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梁漱溟

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曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称

梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

{{Infobox person

| 姓名 = 梁漱溟

| 外文名 = Liang Shuming

| 图像 =

[[File:梁漱溟.jpg|缩略图|center |[http://guoxue.k618.cn/ldsx/201507/W020150708547284181516.jpg 原图链接]

[http://guoxue.k618.cn/ldsx/201507/t20150708_6047487.htm 来自未来网]]]

| 出生日期 = 公元1893年10月18日

| 出生地点 = 北京

| 逝世日期 = 公元1988年6月23日

| 国籍 = 中国

| 民族 = 蒙古

| 民族 = 广西桂林

| 别名 = 焕鼎、寿铭、寿名、瘦民 内容

| 职业 = 思想家、哲学家、国学大师

| 毕业院校 = 顺天中学

| 主要成就 = 研究国学、人生问题和社会问题有"中国最后一位大儒家"之称

| 代表作品 = 《东西文化及其哲学》 《中国民族自救运动之最后觉

}}

1）'''<big>梁漱溟</big>'''， [[ ]]

2）

== 生平历程 ==

'''<big>梁漱溟</big>'''（1893.10.18-1988.6.23），[[蒙古族]]，原名[[焕鼎]]，字[[寿铭]]。

曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西[[桂林]]，生于[[北京]]。因系出元室[[梁王]]，故入籍河南[[开封]]。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称

梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

清光绪十九年(1893年)，梁漱溟生于北京，先祖为元世祖五子忽哥赤，故入籍河南开封。6岁，入中西小学堂。8岁后，先后就读于公立小学堂、蒙养学堂。13岁，考入地安门外顺天中学堂。

清宣统三年(1911年)，加入同盟会京津支部，顺天中学毕业后任京津同盟会《民国报》编辑兼记者。

民国元年(1912年)，任《民国报》编辑兼外勤记者。总编辑孙炳文为其拟"漱溟"作笔名。同年开始读佛典。

民国四年(1916年)九月，在《东方杂志》发表《究元决疑论》。蔡元培聘请先生到北京大学任教。

民国五年(1917年)，欲往衡山出家为僧，未能成志。十二月五日到北京大学任教，为哲学门三年级讲授印度哲学概论。

民国六年(1918年)三月，在北大哲学门研究所开始讲授佛教哲学。十月，在研究所开设孔子研究。十一月，在北大出版部出版《[[印度哲学概论]]》。

民国七年(1919年)一月，与陈大齐等人在北大发起组织哲学研究会。五月，北京爆发学生运动，先生在《国民公报》发表《论学生事件》。六月，开始写作《东西文化及其哲学》，欲以此书为《孔家哲学》《唯识述义》两书之"引子"。

民国八年(1920年)一月，《唯识述义》第一册出版。本同年春，阅读《东崖语录》有感，遂放弃出家之念。暑假，访问金陵刻经处研究部，向欧阳竟无介绍熊十力。秋，在北京大学讲演《东西文化及其哲学》，讲演记录自十月始刊于《北京大学日刊》。

民国九年(1921年)，暑假间应山东省教育厅邀请赴济南讲演《东西文化及其哲学》。十月，该讲演由北京财政部印刷局初版。本同年四、五月间决定过农家生活，年末与[[黄靖贤]]女士结婚。

民国十年(1922年)，年初访太原，结识卫中并参观其所办学校。十二月，发表《曲阜大学发起和进行的情形并我所怀意见之略述》。

民国十一年(1923年)九月，在北京大学开设"孔家思想史"课程。

民国十二年(1924年)，发表《重华书院简章》。秋，辞离北大，应邀前往山东菏泽任省立第六中学高中部主任。熊十力偕往。

民国十三年（1925年）春，返回[[北京]]。后与熊十力及山东六中部分学生住什刹海讲学。

民国十四年（1926年）一月，与师友迁居万寿山北大有庄同住共学。讲《人心与人生》。

民国十五年（1927年）一月，应邀为北京高校讲演《[[人心与人生]]》、《[[我对于心理学上见解的变迁]]》等。

民国十六年(1928年)春，访南京陶行知所办晓庄师范学校。七月，任广东省立第一中学校长。在广州期间，代李济深任广东政治分会建设委员会主席。提出请办乡治讲习所建议案及试办计划大纲。9月，发表《请办乡治讲习所建议书》，并为广东地方警卫队编练委员会讲演乡治问题。

民国十七年(1929)二月，北大考察江苏、河北、山西等处的村政实验。秋，赴河南辉县参与筹办村治学院。十一月，发表《河南村治学院旨趣书》。

民国十八年(1930年)一月，河南村治学院开学，任教务长。六月，主编《村治》，于该刊发表《主编本刊之自白》《中国民族自救运动之最后觉悟》等文。十一月，发表《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。

民国十九年（1931年）一月，赴山东邹平筹办山东乡村建设研究院。六月，该院成立，任研究部主任、院长，倡导乡村建设运动。

民国二十二年（1933年）二月，教育部召开民众教育家会议，推选先生等五人起草民众教育在教育系统中的地位的草案，先生负责执笔，写成《社会本位的教育系统草案》。同时，被教育部聘为民众教育委员会委员。十月，接任山东乡村建设研究院院长。

民国二十六年(1937年)三月，《乡村建设理论》出版。八月，作为国防参议员出席参议会。

民国二十八年(1939年)十一月，与黄炎培等人发起"统一建国同志会"。

民国二十九年(1940年)夏，参加发起"中国民主同盟"，任中央常务委员。在四川璧山来凤驿创办勉仁中学。

民国三十年(1941年)三月，中国民主政团同盟成立，任常务委员，并代表民盟前往香港创办《光明报》并出任社长，途经桂林时在广西大学讲学两个月。

民国三十一年(1942年)二月，赴桂林，开始写作《中国文化要义》。

民国三十五年(1946年)五月，任民盟秘书长，以民盟秘书长身份，参与"第三方面"人士参与国共和谈。9月，勉仁国学专科学校在重庆北碚成立，后改为勉仁文学院。十一月，国共和谈破裂。先生回北碚，重新写作《中国文化要义》。

民国三十六年(1947年)，退出民盟后，创办勉仁文学院，从事讲学与著述。

1949年夏秋间，晋谒贡嗄上师，领取无上大手印，接受灌顶。自八月初至九月初，与罗庸、谢无量等在北碚缙云山上修习藏密功法。十一月，《中国文化要义》出版。

1950年9月，建议设置中国文化研究所。十月，写作《中国建国之路》。

1952年8月，向[[毛泽东]]提出去苏联作学术研究，未果。

1956年8月，居京西八大处习静。

1960年，开始写作《人心与人生》。

1966年，"文化大革命"开始。8月，先生被赶出居室，暂住小屋内。9月至11月写出《儒佛异同论》。

1974年1月，写作《今天我们应当如何评价孔子》，并在政协学习会上讲演。

1975年7月，完成《人心与人生》，重新写作《东方学术概观》。

期间，自1950年初应邀来北京，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委。1955年后主要在家从事理论研究，发表了《人心与人生》《东方学术概观》《中国人》等著作。八十年代后期，以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。1980年后，相继出任中华人民共和国宪法修改委员会委员，中国[[孔子]]研究会顾问，中国文化书院院务委员会主席，中国文化书院发展基金会主席等职。

1984年，《人心与人生》出版。中国文化书院于北京成立，先生任院务委员会主席。

1985年3月，在中国文化书院第一届讲习班上讲演。

1986年11月，《东方学概观》出版。

1988年6月23日，在北京逝世。墓地在桂林市穿山公园。一部分骨灰埋在山东省[[邹平]]县小黄山。

== 学术成就 ==

梁漱溟自称"是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人"。他把孔子、[[孟子]]、[[王阳明]]的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的"生命哲学"糅合在一起，把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以"意欲"为根本，又赋予中国传统哲学中"生生"概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为"宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也"，"生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了"(《东西文化及其哲学》)。

在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，称"中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的"，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得"高妙"，认定"世界未来的文化就是中国文化复兴"，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到"人生的真味"。断定中国是一个"职业分途"、"伦理本位"的社会，缺乏"阶级的分野"(《中国文化要义》)，因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复"法制礼俗"来巩固社会秩序，并"以农业引导工业的民族复兴"(《乡村建设理论》)。

其著作除以上所提到的之外，尚有:《[[印度哲学概论]]》《[[唯识述义]]》等，编有八卷本的《[[梁漱溟全集]]》。

== 政治主张 ==

梁漱溟是著名的爱国民主人士。他与同时代的志士仁人一样，为民族独立、为国家富强积极追求探索。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，先赞成"君主立宪"，随后又加入同盟会，投身辛亥革命，后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的"路向"。他认为中国是"伦理本位，职业分途"的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出"一生心血、全副肝胆"的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他"醒悟"到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。

抗日战争爆发后，梁漱溟坚决主张团结抗日，一致对外，提出"一多相容，透明政权"的主张。他对国民党顽固派制造摩擦、挑起"党争"、破坏抗战，忧心如焚。为联合中间势力，形成政团力量，促进联合抗日，梁先生发起参与组织"统一建国同志会"，又是"中国民主政团同盟"的发起人和组织者之一。1941年，在《光明报》发表民盟成立宣言和政治纲领，明确主张"实践民主精神，结束党治"，"厉行法治，保障人民生命财产及身体之自由"。1943年，梁先生对国民党当局"民有痛痒务掩之，士有气节必摧之"的独裁专制极为不满，断然拒绝参加国民党一手操办的所谓"宪政实施协进会"。1946年梁先生任民盟秘书长，积极参加了当时的政治协商会议，同其他民主人士一道为争取国内和平做了不少有益的工作。同年，梁先生受民盟总部委托赴昆明调查"[[李闻]]惨案"，发表《李闻案调查报告》、《李闻被杀真相》，旗帜鲜明，义正词严地痛斥国民党特务的暴行。解放前夕，梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈，在重庆等待解放，1955年，他发表告台湾同胞书，呼吁"台湾同胞归来欢聚"，使"祖国统一达到完整无缺"。

梁漱溟是中国共产党的老朋友，他同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。思想意识上的分歧并没有妨碍他在争取独立、民主的斗争和社会主义建设中成为中国共产党的朋友。梁先生曾两次访问[[延安]]，与毛泽东等中共中央领导人多次推心置腹地交换意见。全国解放后，为国家统一和经济发展的形势所鼓舞，庄严宣布:"我已经认定跟着共产党走了。"并对自己的政治主张进行了认真的反思。同时，他以"帮助共产党认识旧中国"为己任，对解放初期的政治运动提出意见和建议。1974年在"批林批孔"运动中，梁先生反对以非历史的观点评价孔子，反对把批判孔子与批判[[林彪]]相并提，并为刘少奇、彭德怀同志辩护。当受到围攻时，他傲然宣称，"三军可夺帅，匹夫不可夺志。"表现了一位爱国知识分子敢于坚持真理的高尚品格。

== 人物轶事 ==

'''<big>佛学修养</big>'''

1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经杜门研佛三年。梁漱溟终身不坐人力车，据他自己说是因为年轻时碰见一个老人拉着人力车，内心感到痛楚难忍。其后一年因为研究印度哲学被[[蔡元培延]]请到[[北大]]，中学毕业而荣登大学教授座席。在北大的七年时间，他发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世，其后两年《东西文化及其哲学》出版，此书一度再版八次。

信佛的梁漱溟却也有自己的规矩，后来在抗战时梁漱溟曾带着学生深入前线，他写信给儿子梁培宽称"时人说一不怕苦，二不怕死。此行盖践之以。"

尽管对佛学钻研很深，但1918年其父亲梁济沉潭自尽后，梁漱溟开始折入儒学，多年以后有人称梁漱溟是新儒家的代表人物。梁濑溟曾对学生说，他与哲学无缘。他不懂什么叫哲学。他就是这样，误打误撞地进了哲学的门。

== 教育与实践 ==

梁漱溟认为，东西方教育存在根本的差异，中国人传统的教育侧重"情意"教育，例如孝悌之教;而西方人侧重"知识"教育，但是，近代以来，中国备受列强欺凌。为了民族自救，中国人开始向西方学习，教育模式也全部西方化。对此，梁漱溟尖锐地批评说:"学校制度自从欧美流人中国社会以来，始终未见到何等的成功，倒贻给社会许多的病痛"，"现在学校教育，是使聪明的人变成愚钝，使有能力的人变为无能力的废物"。在二三十年代的众多演讲和文章之中，梁漱溟反复抨击西式现代教育的种种弊端。

1928年梁漱溟在河南进行过短期的村治实验，1931年又来到山东的邹平，进行了长达七年的乡村建设运动，后来实验区逐步扩大到全省十几个县，在海内外产生了深远影响。

梁漱溟甚至把他的这种教育方法用到了自己的政治试验上。

1917年，梁漱溟出任北大讲师的时候完成了他的巨著《[[东西文化及其哲学]]》，他在这一时期显露出入世济人的心怀，称"吾辈不出如苍生何"。他把解决中国问题的重点，落实在社会改造上，他想出的办法是"乡治"。

在成功说服军阀[[韩复榘]]后，梁漱溟得以在河南、山东开始他的"乡村自治"试验。梁漱溟发起的这一运动因为抗战被迫中断了。

内容

哆来咪

1,014

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