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据温氏族谱记载，温革在办学开始就表达了自己的办学思想：“不求诸外，盍求诸内。不在吾身，宜在吾子孙。” 即不是为了个人获取利益和贪图虚名，而是让子孙后代获得受教育的机会，提高文化水平，成为对社会有用的人才。

在办学形式上，尤其是经费来源和管理方式，独树一帜。由于他家境殷实，他用家资兴办义学，他将这些资金首先投入购书，他亲赴京城，凡 [[ 国子监 ]] 所所藏之书，市上所售之书，尽量购买，并建藏书楼，建校舍。但个人的力量是远远不够的，本族人及开明仕绅的赞助，为他办学提供了坚强的后盾。为了使经费用在刀刃上，温革请能人管钱粮，求学者还可供给膳食和米谷。我国计划经济时代的师范院校就享有这种不交伙食费的待遇。

在管理上，温革总管全局，设学监协助办学，师资来源有学识资深者，科甲出身学者。生源除招收本乡里子弟，还有外县外省者。所学课程有 [[ 儒家 ]] 经典、诗赋、制艺、 [[ 科举 ]] 模拟等。教学上不完全拘泥于县学的各项制度，采取“生员来去自由，长期长时均可，听课与自学并重，师生相互切磋”的办学办法。

举进士不第后，决心放弃科举仕途，曾赴京上书给朝廷，愿意捐资设立学校，在家乡兴办教育，朝廷依奏。由此开办了柏林讲学堂，并大量收藏图籍，以供学生阅读，按照国子监所藏之书目，市上有售者，尽购以还。所在京购藏之书，分三大船只运回江西。建有“柏林书楼”为藏书之所，有江南名楼之称。学者 [[ 李觏 ]] 曾为之作有《虔州柏林温氏书楼记》。宝元二年（1039）被恩赐为进士，并敕封为大儒。他广泛搜集前人精粹语录，编成《琐碎录》。此书在朝鲜《医方类聚》的《养性》门中有引及。日本刊行有《琐碎录·医家类》3卷，陈晔续。该书搜集了诸多关于健身养生之道，如“酒多血气皆乱，味薄神魂自安，夜漱却胜朝漱，暮餐不若晨餐。耳鸣直须补肾，目暗必须治肝。节饮自然脾健，少思必定神定。汗出莫当风立，腹空莫放茶穿”、“饱生众疾”、“发是血之余，一是一次梳；足是人之底，一夜一次洗”等琅琅上口易记的段子。著有《十友锁谈》、《隐窟杂志》、《琐碎录》等。