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 {{Infobox person| 姓名 = 揭徯斯 | 圖像 =[[File:揭徯斯.jpg|缩略图|居中|[http://a2.att.hudong.com/58/27/20300224988318136504279249571.jpg 原图链接]]]}}揭徯斯（公元1274～1344年），字曼硕；龙兴富州人（今 [[ 江西丰城 ]] ）。著名 [[ 元朝 ]] 史学家、文学家。揭徯斯是中国揭氏名人中最为著名的一位。他在史学、文学、书法等方面的成就，在中国古代文史学界占有重要地位。

揭徯斯之父揭来成，宋乡贡进士，饱学宿儒。从小就对揭徯斯进行严格教育，他十余岁时，就已经学业有成。后为家计所迫，出游湖湘，为当时名公所器重，湖北宪使程矩夫特别欣赏他的才华，把他留在郡学中任教，并把堂妹许配给他为妻。朝廷征程矩末为翰林学士，程便将揭徯斯带到元大都伶 [[ 北京 ]] ，京城不少名流都争与之交往，延祐元年（1314），揭徯斯以李孟等大臣推荐，召为翰林国史院编修，历翰 [[ 林应奉 ]] 、奎章阁授经郎、艺文监丞，翰林待制，集贤直学士兼经筵讲官，升翰林侍讲学士，元至正三年（公元1343年） [[ 元顺帝 ]] 下诏修辽金宋三史，任命揭徯斯为总裁官。次年，《 [[ 辽史 ]] 》成，《 [[ 金史 ]] 》将竣时，揭徯斯因积劳成疾，卒于任所，追封豫章郡公，谥文安，葬今丰城市秀市镇红洲村凤凰山（墓碑为元朝著名书法家 [[ 赵孟頫 ]] 所写，今藏 [[ 于丰城市博物馆 ]] ）。

揭徯斯是元朝最优秀的史学家之—，在参加修撰各类国家大典过程中，他严谨捕核、条理明晰、语言简炼的语言风格，受到当时乃至以后史学界的高度评价。这都得益于他在翰林院时，对“朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习”，对历代掌故也很精通。所以他撰写功臣列传，就被人称赞为“史笔”。他先后参与修撰《 [[ 经世大典 ]] 》，《 [[ 明宗神御殷碑 ]] 》等，但最有影响的，还是他与修辽、金、宋三史。尽管他实际上只参与完成了《 [[ 辽史 ]] 》就去世了，但史学家们对《 [[ 辽史 ]] 》评价都很高，因为辽国—直被视为“异族”政权，被汉文化圈所排斥，不予其正统国家地位，所以辽史研究一直没有得到充分重视，加上辽国本身产生并流传的文字资料非常少，这些因素都给辽史撰修带来了很大的影响。

当时开展辽史编撰，主要是劫后余存的辽国耶律俨的《 [[ 实录 ]] 》和金国陈大任所撰《 [[ 辽史 ]] 》，揭徯斯与另外四位总裁官、四位纂修官一起，努力克服资料短缺的现状，四处寻访已灭亡二百余年辽国史料，他充分运用了不少回鹘文原始档案，大大丰富了《辽史》内容。使《辽史》在不足一年的时间内，形成了这部一百十六卷的纪传体史书。《辽史》相对其他史书来说相对单簿一些，但它仍然是研究辽代历史最基本、最重要的史料，其营卫、兵卫、地理、百官、礼仪卫系志，游幸、部族等表，也较有特色，反映了辽朝以契丹族为主体的多民族国家，农牧业并重的特色，而《 [[ 辽史·国语解 ]] 》则是研究契丹语的重要资料，到现在为止，它仍然是破解辽代出土文字碑刻的重要工具。与揭徯斯史学地位相提并论的，则是他在论文和书法方面的成就。 [[ 揭徯斯 ]] 与 [[ 虞集 ]] 、 [[ 柳贯 ]] 、 [[ 黄晋 ]] 号称“ [[ 儒林四杰 ]] ”，又与 [[ 虞集 ]] 、 [[ 杨载 ]] 、 [[ 范椁 ]] 并称“ [[ 元诗四大家 ]] ”，而在这两个并称的诗人团体中，又以揭徯斯的诗文作品思想性最高。

由于揭徯斯一生处于元朝战乱时期，他又出身贫贱，曾长期接近社会底层，深知劳动人民饱受战乱、饥荒和苛政的痛苦，他对贫苦人民的遭遇寄予了深切的同情，这些都在其诗之中均有明确而深刻的反映，正如他自己所说“忧世有万端”，也如欧阳玄为他撰写的墓志铭评价“世路龃龉，时或不平，心有所感，形诸诗文，”他用诗笔记录了一个真实的元朝社会，他的诗或深沉或隽永，或凝重或清丽，这些是他有别于同时的诗人的最显著的特征，也是与之齐名的虞集（宰相 [[ 虞允文 ]] 之孙）的艺术成就在这一方面比他逊色的原因之一。

正是因为揭徯斯出身低微，所以关心民间疾苦的诗作在他存世的诗文中是有很大的比重；而长期生活在民间的结果，使他的诗赋予了强烈的现实意义，揭徯斯的诗各体皆工，古体尤为擅长，能融合 [[ 古乐府 ]] 和 [[ 新民歌 ]] 的特色，饶有韵味，雅俗共赏，脱积习之窠臼而别开生面。《 [[ 四库全书 ]] 》修撰官在全文收载其文集时评价说：“其文章述事严整，语简而当，凡朝廷大典册及碑阪之文多出其手，一时推为原制。独以诗则清丽婉转，别饶风韵，与其文如出之手。然神骨秀削，寄托自深，要非嫣红姹紫，徒矜姿媚者可比也”。

如《[[晓出顺承门有怀太虚]]》“步出城南门，遥望江南路、前日风雪中、故人从此去”，写得语浅而情真；《武昌舟中》诗云“船头放歌船尾和，蓬正雨鸣篷下坐，推蓬不省是何乡，但见双飞白鸥过”，寓情于景、情景交融。而反映黑暗现实的《雨述》、《杨柳青谣》等，则愤怒控诉和鞭挞了统抬者欺压百姓的罪行。这充分体现了 揭徯斯 疾恶如仇 的 诗作性格。揭徯斯不但说了，还身体力行，他曾为富州无端被强加采金一案奔走呼告，终于使富州人民摆脱了沉重的经济负担；针对朝廷不顾实际情况，强行发行纸币导致物价飞涨时，与丞相在皇帝面前极力抗言，直斥货币滥行之害，这些都反映了他为民请命、言行一致的优良品格。

都在一定程度上揭露了现实社会生活不合理的现象。尤其是《 [[ 秋雁 ]] 》诗，别有寄托，写出了当时民族间的矛盾。诚如元朝《 [[ 至正直记 ]] 》中所说：“揭曼硕题雁，盖讥色目北人来江南者，贫可富，无可有，而犹毁辱骂南方不绝，自以为右族身贵，视南方如奴隶，然南人亦视北人加轻一等，所以往往有此诮。”揭徯斯还有一首《 [[ 女儿浦歌 ]] 》，用民歌体描写大孤山下的船民，不管风浪如何险恶，总是无所畏惧，表现了劳动人民的刚毅勇敢。

楷，行、草无一不精，今存世作品有名临智永千字文 》 （今藏上海博物馆），《 [[ 跋陆柬之文赋 ]] 》等，在书法界一直奉为至宝。明代藏书家范钦在宁波筑阁藏书，久无阁名。后得揭徯斯手书《 [[ 龙虎山天一池 ]] 》石刻拓本，喜不自胜，遂命名为天一阁，今成为中国最著名的私家藏书楼。

揭徯斯其他方面的贡献还有：他在《 [[ 蜀堰记 ]] 》中记载的水力纺纱机，为中国最早记录这一发明的文字资料，被专家论证比英国工业革命时发明的阿克莱纺纱机早四百年；他在《 [[ 杨柳青谣 ]] 》中的记载证明，中国年画之乡天津杨青得名最早记载出现在元朝。这些珍贵史料，是他留给我们的宝贵财富。欧阳玄在《豫章揭公墓志铭》说，揭徯斯“文章……正大简洁，体制严整。作诗长于古乐府，选体、律诗长句，俨然有盛唐风”。

揭徯斯的散文大多宣扬封建伦理思想，但也有一些可读的作品。如《 [[ 与萧维斗书 ]] 》、《 [[ 送李克俊赴长兴州同知序 ]] 》，都认为“独善其身”不是一个政治家的风度。《 [[ 浮云道院记 ]] 》、《 [[ 胡氏园趣亭记 ]] 》，则反映出一种封建时代文人的闲适情趣。

揭徯斯著有《 [[ 揭文安公全集 ]] 》十四卷，补遗一卷。</ref>[[浩学历史网]]-中华历史-元朝-元朝名人 ==参考文献=={{reflist}}