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<p style="text-indent:2em;">吴钊，古琴兼音乐史家，国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人。1935年12月28日出生于江苏 省 苏州 市 一个书香 之 世 家。自幼受到昆曲、古琴等 各种 中国传统艺术的熏陶。1953年从 泛川派 古琴大师查阜西学琴。1955年入天津南开大学历史系，兼从 吴派古琴大师 吴景略学琴。1959年大学毕业后，入中央音乐学院民族音乐研究所，师从音乐史家杨荫浏研究中国音乐史。1985年任中国艺术研究所副研究员，兼北京古琴研究会秘书长。1987年～1989年任该所中国音乐史研究室主任。1991年任该所研究员，兼北京古琴研究会会长。1992年，获国务院有突出贡献专家的特殊津贴。1993年任该院博士生导师至今。2001年起任中国琴会会长兼全国业余古琴艺术水平考级委员会主任。

<p style="text-indent:2em;">吴钊先生出生于书香门第，他的叔祖吴梅是昆曲专家，曾为拯救昆曲艺术与当地的青年才俊共同成立昆曲传习所。平日来家中做客的 经常 多 是 一 些文 化 人 雅 士 与 、 艺术才俊， 与祖父辈来往的文人士人 他们 的言谈举止影响了吴钊童年和少年成长时期， 在 家世环境的 优越也为吴钊提供了学习各种艺术形式的可能 熏陶之下 ，昆曲、书法、绘画、古琴都成为小吴钊从小接触的艺术门类， 与 《诗经》、《楚辞》等诗词文赋 也成为陪 一同 伴 吴钊一路 其 成长 的“儿时玩具” 。他的父亲是古琴大师査阜西先生的秘书，早年师从吴门琴家吴兰荪，后又转从査阜西大师学琴。苏州老家的椿荫书屋曾是吴地琴人雅集之地。他至今还记得抗战胜利后的一天，有一个高大和善的荷兰琴人高罗佩与查阜西、吴兰荪、徐元白等琴家在他家书房弹琴。无论是在那个久远的年代，还是如今万物瞬间更新的年代，父母对孩子在美育方面的要求从来都没有变过。大多数孩子几乎都是在父母的主动选择下接受各种技能的训练。正在中学读书的吴钊，因为幼时对古琴的记忆，再加上觉得古琴好玩，受其父启蒙后，就直接跟从查阜西大师学琴，从此开启了他后来漫长的古琴之路 。 <p style="text-indent:2em;">吴钊高中毕业后面对着两条道路：一条路是考普通高校，另一条路是考音乐学院。最终还是选择了普通高校——天津南开大学历史系中国古代史专业。当时中央音乐学院设在天津，査阜西兼任该院民族器乐系首任主任。他因常住北京，为不影响吴钊学琴，特地转请刚从上海来院任教的古琴大师吴景略来当吴钊的古琴老师。大学毕业后，吴钊到该院民族音乐研究所工作，充当中国音乐学权威杨荫浏的助手兼学生，研习中国古乐史 。

<p style="text-indent:2em;"> 吴钊 高中毕业后 面对着两条道路：一条路是考普通高校，另一条路是 吴钊 考 音乐学院。最终还是选择了普通高校—— 入 天津南开大学历史系中国古代史专业。当时中央音乐学院设在天津，査阜西兼任该院民族器乐系首任主任。他因常住北京，为 不影响 了 吴钊学琴，特地转请刚从上海来院任教的古琴大师吴景略来当吴钊的古琴老师。大学毕业后，吴钊到该院民族音乐研究所工作，充当中国音乐学权威杨荫浏的助手兼学生，研习中国古乐史。

<p style="text-indent:2em;">当年恩师的教诲 ，对他的启迪 至今犹历历在目。 杨荫浏老师使吴钊 从文史专业 顺利 跨越到音乐 这个 领域， 使 又令 他在学术上大开眼界 ，从单一的古琴文化拓展向整个中华传统音乐文化;将古琴艺术上升到理论高度来观察，再将理论又回归到古琴的演奏与理论实践中去 。这样的经历，使吴钊在古琴理论研究、尤其在古琴的演奏上产生了与他人不同的理解与实践。吴钊认为琴乐的传统音乐形态，不仅仅表现在旋律的框架、或音乐内容的真实还原，更体现在弹奏技法的变化和动作的一招一式上。中国琴乐的传统音乐形态，其旋律框架的音高是确定的，与西方音乐并无区别。但其旋律的某些部位往往会附有不确定的单音或音群作为装饰，其音高是游移的，但又有规律可寻。古人讲琴乐之妙，半在吟猱。而吟猱要“得法”——要合乎一定的法度，不能无规律的“信手摇动”。只有先做到“有法”，然后随着情感表达的需要，加以不同的变化，使“有法”进入“无法”的境界, 才能有无穷的妙趣。一个演奏者只有领悟其道理，熟练驾驭其技巧，处理好“有法”、“无法”的辩证关系，才能使自己的演奏达到一定的高度。而今不少人却丢掉了这一点，这是十分可惜的事情。回忆当初与吴景略先生习琴的往事，吴钊提到为了学像老师细微的动作，曾让老师放慢来弹。高兴的是景略老师居然欣然应允，给吴钊仔细展示了慢动作。事后吴钊便从慢动作开始练习，终于将一首首琴曲弹奏得精准而深刻。现在成为吴钊最爱弹的吴师传谱的《忆故人》就是其中最典型的实例。吴钊有个学生专门给他用草书写了一首七言诗：“琴声诉尽相思意，琴曲绕梁又味深。叙叹殷勤中徽上，沉幽淡静《忆故人》”。