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[[File:阪泉之战123.jpg|缩略图|center| [https://p1.ssl.qhmsg.com/t019573ec6ac181d2ed.jpg 原图链接] [https://baike.so.com/doc/2791929-2946850.html 来 自 360 自360 百科]]]

黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。'''阪泉之战'''对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。  '''阪泉之战'''曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。 [1] [[晋文公]]“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮” [2] ，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《[[史记·五帝本纪]]》，复原了'''阪泉之战'''的历史过程。 [3] ==战争背景== 《[[史记·五帝本纪]]》记载:"轩辕之时，神农氏 世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。"由此可知'''阪泉之战'''发生于神农氏时代之末，由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落，为物质利益而进行的战争日益增多，给正常的生产生活带来巨大威胁，社会分化日益加剧，氏族制度的习惯法对于调节社会矛盾已显得无能为力了。为了应付越来越多的战争，旨先是亲属部落联合在一起，结成联盟，进而又结成范围更大的联合体，武力强大的黄帝部落用暴力征服不顺从者，根据"以力为雄"的原则，成为享有很高威信的"酋豪"，很多较弱小的部落纷纷投靠，以求得保护。然而活动地区相近的炎帝部落也在四方征讨，扩大自己的势力，同样想占有雄者的地位，为此，两强相遇，黄帝、炎帝间终于发生了阪泉之战。https://p1.ssl.qhmsg.com/t01b8129094e1f1f438.jpg

这是华夏 '''阪泉之战'''曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。 [1] [[晋文公]]“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮” [2] ，收 集 团内部两个同源共祖的远缘亲属部落 民 间 传说并进行实地考察，参证文献记载写成《[[史记·五帝本纪]]》，复原了'''阪泉之战''' 的 一场争雄的 历史过程。 [3] == 战争 。因为据 背景 ==[[File:阪泉之战11.jpg|缩略图]] 《[[ 国语 史记 · 晋语四五帝本纪]]》记载 :"轩辕之时 ， 在口耳 神农氏 世衰，诸侯 相 传的谱系中 侵伐，暴虐百姓 ， 他们的先祖都 而神农氏弗能征。于 是 轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾 从 ……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以 与 有峤 炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。"由此可知'''阪泉之战'''发生于神农 氏 互为婚姻集团 时代之末，由原始农业 的 少典氏分裂出 发明所开创 的 女儿 全盛时期 氏族 制度早已走向衰落 ， 一个发祥于姬水 为物质利益而进行的战争日益增多 ， 当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北 给正常 的 杜林 生产生活带来巨大威胁 ， 于今武功入渭。以姬水成者 社会分化日益加剧 ， 即姬 氏族 ，另一个发祥 制度的习惯法对 于 姜水 调节社会矛盾已显得无能为力了。为了应付越来越多的战争 ， 旨先是亲属部落联合 在 今陕西境内的渭水上游 一 带 起 ， 今宝鸡尚有清姜河 结成联盟 ， 以姜水 进而又结 成 范围更大的联合体，武力强大的黄帝部落用暴力征服不顺从 者， 即姜氏族。在数千年 根据"以力为雄" 的 历史进程中 原则 ， 这两个古氏族日益繁荣、昌盛，分裂出 成为享有 很 多女儿氏族 高威信的"酋豪" ， 发展成 很多 较弱小的 部落 纷纷投靠 ， 除了留在祖居之 以求得保护。然而活动 地 区相近 的 以外 炎帝部落 也 有不少支系 在 四 外发展 方征讨 ， 开辟新 扩大自己 的 生存空间。距今五千年前登上历史舞台 势力，同样想占有雄者 的 地位，为此，两强相遇， 黄帝 和 、 炎帝 ，就是东向 间终于 发 展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔 生了阪泉之战 。[[File:阪泉之战22.jpg|缩略图]]

黄帝，姬姓，传说他都有熊，即今河南新郑，居轩辕之丘，故号轩辕氏。炎帝，姜姓， 这 是 发祥于姜水 华夏集团内部两个同源共祖 的 那支古族后裔。不过由于两汉之际，曾对传说时代 远缘亲属部落间 的 古史系统进行了 一 次大整理，此后记载中多见"炎帝神农氏" 场争雄 的 用语，因此长久以来，对'''阪泉之 战'''与黄帝对阵的一方究竟是谁，曾有不少歧义 争 。 传统的说法是黄帝与"炎帝神农氏"作战， 因 此近人提出这场大战应是"[[炎黄之战]]"，在北京延庆阪泉村建"炎黄联合纪念碑"，这实 为 历史的误会。就司马迁撰写的 据 《[[ 史记国语·晋语四]]》 看 记载 ， 西汉以前 在口耳相传 的 传说 谱系 中， 炎帝 他们的先祖都是从 与 神农氏本不是一个人，如《五帝本纪》载阪泉之战经过，说因神农 有峤 氏 世衰，对诸侯间相侵伐"弗能征"，黄帝、炎帝才代之而起， 互 相争战。清代学者崔述注意到，"前文言衰弱，凡两称神农 为婚姻集团的少典 氏 ，皆不言炎帝，后文言征伐，凡两称炎帝，皆不言神农 分裂出的女儿 氏" 族 ， 可知与黄帝战者自为炎帝 一个发祥于姬水 ， 与神农无涉;其后又有"诸侯咸尊轩辕为天子 当即古漆水 ， 代神农氏" 发源于今陕西麟游西偏北的杜林 ， 此处又不言炎帝，可知帝 于 黄帝之前 今武功入渭。以姬水成 者 是神农 ， 与炎帝无涉 即姬氏族 。此后 ，另 一 些学者进而考证了"炎帝神农氏"这一用语的形成过程。实际上 个发祥于姜水 ， 将阪泉之战 在今陕西境内 的 黄帝、炎帝称之为"黄炎"早在战国典籍 渭水 上 就已流行了 游一带 ， 而"炎黄"一语的出现较晚 今宝鸡尚有清姜河 ， 代表了与"黄炎"完全不同的概念。所 以 ，'''阪泉之战'''是黄炎之间的战争，不能称"[[炎黄之战]]"。还有研究 姜水成 者 认为黄帝、炎帝既然同源共祖 ， 姬、 即 姜 两姓又世为婚姻，因而不应自相火并，阪泉之战与黄帝对阵 氏族。在数千年 的 不是炎帝，而是伐灭了炎帝并袭用其名的[[蚩尤]]，或说'''阪泉之战'''就是涿鹿之战在传说 历史进程 中 的分化 ， 讹传。 然而，黄帝、炎帝虽是远缘亲属部落，但'''阪泉之战'''时，距 这 两 部落先祖从同一母 个古 氏族 中 日益繁荣、昌盛， 分裂出 来，又沿不同路线东渐之时已 很 遥远了，到了原始社会末期 多女儿氏族 ， 私有制的 发展 已瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结，形 成"强则分种为酋豪，弱则为人附 很多部 落"的新观念 ， 那么这种远缘亲属部落间的争雄战争应是 除了留 在 所难免 祖居之地 的 。而且这时的部落很多，战争 以外 也 很多， 有 大量的考古 不少支系四外 发 现为证 展 ， 口耳相传 开辟新 的 生存空间。距今五千年前登上 历史 ，在流传过程中既会有分化，也会有综合，'''阪泉之战'''与涿鹿之战 舞台 的 某些记载即使有相通之处 黄帝和炎帝 ， 也不能论定 就是 一场战争 东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔 。

http黄帝，姬姓，传说他都有熊，即今河南新郑，居轩辕之丘，故号轩辕氏。炎帝，姜姓，是发祥于姜水的那支古族后裔。不过由于两汉之际，曾对传说时代的古史系统进行了一次大整理，此后记载中多见"炎帝神农氏"的用语，因此长久以来，对'''阪泉之战'''与黄帝对阵的一方究竟是谁，曾有不少歧义。传统的说法是黄帝与"炎帝神农氏"作战，因此近人提出这场大战应是"[[炎黄之战]]"，在北京延庆阪泉村建"炎黄联合纪念碑"，这实为历史的误会。就司马迁撰写的《[[史记]]》看，西汉以前的传说中，炎帝与神农氏本不是一个人，如《五帝本纪》载阪泉之战经过，说因神农氏世衰，对诸侯间相侵伐"弗能征"，黄帝、炎帝才代之而起，互相争战。清代学者崔述注意到，"前文言衰弱，凡两称神农氏，皆不言炎帝，后文言征伐，凡两称炎帝，皆不言神农氏"，可知与黄帝战者自为炎帝，与神农无涉;其后又有"诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏"，此处又不言炎帝，可知帝于黄帝之前者是神农，与炎帝无涉 。此后一些学者进而考证了"炎帝神农氏"这一用语的形成过程。实际上，将阪泉之战的黄帝、炎帝称之为"黄炎"早在战国典籍上就已流行了，而"炎黄"一语的出现较晚，代表了与"黄炎"完全不同的概念。所以，'''阪泉之战'''是黄炎之间的战争，不能称"[[炎黄之战]]"。还有研究者认为黄帝、炎帝既然同源共祖，姬、姜两姓又世为婚姻，因而不应自相火并，阪泉之战与黄帝对阵的不是炎帝，而是伐灭了炎帝并袭用其名的[[蚩尤]]，或说'''阪泉之战'''就是涿鹿之战在传说中的分化，讹传。 然而，黄帝、炎帝虽是远缘亲属部落，但'''阪泉之战'''时，距两部落先祖从同一母氏族中分裂出来，又沿不同路线东渐之时已很遥远了，到了原始社会末期，私有制的发展已瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结，形成"强则分种为酋豪，弱则为人附落"的新观念，那么这种远缘亲属部落间的争雄战争应是在所难免的。而且这时的部落很多，战争也很多，有大量的考古发现为证，口耳相传的历史，在流传过程中既会有分化，也会有综合，'''阪泉之战'''与涿鹿之战的某些记载即使有相通之处，也不能论定就是一场战争。[[File://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/10/1323/113328453_1_2017101311390913阪泉之战33.jpg |缩略图]]== 战争过程 ==由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。汉代贾谊《[[新书]]》云:"炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。"《[[吕氏春秋·荡兵]]》也记述云:"兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。"《[[列子·黄帝]]》曰:"黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜。"《[[大戴礼·五帝德]]》则云:"(黄帝)与赤帝(炎帝)战于阪泉之野，三战，然后得行其志。"从上述文献记载来看，黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军，在这方面黄帝表现得更为出色。文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鹖、鹰、鸢并非猛兽飞禽，而是各部落图腾的名称。大规模的战役一共三次，厮杀地非常激烈。

==战争过程== 由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。汉代贾谊《[[新书]]》云:"炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。"《[[吕氏春秋·荡兵]]》也记述云:"兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。"《[[列子·黄帝]]》曰:"黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜。"《[[大戴礼·五帝德]]》则云:"(黄帝)与赤帝(炎帝)战于阪泉之野，三战，然后得行其志。"从上述文献记载来看，黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军，在这方面黄帝表现得更为出色。文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鹖、鹰、鸢并非猛兽飞禽，而是各部落图腾的名称。大规模的战役一共三次，厮杀地非常激烈。https://ps.ssl.qhmsg.com/bdr/405__/t01373b23819c2d492f.jpg http://pic4.1010pic.com/pic10/UploadFile/2014318135352506.jpg  开战后，黄帝率领"熊、罴、狼、豹、貙、虎"六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似"大纛"之旗，列开了阵势。首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝 。  https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t0175b4ec5ea3f0060e.jpg https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01af1a7605577da106.jpg ==战争影响== 黄帝在这场战争中，经"三战然后得其志"，'''阪泉之战'''以后，黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形，确立黄帝的领导地位，拉开了英雄时代的帷幕。 而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。 阪泉之战后，促使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革。 ==战争旧址== '''阪泉之战'''的地点，《[[中国军事通史]]》认为学术界尚未有定论，由于黄帝、炎帝是华夏集团的主要代表人物，黄帝后来又被尊为中华民族共祖，他的业缋广泛流传，他的后裔更把这些英雄的故事连同祖居地的山名、水名、地名起迁徙到四面八方的新居地。根据地名的考订，多认为与涿鹿之战的发生地相距不很远，所以关于'''阪泉之战'''和[[涿鹿之战]]的地点主要有在河北中部的"直隶保定说";河北南部的"巨鹿说"; 河北西北部的"涿鹿说"或其附近的"延庆说"，以及在江苏徐州的"彭城说"等。联系稍后发生的涿鹿之战，'''阪泉之战'''发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区的推断可能较接近史实 。

不过 == 战争影响 ==黄帝 在 以上各个地点，保存传说最多的却是冀西北的涿鹿，此外还有北京延庆县。从涿鹿、保安、怀来以至延庆，都处于冀西北的山间盆地 这场战争 中， 这是由桑干河、洋河冲积而成的宽谷，有适宜锄耕农业的宽阔谷地 经"三战然后得其志" ， 附近还有可以狩猎的山林，联系有关传说 ''' 阪泉之战 可能就发生在这种有山、有泉、有平畴沃野的地理环境。炎帝 '''以 后 来所以和神农氏合并，是因为这一古族的经济生活中农业占较大比重 ， 必生活在适宜农耕的地区，而 黄帝 族包括熊罴貔貅等长于狩猎的氏族，居地附近必有山林。但是有人认为黄 、炎 帝 连同分别从 属于 游牧民族之说却是缺乏根据 他们 的 ，因为大量考古发现和研究 一些部落结 成 果表明 联盟 ， 距今5000年前游牧民族尚未 形成 ，除 了 所处于攫取经济阶段 超越亲属部落联盟的新型联合体 的 采集狩猎民族外 雏形 ， 一般处于农业、畜养业、渔猎、采集等多种经济互相补充 确立黄帝的领导地位 ， 但有所侧重 拉开了英雄时代 的 阶段 帷幕 。 从黄 而炎 帝"修德振兵、治五气、蓺五种"的记载看 败得心服口服，甘愿称臣 ， 发誓不再与 黄帝 族不仅从事原始农业，而且为了进行 抗衡。 阪泉之战 大力 后，促使中国政治制度 发 展农业 生 产。同 具有划 时 为了增强武力，将强悍的熊罴等六氏族有战斗力 代意义 的 人员编成氏族武装，精心教练，更进一步争取同盟者，作了充分准备后才与炎帝战于阪泉之野 历史变革 。

== 词条标签： 战争旧址 =='''阪泉之战'''的地点，《[[中国军事通史]]》认为学术界尚未有定论，由于黄帝、炎帝是华夏集团的主要代表人物，黄帝后来又被尊为中华民族共祖，他的业缋广泛流传，他的后裔更把这些英雄的故事连同祖居地的山名、水名、地名起迁徙到四面八方的新居地。根据地名的考订，多认为与涿鹿之战的发生地相距不很远，所以关于'''阪泉之战'''和[[涿鹿之战]]的地点主要有在河北中部的"直隶保定说";河北南部的"巨鹿说"; 历 河北西北部的"涿鹿说"或其附近的"延庆说"，以及在江苏徐州的"彭城说"等。联系稍后发生的涿鹿之战，'''阪泉之战'''发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区的推断可能较接近 史 实。[[File:阪泉之战44.jpg|缩略图]] 不过在以上各个地点，保存传说最多的却是冀西北的涿鹿，此外还有北京延庆县。从涿鹿、保安、怀来以至延庆，都处于冀西北的山间盆地中，这是由桑干河、洋河冲积而成的宽谷，有适宜锄耕农业的宽阔谷地，附近还有可以狩猎的山林，联系有关传说阪泉之战可能就发生在这种有山、有泉、有平畴沃野的地理环境。炎帝后来所以和神农氏合并，是因为这一 古 代 族的经济生活中农业占较大比重，必生活在适宜农耕的地区，而黄帝族包括熊罴貔貅等长于狩猎的氏族，居地附近必有山林。但是有人认为黄帝属于游牧民族之说却是缺乏根据的，因为大量考古发现和研究成果表明，距今5000年前游牧民族尚未形成，除了所处于攫取经济阶段的采集狩猎民族外，一般处于农业、畜养业、渔猎、采集等多种经济互相补充，但有所侧重的阶段。从黄帝"修德振兵、治五气、蓺五种"的记载看，黄帝族不仅从事原始农业，而且为了进行阪泉之战大力发展农业生产。同时为了增强武力，将强悍的熊罴等六氏族有 战 斗力的人员编成氏族武装，精心教练，更进一步 争 开启中华文明史取同盟者，作了充分准备后才与炎帝战于阪泉之野。