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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>郝经</big> '''|-|[[File:59015a6bdca2e.jpg|缩略图|居中|[http://i.qulishi.com/uploads/yszt/201704/86/0a/59015a6bdca2e.jpg 原图链接] [http://www.qulishi.com/renwu/haojing/ 来自趣历史]]]|-| style="background: #C0C0C0" align= center|  <small>'''宋末元初著名大儒'''</small>|-| align= light|'''字 号''' ：字伯常 '''民 族''' ：汉族 '''职 业''' ：政治家，学者 '''谥 号''' ：文忠  '''出 生 地''' ：出生地 泽州陵川 '''出生时间''' ：1223年 '''去世时间''' ：1275年 '''代表作品''' ：《陵川集》|}<p style="text-indent:2em;">''' 郝经 ''' （1223年—1275年），字伯常，泽州陵川(今山西陵川县)。宋末元初著名大儒。<br> * 幼遭兵乱，家贫好学。金朝灭亡后，迁居河北，为守军统帅 [[ 张柔 ]] 和 [[ 贾辅延 ]] 为宾客，教育诸子，阅读两家藏书。从学赵复，学习程朱理学。 <br>* 蒙哥汗三年（1253）初，传授治国安民之道，深得忽必烈赏识，留于王府。 <br>* 九年，随从 [[ 忽必烈 ]] 攻打鄂州，建议与 [[ 贾似道 ]] 议和，北进争夺汗位。 <br>* 元中统元年（1260），以翰林侍读学士，充任国信使，奉诏出使南宋，为奸相贾似道拘于真州16年。 <br>* 至元十一年（1274），忽必烈兴兵攻宋，迎接郝经回归，途中患病，死于大都。作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统； <br> 作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治 <br> ；作为学者文人，精通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。 == 人物生平 ===== 早期经历 ===* 郝经，始祖[[郝仪]]由太原迁至潞州（今长治市），八世祖郝祚又迁至泽州（今晋城市）陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居，业儒、匮徒不仕，教授乡里，为一郡望族。郝经的祖父郝天挺以教学有方闻名。 * 郝经出生于金末乱世。金正大八年（1231年），随父母避难于河南鲁山。次年，蒙古兵锋南下，郝经又随父母北渡，徙居顺天（今北京）。其父亲主要靠教授生徒勉强维持一家六口人的生活。当时郝经已12岁，“始知学”，开始就读于铁佛寺僧张仲安之南堂，凡五年。他“以兴复斯文，道济天下为己任。读书则专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集”。 * 由于郝经以其学问品行逐渐出众，乃马真后二年（1243年）以后，他先后被蒙古元帅贾辅和张柔聘请，在他们家中设馆教书。张柔家中富有藏书，郝经尽得观览，眼界更加开阔，学识上也有了极大长进。在贾、张二世侯家做教师期间，郝经结识了金朝遗老元好问和理学大师赵复。元好问遂相与论作诗作文法。郝经赞赏元好问的学问和为人，称其为“一代宗匠”，并执弟子礼。郝经多次拜见赵复，与他交游论道。赵复十分赏识郝经，称“江左为学读书如伯常者甚多，然似吾伯常挺然一气立于天地之间者，盖亦鲜矣”。 <ref>《元史》卷一百五十七 列传第四十四郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，元裕尝从之学。金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，民多死，经母许亦死。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，即苏。时经九岁，人皆异之。金亡，徙顺天。家贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不通。往来燕、赵间，元裕每语之曰：“子貌类汝祖，才器非常，勉之。”</ref>=== 出仕为官 ===* 元宪宗二年（1252年），忽必烈开府于金莲川。郝经受举荐，忽必烈遣使两次召见，后随使奉诏北上。六年（1256年）正月，见忽必烈于沙陀，忽必烈向郝经问以经国安民之道和帝王当行之事，郝经“援引二帝三王治道以对，且告以亲亲而仁民，仁民而爱物之义”，忽必烈“喜溢不倦”。* “自后连日引对论事，甚器重之，且命条奏引欲言者”。郝经上《立国规模》三十余条。忽必烈又问“当今急务”，郝经“举天下蠹民害政之尤者十一条上之，切中时弊”，忽必烈“皆以为善”。郝经的建议，有些虽不能立即实行，但后来元朝建立后，“凡更张制度”，采纳郝经建议“约十六七”。* 自从灭金以后，蒙古军就开始南下，力图尽快并吞南宋。郝经对此持否定态度。他向忽必烈讲述“古之一天下者，以德不以力”的历史经验，同时通过对蒙宋双方情况的分析，认为蒙古国是“诸侯窥伺于内，小民凋敝于下”，而南宋当时则是“君臣辑睦，政事修明，无衅可乘”（《元史·郝经传》）。因而主张不要立即伐宋，应把主要精力放在革除弊政，遵用汉法，选贤用能，创法立制，减轻赋税，屯田垦殖，巩固内部，使“天下一新”。* 宪宗八年（1258年），当[[蒙哥汗]]命忽必烈分兵征鄂州，大举南侵之时，郝经一再向忽必烈致论，亟言不当南下。忽必烈先是以已经和蒙哥汗约定联合攻宋，不能中止为辞，否定了郝经的建议。但当蒙哥汗死于合川钓鱼山，阿里不哥图谋篡位，威胁到忽必烈汗位继承权的时刻，忽必烈开始采纳郝经的建议。适值南宋奸雄贾似道派间使称臣纳币请和，忽必烈遂班师北上，归定大事。此间郝经被任命为江淮荆湖南北等路宣抚副使。=== 囚徒生活 ===* 元中统元年（1260年），忽必烈在开平即汗位，授郝经为翰林院侍读学士，令其出使南宋议和。郝经一行，以何源、刘仁节为副使，高翿为参议，苟宗道为书佐，随团成员还有马德磷、孔晋等数十人。郝经此行，引起了大蒙古国内部一些汉人世侯的妒忌，平章王文统私下指使将军李璮侵扰宋境，企图假南宋之手破坏和议。南宋奸相贾似道也对郝经一行的到来极度恐慌。害怕过去冒功鄂州（今湖北省武汉市）却敌的劣迹败露，极力反对郝经进入宋境。 <ref>《元史》卷一百五十七 列传第四十四会宋守帅贾似道亦遣间使请和，乃班师。明年，世祖既位，以经为翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使使宋，告即位，且定和议，仍敕沿边诸将毋钞掠。经入辞，赐蒲萄酒，诏曰：“朕初即位，庶事草创，卿当远行，凡可辅朕者，亟以闻。”经奏便宜十六事，皆立政大要，辞多不载。 时经有重名，平章王文统忌之。既行，文统阴属李璮潜师侵宋，欲假手害经。经至济南，璮以书止经，经以璮书闻于朝而行。宋败璮军于淮安，经至宿州，遣副使刘仁杰、参议高翿请入国日期，不报。遗书宰相及淮帅李庭芝，庭芝复书果疑经，而贾似道方以却敌为功，恐经至谋泄，竟馆经真州。经乃上表宋主曰：“愿附鲁连之义，排难解纷；岂知唐俭之徒，款兵误国。”又数上书宋主及宰执，极陈战和利害，且请入见及归国，皆不报。驿吏棘垣钥户，昼夜守逻，欲以动经，经不屈。经待下素严，又久羁困，下多怨者。经谕曰：“向受命不进，我之罪也。一入宋境，死生进退，听其在彼，我终不能屈身辱命。汝等不幸，宜忍以待之，我观宋祚将不久矣。”居七年，从者怒斗，死者数人，经独与六人处别馆。</ref>* 郝经原计划经涟州入宋，但李璮劝他们返回，理由是他告行派往南宋通报的两人已为宋楚州安抚所杀。郝经不为所动，转道宿州五河风餐露宿，迁延近五个月，方于当年秋末进入宋境。可是一入宋境，贾似道便密令淮东制置司以李璮兴兵犯境为借口，把郝经一行拘禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年之久。在此期间，郝经曾多次上书南宋君臣，但在贾似道的阻止下，一切努力均付之东流。为了策反郝经，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，均遭郝经痛斥。又派人假扮强盗夜闯囚所威逼、断绝生活供应等，也未能动摇郝经的意志。=== 获救北归 ===* 至元十一年（1274年）六月，忽必烈命丞相伯颜率兵伐南宋，又命礼部尚书中都海牙及郝经之弟行枢密陪都事郝庸入宋，责问信使无故被拘一事。南宋朝廷理屈词穷，再加元军所向披靡，不得不派总管段佑以礼送郝经一行北归。元世祖忽必烈也派枢密院官及内臣近侍远道迎接。* 十二年（1275年）夏，郝经一行回到了阔别十六年的大都，忽必烈赐宴于廷，赏赐有加，并向郝经咨以政事。是年秋，病卒。谥文忠。<ref>《元史》卷一百五十七 列传第四十四又九年，丞相伯颜奉诏南伐，帝遣礼部尚书中都海牙及经弟行枢密院都事郝庸入宋，问执行人之罪，宋惧，遣总管段佑以礼送经归。贾似道之谋既泄，寻亦窜死。经归，道病，帝敕枢密院及尚医近侍迎劳，所过父老瞻望流涕。明年夏，至阙，锡燕大庭，咨以政事，赏赉有差。秋七月，卒，年五十三，官为护丧还葬，谥文忠。</ref>  == 人物作品 ==* 著《续后汉书》、《春秋外传》、《周易外传》、《太极演》、《原古录》、《玉衡真观》、《通鉴书法》、《注三子》、《一王雅》、《行人志》、《陵川集》等专著数百卷。版刻存世的有《续后汉书》与《陵川集》。 * 《续后汉书》，元延祜年间印行，明收入《永乐大典》，清收入《四库全书》。当时，乾隆皇帝《御题郝经（续后汉书　诗四首》，歌曰：“身充信使被拘留，两国恰逢建计投；愿附鲁连未遂志，空言思托著书酬。”……后来，商务印书馆1937年在上海铅印出版，上、中、下三大册，书名顶头加有“国学基本丛书”的标志。随之，1958年商务印书馆北京第二次版印，中华书局1988年北京第三次版印，台湾商务印书馆出有“台北版”书名《郝氏续后汉书》。《陵川集》收录郝经诗作423题，670余首；赋15篇；论说、辩解、书、传、铭、序、记、碑志、祭文、宏辞、表奏等各种散文190余篇。元延祜年间印行后，至明代流散民间。幸遇泽州沁水县的李淑渊在鄂州（今湖北武昌）做官，偶见几本《陵川集》，认“公郝经　乡先哲也，景慕之尤深，求其集逾二十年始得全帙”。于明正德二年（公元1507年）印行问世。<ref>[https://baike.baidu.com/reference/4246373/3171yB0fDbU_hMVof__6oAzOF_hwhUttdTmswMTyqB4VxO91hqsgPcVePEEIbeslP6Q9FXAFsvPKS1gdqDaTzKzyqW9W-ZKBwfg 元代名儒郝经．晋城网.2013-09-26]</ref>  == 人物轶事 ==* '''冒死上书'''：<p style="text-indent:2em;">辛亥（1251）年春，29岁的郝经在顺天府（今河北保定市）贾副元帅家就教，一位陵川道士，赴燕都上香朝拜，过保定时，向郝经哭诉了家乡百姓深受蒙古官僚压迫而流离失所的悲惨景象。当郝经听了家乡道士的苦诉，不光是泪水淌流，又火冒三尺，愤笔写下了《河东罪言》，冒着不测的风险，上书给蒙古统治集团，出人意料的是，忽必烈没有责罪郝经，反而召纳郝经于王府。他深感这份“民书”血淋淋的分量，“民失，江山倒”！<p style="text-indent:2em;">1260年3月，忽必烈登帝位，立即颁发政令，革除了蒙古诸王直接向种地人征税的权利，大大减轻了北方人的负担。* '''大雁传信'''：<p style="text-indent:2em;">郝经出使宋朝，被贾似道软禁在真州。这一囚就是整整十六年，其间，元廷也不知道他到底是死是活。<p style="text-indent:2em;">郝经被拘几年后，在1274年从宋人供食的活大雁中挑出一只健壮能飞的，系蜡书于雁足，放飞大雁。“中统十五年”实为“圣元五年”，郝经被拘于宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之为“中统十五年”。<p style="text-indent:2em;">汉武帝时，汉臣苏武以中郎将的身份奉命出使匈奴，被扣押于北海（今贝加尔湖）。匈奴人对苏武威逼利诱，招数使尽，但这个汉朝忠臣手持汉朝符节，誓死不屈。一直到汉昭帝继位，派人与匈奴和亲，并索还汉使苏武。匈奴人理亏，谎称苏武早已病死，汉使得密报，知道苏武仍在世，就谎称大汉天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系苏武亲笔所写帛书，讲明他本人仍在北方沼泽中被困。这一招管用，笃信“怪力乱神”的匈奴人惊惶，忙派人找到苏武，把他送还汉朝。文史的力量真大，郝经据此演出“真人秀”，把昔日汉使所编的“故事”演绎成真。<ref>[https://baike.baidu.com/reference/4246373/4bb1rDpxDqMYZ5fDMAgXI0FMVoLctWMc9NAIbfZR-Ybu5onvEKONKjJ88KtJcWBWUaBdXHdZbVmK14vrJ9tadPU1stHdFbZtmo08QzRZry7Y8JGTrRBZwaXaPjACxbZ4CrQQVf487urPSGnC 元朝也有“苏武”：被南宋扣押16年不变节 ．凤凰网.2013-09-26]</ref>  == 人物影响 ==* 《[[人民日报]]》1983年11月7日5版发表题为《中国蒙古史学会学术讨论简介》的文章作了如下评述： * 在宋元战争初期，蒙古国发动战争的主要目的是掠夺财富，满足经济上的贪欲，到忽必烈时，宋元战争的性质已经发生了变化。郝经较早地提出了“汉法”主张迁都燕京，与南宋议和，偃兵息民等，均为忽必烈所接受。他多次下令禁暴行，使蒙古军基本上停止了掳掠与滥杀。忽必烈能顺应历史趋势，终于统一了中国。 == 人物评价 ==* [[毕沅]] ：”经为人，尚气节，为学务有用。“（《续资治通鉴·卷第一百八十三》）<ref>[网址 标题.网站.日期] </ref> [7] * [[刘秉忠]]：”经之为人，尚气节，为学思致用。“（《畿辅通志·卷一百三》） <ref>[网址 标题.网站.日期] </ref>[8]  == 史籍记载 ==* 《元史·卷一百五十七· 列传第四十四》* 《续资治通鉴·卷第一百八十三》* 《畿辅通志·卷一百三》 == 相关视频 ==* 上党梆子《郝经鸿雁传书》陈树涛齐素珍<div style="clear:center">{{#iDisplay:page/a0854ztbzvm|750|430|qq}}</div> == 参考资料 == {{Reflist}}  [[Category:宋朝人物]][[Category:620 元朝人物]][[Category:人文社科藝術人物]]