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“帝姥”庙正殿以三块巨石为墙组成，高二十余米，很壮观。 在当地，谁家要是遇见不顺的事，或者想给家人求个平安，每逢农历初一和十五，就会带着香火、供果，来此求个心安。除了附近的村民， [[ 茶陵 ]] 、宁冈等地的香客，也会慕名到此上香祈福。 有《史记》在蟜（jiǎo）氏女名女登少典正妃生神农炎帝于烈山前，在梁武帝时其圣明著于金岭，明万历年间舆（于）建（廴占）殿宇延至清嘉庆重建（廴占）赦封帝姥殿，悬于龛门上方两边石柱冠帝母题联曰：帝登龙位天颜 杳母座金岭庙。貌新曾有唐骆宾王诗作和官员墨客所出词章都耐人欣赏。但年久风化残存依稀历代王朝尊奉帝母遐迩庶民慕名拜谒者 [[ 络绎不绝 ]] ，奈文革动乱波及圣地将圣像文物损于愚妄 以致仙境荒凉香火寥落黎庶凄然翘企修复。

传说很久以前，[[山坡]]下有一个村庄，住着一胡姓人家，胡老汉是个草药郎中，膝下有一女名叫娇苏，父女两相依为命。后经人撮合，一位年青猎人愿意上门，做了胡家的上门女婿。谁不知好景不长，胡老汉不久便病逝了，年青猎人被官府抓去服苦役，娇苏一人在家，孤苦伶仃，终日痛哭，那凄凄切切的啼苦声惊动了南海观音菩萨。观音从东海的乱石堆上选了三块巨石，一路上用赶山鞭把石头赶上了瓜寮山。观音刚把两块大石叠好，就听见有人走动，原来是娇苏思夫心切，寅时就上山来了。观音怕泄露了天机，就化为一阵清风走了。 胡娇苏来到巨石前，一直等到天亮还不见老汉身影，就自己爬到巨石上面[[眺望]]。因为第三块石头还未叠上，娇苏望呀望，只能看到两省四县，再远就看不清了。娇苏看不到亲人，十分悲苍，痛哭不已。哭呀哭，把一个年青媳妇哭成一个老太婆，最后老太婆也无影无踪了，只见巨石上长着一棵胡椒树（俗名山胡椒树）。有人把地下掉的籽实拾起来，用牙一嚼，又香又辣，辣得直流眼泪。于是说，这棵胡椒树就是胡娇化身。 还有人说，娇苏生前跟父亲学过草药，会治病，[[胡椒]]籽实是她留给乡亲们治病的草药，所以附近人家有什么肚痛[[脑热]]，便到巨石下面拣几颗胡椒吃下去，或泡茶喝，病就好了。据县志记载，清嘉庆年间，有何姓有姓乡人为首倡修庙宇。咸丰六年，统领言秀山带官兵扎营于此，在庙中塑了一个婆婆神像。所以飞来石又叫[[婆婆仙]]。 2、唐代大诗人“骆宾王”避难于此婆婆仙道观海拔1400米，与井冈山黄洋界海拔相同，并且在同一条山脉上，每逢梅雨季节，时常可以看见云海，就像身处仙境一样，是居士们隐居修行的好地方。   据酃县志记载，在唐朝武则天年间，著名诗人骆宾王（鹅、鹅、鹅的作者）因写了一篇讨伐武则天的檄文《为徐敬业讨武曌檄》，随后与徐敬业起兵反周，兵败后长期隐居在婆婆仙道观，因远离大唐时的都城长安，官府很难追踪到骆宾王。   骆宾王曾在[[婆婆]]仙道观的石壁上刻过一首诗《漫成一首》，诗云：“阿溪世业空，小家各西东。玉盘圆八月，雁落荒野中。从容效范蠡，路漫思屈公。孤蓬从此去，叶飘随秋风”，因久经风雨剥蚀，字迹已经辨认不清，而此后骆宾王的去向成迷，一直是历史学家们未曾解开的迷团之一 。  3、[[红军]]与瓜寮村的情结瓜寮村是革命老区，位于罗霄山脉中段的山腰中，是进入[[井冈山]]的天然西北面屏障，红军与国民党军队在这里进行了你争我夺的数次战斗。早在秋收起义时期，毛泽东领导的中国工农红军到达炎陵县十都镇万寿宫，随后毛泽东派遣何长工南下寻找朱德，在十都镇完成了第一次工农红军的会面。 红军上井冈山时，在瓜寮村驻扎了一支红军小分队，负责守卫井冈山革命根据地，与八面山哨口组成了井冈山的五大哨口。战争年代，瓜寮村的国爱青年们参加了抗日战争、南海战争和抗美援朝战争，为中国的抗战和解放事业作出了贡献 。