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| 出生日期 = {{birth date|1884 年5月29日|05|29}}

| 逝世日期 = {{Death date and age|1949 年8月14日|08|14|1884|05|29}}

 <p style="text-indent:2em;"><big>'''汪逢春'''</big>（1884～1949)，名朝甲，号凤椿，江苏苏州人，吴门望族，受业于吴中名医 [[ 艾步蟾 ]] 老医生。壮岁来京，悬壶京都五十年，名噪古都，成为“北京四大名医”之一。毕生热心于中医教育事业，努力提携后学。一九三八年曾任国医职业公会会长，并筹办[[《北京医药月刊》]]；一九四二年在北京创办国药会馆讲习班，为培养中医人材做出了贡献。学术上擅长时令病及胃肠病，对于湿温病亦多有阐发。著作主要有[[《中医病理学》]]、[[《泊庐医案》]]等。</p>

  <p style="text-indent:2em;"> 汪逢春，生于一八八四年五月二十九日（清·光绪十年甲申五月初五日)，故于一九四九年八月十四日（农历己丑年七月二十日）。毕生热心公益事业，尤注重培养人才，提倡在职教育。一九三八年成立国医职业公会，汪逢春被选为公会会长，同时筹备 [[ 《北京医药月刊》 ]] ，于一九三九年一月创刊，先生亲自主持笔政，并为该刊撰文，以资号召倡导。一九四二年曾创办国药会馆讲习班于北京天安门内侧朝房，为中医中药界培养人才，虽是短期培训性质，但纠集同道多数是有真才实学的前辈，如 [[ 瞿文楼 ]] ， [[ 杨叔澄 ]] 、 [[ 赵树屏 ]] 等都是主讲教师，近代名医 [[ 郭士魁 ]] 、 [[ 王鸿士 ]] 等就是当时的学员。</p>

  <p style="text-indent:2em;"> 汪逢春精究医学，博览群籍，虚怀深求，治病注重整体观念，强调辨证施治，在京悬壶，门庭若市，妇孺皆知其名。[[《泊庐医案》]]一书序云：“汪逢春先生诊疾论病，循规前哲，而应乎气候方土体质，诚所谓法古而不泥于古者也。每有奇变百出之病，他医束手者，夫子则临之自若，手挥目送，条理井然，处方治之，辄获神效。”</p>

  <p style="text-indent:2em;"> 他一生忙于诊务，无暇著述，仅见有：[[《中医病理学》]]（1942年，北京医学讲习所铅印本）[[《泊庐医案》]]（1941年，谢子衡等学员手辑，华北国医学院铅印本）[[《今冬风湿症之我见，愿与诸同人商榷之》]]刊《北京医药月刊》第二期（1939．2)[[《猩红热与痧疹之分辨》]]刊《北京医药月刊》第四期（1939．4)《为本市小儿科专家谨陈刍言，希鉴纳之》刊《北京医药月刊》第五期（1939．5) </p><p style="text-indent:2em;">[[《泊庐医案》]]是门人弟子辑录的，可代表汪逢春先生的学术思想和医疗经验。他去世后门人 [[ 冯仰曾 ]] 医师曾在[[《中医杂志》]]一九五八年八月号中介绍医案数则。北京中医学院温病学教授赵绍琴医师曾在他所编著的[[《温病纵横》]]中洋为介绍其业师汪逢春治麻疹经验。“麻疹初起，风热内蕴，肺先受邪，咳嗽声重，鼻塞流涕，夜寐不安，小溲色黄，舌绛苔厚，脉象滑数。治以清风热而兼透疹。宜避风慎口，防其增重，疹不出者加防风三分。”“麻疹合并肺炎，风湿蕴热，互阻肺胃，势将咳逆致厥。治宜宣化肃降，清热化痰。”治猩红热的经验：“温毒化热发斑，胃肠积滞尚重，深恐神昏致厥，饮食寒暖皆需小心，防其增重，禁用风药。”语虽不多，字字珠玑，理法方药护，无不悉备，堪为后世法。</p>

 <p style="text-indent:2em;">'''言传身教注重临床'''</p>  <p style="text-indent:2em;"> 汪逢春诊病严谨，对教学也十分严格，注重医德，收徒弟也十分谨慎，要求必须有古代文学基础，至少读过[[《论语》]]、[[《孟子》]]、[[《古文观止》]]等古书，还要写得一手好字。徒弟在拜师后，每天在跟随汪逢春学习的过程中，要抄写底方、病例，可这个工作可不是谁都能做的，必须要有一定的资历，汪逢春才会允许，可见其对行医的严谨。  </p><p style="text-indent:2em;"> 汪逢春擅治时令病、胃肠病及妇科病，对于湿温病多有阐发。他教学注重实践，每月初一、十五都停诊，让徒弟们聚在一起讨论病例，培养出了一个又一个良医。汪逢春最佩服清代的医学名家 [[ 徐灵胎 ]] ，常以“故以脉为可凭，而脉亦有时不足凭”教导学生诊断时要谨慎，不要只重脉象，还一定要四诊合参。汪逢春还带领徒弟实习制药过程，到窑台看锯鹿茸，到天坛复泰参茸庄去看制茸，他认为医生必明药物制法，这样才能做到心中有数。例如什么叫酒炒当归、吴萸制黄连，前胡为何用麻黄水炙等，明乎此，临证时才能得心应手。汪逢春言传身教，医者仁心。他每天必定留几个免费号给看不起病的穷人。不但挂号费、诊疗费分文不取，开好方子，签上字，穷苦病患可去同济堂免费抓药。虽是施诊舍药，也都是尽心尽力，绝不含糊。</p> <p style="text-indent:2em;">'''为人低调谨慎谦和'''</p>  <p style="text-indent:2em;"> 行医多年，汪逢春积累下无数病案、药方，救人无数。徒弟们曾建议他整理医案，可他为人低调，总推说以后再议。一次，一个常来医馆的老病患就诊没带底方，幸好之前的底方保存完好，查验方便，诊治也快捷。后来汪逢春终于首肯此事，还再三叮嘱弟子“务求其实用，毋事虚饰”。回忆起编辑医案的经过，其弟子谢子衡说：“我和几个师兄弟一起商量，决定各自总结一类病例，最后汇总到我这里总体编辑。大家每晚回去抄录一部分，我再从中筛选。总结好一部分，请老师审查一部分。”1941年，初稿完成，因汪逢春书斋名叫“泊庐”，取自诸葛亮[[《诫子书》]]中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”之意，师生们商定书名为[[《泊庐医案》]]。汪逢春不好宣传自己，由徒弟们写了前言，在首页印制了18个徒弟的名字，当年3月份，付诸刊印。  </p><p style="text-indent:2em;"> 汪逢春非常重视临床经验，他曾说：“熟读王叔和，不如临证多”，认为[[《金匮要略》]]、[[《伤寒论》]]背得烂熟，也不见得会看病，临床经验才是最重要的。中医看病讲究因人而异，病人个体差异很大，许多病人的症状并不像书中所写的那么典型，甚至有病人的症状与疾病灶不符。许多刚入临床的学生，或年资尚低的医生，知识很丰富，但诊病没有思路。经验的积累，是要靠在临床一点点磨练出来的。只有见过的病症多了，再面对相似的症状时才会有更广的思路，才不会遗漏疏误。汪逢春行医不图扬名立万，一贯低调，只钻研医术。“有麝自来香，不必迎风撩衣裳”是他常挂在嘴边的话。他对病患像对待自己的家人朋友，施仁术，重医德，数十年来，始终如一。深得老师言传身教的名医 [[ 谢子衡 ]] 也常以老师的标准严格要求自己，并且常自勉“名利竟如何，岁月蹉跎。几番风雨几晴和，愁风愁雨愁不尽，总是南柯。”  </p><p style="text-indent:2em;"> 汪逢春敬重同道，为人谦和。如遇病人经前医治疗无效者，也积极想方设法扭转病势，一旦无望，也不发怨言，不找借口推卸责任。他常说：“如怨天尤人，自我吹嘘，等于自我报复，结果必将一败涂地。”他从来不宣扬自己，从不登广告。记得曾有一学生登汪先生去某地出诊的广告，他知道后非常恼火，对该生严加申斥，并告之以后绝不可如此。他说，我个人是不主张自我宣传的，至于技术高低，百姓会给以正确评价的。汪先生严格要求学生，虽已考取执照，有的仍不许其挂牌开业，需要再现察一段时间，并嘱其小心从事，遇有疑难多向别人请教，千万不可粗心大意。而且还定期指导学生，讨论病例。</p> <p style="text-indent:2em;">'''吟经颂佛一笑而终'''</p>  <p style="text-indent:2em;"> 一生信佛的汪逢春，每早五时便起床，诵读佛经，然后静心打坐、研读医书。自来京城住在江苏会馆起，便题书斋曰“五斗斋”。每天饮食定量，作息按时，虽忙碌却有条不紊，常年的修行，让他遇事宠辱不惊，澹泊名利。喜爱收藏的他一生中收藏图书甚丰，且喜爱古玩字画，故后书籍归汉文阁，字画归 [[ 故宫 ]] 博物院。汪逢春临终前正在盘腿打坐，一笑而亡，毫无痛苦。</p>