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陆肯堂
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陆肯堂(1650～1696）字邃深，(一作邃升）一字澹成，江苏长洲人。生于清世祖顺治七年，卒于圣祖康熙三十五年，年四十七岁。康熙二十四年，(公元一六八五年）一甲一名进士，授翰林院修撰。累官至侍读。朝廷大著作，多出其手。圣祖尝赞其学问人品，屡加恩赐。肯堂颖悟嗜学，朱彝尊、王鸿绪、徐乾学、汪琬皆推重之。工诗古文辞，滂沛闳阔，如万斛泉不可抑止。著有三礼辨真、怀鸥舫诗存、陆氏人物考《清史列传》等，并行于世。
陆肯堂是清代第十八位状元，字邃升，一字澹成，江苏长洲(今江苏苏州）人，顺治七年(1650）生于封建地主知识分子家庭。其先人世居浙江湖州府归安(今浙江湖州），至祖父陆延楫时迁往苏州府。陆延楫在乡里声名昭著，品行学识受人称道。他仁慈谨厚，好行善赈济贫困，乡人颂其为有德之人。又嗜书笃学，学识博洽，对天文地理靡不精通。陆肯堂的父亲陆兖，个性豪放，为人敏捷有智略，曾被诰赠为吴县清生。陆肯堂是家中独子，倍受爱抚，自幼受到良好教育，颖悟的天赋得到了开发，加之苦读嗜学，每日诵读典籍数千言，培养形成了"耳目所接，一过不复忘"的超人记忆能力。这一切为他顺利通过科举考试关隘奠立了基石。在弱冠之年，陆肯堂补为博士弟子员，即有了秀才的身份。康熙十六年(1677）被授以岁贡生，选送国子监读书。康熙二十年(1681）参加辛酉科江南乡试，进入前5名，成为经魁。三年后被授以颖上县学学官，未及到任，又参加了康熙二十四年(1685）乙丑科会试。是科会试，始创榜前皇帝令先以前10本试卷进呈候钦走，进呈卷由试官贴黄笺，上 书拟议的第一到第十的名次。康熙皇帝御批曰：陆肯堂"首场格局醇正，二场工稳，三场议论好。"钦定陆肯堂为一甲一名，殿试即得状元。榜眼浙江海宁人陈元龙，探花江南溧阳人黄梦群。
状元及第，朝廷授官陆肯堂翰林院修撰。此后，陆肯堂留京为官。康熙二十六年(1687）即充任丁卯科乡试江西正考官。他秉公办事，以才选人，"所得尽知名人士"，时人皆赞其公正严明。故返京城后，翰林院举荐他为日讲起居注官，为皇帝讲解汉文典籍，回答皇帝的谘询，记录皇帝的日常言行举止。由于尽心尽职，康熙三十年(1691）起连续升迁，先是擢为右春坊右中允，转为左中允，继之为侍讲，官至侍读。居京为官期间，陆肯堂在馆阁整理典籍，所撰著文字，颇受同僚推服。他撰著文章，专心尽力，倚马而就，滂沛闳阔，凌厉顿挫，文如泉涌，不可遏止。张伯行在《陆肯堂墓表》中予以高度赞美，并非美言死者。以张伯行处理康熙五十年(1711）辛卯科江南乡试案看，他决非曲笔虚美之徒。丁卯江南乡试，正主考左必蕃，副主考赵晋，榜发解元刘捷，苏郡中试，者13人，外多中扬州盐商子弟，舆论喧哗，试子多认为是科考官受贿通关节。诸考生集于玄妙观，使人抬五路财神像入府学锁于明伦堂。又争作联语以讥嘲，"左丘明两目无珠，赵子龙一身是胆。"影射主考官和副考官。有人甚至以纸糊盖贡院之匾，改贡院二字为"卖院"。地方官噶礼亦有受贿通关节之嫌。但他竟将考生首领下尔戬等拘押，欲以诬控谋反而治罪。朝廷命尚书张鹏翮会同督抚在扬州审案，鹏翮之子为安庆府知府，因袒护噶礼等人欲平息此案。适逢江苏巡抚张伯行抵任，决心弄清案情，审案时，赵晋的家人供词牵涉噶礼。张伯行弹劾噶礼欺君抗旨，年私乱法，噶礼反以他事弹劾张伯行。皇帝诏令解除二人职务，仍由张鹏翮审案。张鹏翮竟上奏说张伯行所弹劾之事全是子虚乌有，应革职治罪，噶礼无罪。皇帝又诏今尚书穆和伦、张廷枢复审，意见同张鹏翮一致。康熙帝认为张伯行天下清官第一，此案是非颠倒有疑，诏令九卿台谏矢公再议案情，审出实情。张伯行回江苏巡抚任上，噶礼革职，作弊之人分别治罪。"张伯行正直高洁的品行表明，他对陆肯堂的颂言是可信的。
陆肯堂不仅才学为人称颂，而且德行令人钦佩。孝顺父母，爱抚兄弟，赈济穷困，是封建社会的道德要求，也是中华民族的传统美德，至今为人称道。陆肯堂的品行堪称封建道德的典范。史载他"天性孝友，笃于仁义。"父早身亡，能尽心赡养祖父，抚养异母弟，爱护之情诚恳。对幼孤辅之成人，而对待姊妹尤为循礼关照，凡出嫁必准备一份丰厚的嫁妆。如婿贫穷，不能娶者，则扫馆迎之。宗室乡邻之人，生活匮乏，则时与餽遗赒贷。对他的仁慈爱人行为，他自以为理所当然。时人认为他的德望才学均不愧于状元之称。康熙皇帝褒嘉云："陆肯堂学问甚优，人品亦好。"当陆肯堂因疾欲乞归乡里时，康熙皇帝关心地遣内阁学士哈山三宝偕医探视。倍受皇恩礼遇，陆肯堂遂又留京供职。康熙三十五年(1696）卒于宫。
代表作品其著作有《三礼辨直》、《陆氏人物考》和《怀鸥舫诗存》传世。
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陆肯堂是清代第十八位状元，字邃升，一字澹成，江苏长洲(今江苏苏州）人，顺治七年(1650）生于封建地主知识分子家庭。其先人世居浙江湖州府归安(今浙江湖州），至祖父陆延楫时迁往苏州府。陆延楫在乡里声名昭著，品行学识受人称道。他仁慈谨厚，好行善赈济贫困，乡人颂其为有德之人。又嗜书笃学，学识博洽，对天文地理靡不精通。陆肯堂的父亲陆兖，个性豪放，为人敏捷有智略，曾被诰赠为吴县清生。陆肯堂是家中独子，倍受爱抚，自幼受到良好教育，颖悟的天赋得到了开发，加之苦读嗜学，每日诵读典籍数千言，培养形成了"耳目所接，一过不复忘"的超人记忆能力。这一切为他顺利通过科举考试关隘奠立了基石。在弱冠之年，陆肯堂补为博士弟子员，即有了秀才的身份。康熙十六年(1677）被授以岁贡生，选送国子监读书。康熙二十年(1681）参加辛酉科江南乡试，进入前5名，成为经魁。三年后被授以颖上县学学官，未及到任，又参加了康熙二十四年(1685）乙丑科会试。是科会试，始创榜前皇帝令先以前10本试卷进呈候钦走，进呈卷由试官贴黄笺，上 书拟议的第一到第十的名次。康熙皇帝御批曰：陆肯堂"首场格局醇正，二场工稳，三场议论好。"钦定陆肯堂为一甲一名，殿试即得状元。榜眼浙江海宁人陈元龙，探花江南溧阳人黄梦群。
状元及第，朝廷授官陆肯堂翰林院修撰。此后，陆肯堂留京为官。康熙二十六年(1687）即充任丁卯科乡试江西正考官。他秉公办事，以才选人，"所得尽知名人士"，时人皆赞其公正严明。故返京城后，翰林院举荐他为日讲起居注官，为皇帝讲解汉文典籍，回答皇帝的谘询，记录皇帝的日常言行举止。由于尽心尽职，康熙三十年(1691）起连续升迁，先是擢为右春坊右中允，转为左中允，继之为侍讲，官至侍读。居京为官期间，陆肯堂在馆阁整理典籍，所撰著文字，颇受同僚推服。他撰著文章，专心尽力，倚马而就，滂沛闳阔，凌厉顿挫，文如泉涌，不可遏止。张伯行在《陆肯堂墓表》中予以高度赞美，并非美言死者。以张伯行处理康熙五十年(1711）辛卯科江南乡试案看，他决非曲笔虚美之徒。丁卯江南乡试，正主考左必蕃，副主考赵晋，榜发解元刘捷，苏郡中试，者13人，外多中扬州盐商子弟，舆论喧哗，试子多认为是科考官受贿通关节。诸考生集于玄妙观，使人抬五路财神像入府学锁于明伦堂。又争作联语以讥嘲，"左丘明两目无珠，赵子龙一身是胆。"影射主考官和副考官。有人甚至以纸糊盖贡院之匾，改贡院二字为"卖院"。地方官噶礼亦有受贿通关节之嫌。但他竟将考生首领下尔戬等拘押，欲以诬控谋反而治罪。朝廷命尚书张鹏翮会同督抚在扬州审案，鹏翮之子为安庆府知府，因袒护噶礼等人欲平息此案。适逢江苏巡抚张伯行抵任，决心弄清案情，审案时，赵晋的家人供词牵涉噶礼。张伯行弹劾噶礼欺君抗旨，年私乱法，噶礼反以他事弹劾张伯行。皇帝诏令解除二人职务，仍由张鹏翮审案。张鹏翮竟上奏说张伯行所弹劾之事全是子虚乌有，应革职治罪，噶礼无罪。皇帝又诏今尚书穆和伦、张廷枢复审，意见同张鹏翮一致。康熙帝认为张伯行天下清官第一，此案是非颠倒有疑，诏令九卿台谏矢公再议案情，审出实情。张伯行回江苏巡抚任上，噶礼革职，作弊之人分别治罪。"张伯行正直高洁的品行表明，他对陆肯堂的颂言是可信的。
陆肯堂不仅才学为人称颂，而且德行令人钦佩。孝顺父母，爱抚兄弟，赈济穷困，是封建社会的道德要求，也是中华民族的传统美德，至今为人称道。陆肯堂的品行堪称封建道德的典范。史载他"天性孝友，笃于仁义。"父早身亡，能尽心赡养祖父，抚养异母弟，爱护之情诚恳。对幼孤辅之成人，而对待姊妹尤为循礼关照，凡出嫁必准备一份丰厚的嫁妆。如婿贫穷，不能娶者，则扫馆迎之。宗室乡邻之人，生活匮乏，则时与餽遗赒贷。对他的仁慈爱人行为，他自以为理所当然。时人认为他的德望才学均不愧于状元之称。康熙皇帝褒嘉云："陆肯堂学问甚优，人品亦好。"当陆肯堂因疾欲乞归乡里时，康熙皇帝关心地遣内阁学士哈山三宝偕医探视。倍受皇恩礼遇，陆肯堂遂又留京供职。康熙三十五年(1696）卒于宫。
代表作品其著作有《三礼辨直》、《陆氏人物考》和《怀鸥舫诗存》传世。
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