西游之爱你一万年》 刘天佐2017年 电影《西游伏妖篇》 杨一威2018年 电影《西游记·女儿国》 小沈阳展开折叠音乐电影《西游降魔》歌曲。 出现了一些以猪八戒为对象而创作的歌曲,比如,曹尔真演唱的《我是猪八戒》,还有如《猪八戒之歌》、《好春光》、《我爱猪八戒》、《猪八戒》、《话说猪八戒》、《快乐猪八戒》、《猪八戒背媳妇》、《要爱就爱猪八戒》等等。 折叠歇后语猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒败阵——倒打一耙 猪八戒看唱本——冒充识字人 猪八戒戴花——越多越丑 猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事 猪八戒吃肉——自相残杀 猪八戒骑驴--一对牲口 猪八戒结亲——一个喜来一个忧 猪八戒擦粉——遮不了丑 猪八戒咬牙——恨猴 猪八戒看唱本——假斯文 猪八戒的脊背——悟(无)能之背(辈) 猪八戒吃西瓜—— 独吞 猪八戒嫁妹子——看我就行 猪八戒丢了钉耙——凭什么保师傅 猪八戒下棋--准输 猪八戒走路--左右摇摆 猪八戒摔耙子——不干了 猪八戒啃猪蹄——不知自觉(脚) 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难 猪八戒进了女儿国——不想走了 猪八戒卖炒肝——这是哪道肺 猪八戒的嘴巴 ——自我欣赏 猪八戒啃地梨 - 什么仙人吃什么果 猪八戒吃猪蹄 - 自残骨肉 猪八戒吃黄连- 苦了大嘴的 猪八戒吃人参果 - 全不知滋味 猪八戒耍把式 - 倒打一耙 猪八戒过火焰山- 倒把一耙 猪八戒了天拜佛 - 掸心不稳 猪八戒背媳妇 - 舍得花力气(或费力不讨好) 猪八戒肖媳妇 - 心甘情愿 猪八戒想娶媳妇 - 一厢情愿 猪八戒发眸气 - 又丑又恶 猪八戒照镜子 - 自找难堪 猪八戒的脊梁--无能之辈(悟能之背) 猪八戒上城墙--倒打一耙 猪八戒调戏嫦娥--也不掂量掂量自己 猪八戒背孙悟空---能人背后有能人 猪八戒戴眼镜--冒充大学生 猪八戒演讲--大嘴说大话 猪八戒打哈欠--好大口气 猪八戒吃碗渣--满嘴是瓷(词) 猪八戒遇见牛魔王---谁也不比谁强 猪八戒吃人参果——全不知滋味 猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词 解释:比喻吃东西狼吞虎咽,来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得,实则无所收获。 出处:清·吴敬梓《儒林外史》第六回:“你这奴才,‘猪八戒吃人参果,全不知滋味’”。
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