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{{Infobox person| 姓名 = 仉氏| 圖像 = [[File:孟母1.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/t01bc5ccae28710c0fe.jpg 图片来源]]]| 圖像說明 = | 出生地 = 晋国| 國籍 = 春秋战国| 别名 = 孟母| 職業 = | 知名原因 = 《[[孟母三迁]]》<br>[[《断机教子]]》| 知名作品 = }} 

仉氏，生卒年不可考，孟子的母亲。 战国时人，以教子有方著称。 [[ 孟子 ]] 三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣 ， <ref> 孟母也留下了" [[ 孟母三迁]]"、" [[ 断机教子]]"等教子佳话。 <big>基本信息</bigref> {| class="wikitable"|-| 本名 || 仉氏 || 民族族群 || 华夏族|-| 别称 || 孟母 || 出生地 || 晋国|-| 所处时代 || 春秋战国 || 主要成就 ||孟母三迁、断机教子|-|}

她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与"精忠报国"[[岳飞]]的母亲岳母、三国时期[[徐庶]]的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国"贤良三母"， <ref> 而且位居"贤良三母"之首。</ref>

[[ 孟子]](前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)(按:车，古文;舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。战国时邹国(今山东省邹城市)人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有" [[ 亚圣]]"之称， <ref> 与孔子合称为" [[ 孔孟]]"。</ref>

孟子能成为"亚圣"，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了 [[ 孟子 ]] ，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲， <ref> 属于典型的中国良母。</ref>

中国文化源远流长，"胎教"的说法由来已久。据说周文王的母亲妊娠时，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言;周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，独居不倨，虽怒不骂，孟母深深体会到"胎教"的重要，《 [[ 韩诗外传 ]] 》就载有她的一段话说:"吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。"

孟子的母亲姓仉，父亲名叫 [[ 孟激 ]] ，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，他为更大的发展，光耀门楣，抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕，三年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个有用的人。按照心理学的分析，这也是一种"补偿作用"的高度发挥，孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以"言教"和"身教"来完善儿子的人格。大体上一个人的基本人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的试炼和考验，这时是"近朱者赤，近墨者黑"，"染于苍则苍，染于黄则黄"，环境十分重要。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，从此为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动， <ref> 至今还留传下"孟母三迁"的美谈。</ref>

在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个"日中为市"的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴:"这才是孩子们最佳的居住环境!" <ref> 她由衷地发出感叹。</ref>

做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道:"你的废学，就像我剪断织绢!一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢?"孟母用" [[ 断织]]"来警喻" [[ 辍学]]"，指出做事半途而废，后果是十分严重的。"断织督学"的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好，然而孟母有她坚决的主张，无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于 [[ 孔子 ]] 的忠恕之道，亲自寻寻觅觅， <ref> 终于在孔门诸子中为孟子找到启蒙老师。</ref>

孟子十五岁时，在孟母的鼓励下，由邹城来到了曲阜。从此正式接受到 [[ 儒学 ]] 的精髓，子思对孟子青睐有加，对左右说:"孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。"从此孟子在子思门下埋头读了五年，学问德业，突飞猛进，终于继承了 [[ 孔子 ]] 的衣钵。

孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，夫妇相处之道，还得烦劳孟母为他操心。《 [[ 列女传 ]] 》记载:孟子妻独自在家时，箕踞而坐(古时一种无理坐姿)，孟子见后勃然不悦，妻子认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，认为她太过倨傲，竟有意休妻。孟母对儿子晓以大义:"夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声心扬，所以戒人也。将入户，视必下，所以恐见人过也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。"孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。

孟子曾想去宋国，但为了奉养老母而一再迁延，光阴荏苒，悠忽三十年岁月过去了，孟母已经年老，而孟子也已是知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐，孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言:"夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。"三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视，在归葬故乡马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。如今在山东省邹城县北二十里的马鞍山麓，还留有古柏森森的孟母墓，历代都有石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范， <ref> 并建有孟母祠。</ref>

亚圣孟子事母至孝，孟子为了报答母亲仉氏的养育教诲之恩，五十五岁在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家(邹国马鞍山北麓)。母亲去世后，孟子悲痛万分，因为继承发扬光大孔子儒学思想，辅佐齐襄王行王道，不能以身殉母，就自刻了一尊石像为母亲殉葬，在乡守墓一年返齐。直到宋代景佑年间，孔子四十五代孙龙图阁大学士孔道辅守充州，修孟母墓时才被发现。有人认为孟子只刻了一尊石像为母殉葬，却不为父殉葬，觉得有点不公平，就请石匠仿照孟子自刻像又雕了一尊，置于孟子父亲 [[ 孟孙 ]] 激的墓里。两尊孟子石像分别陈列在邹城市南关孟庙的启圣殿和孟母殿里。