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''' 劝人恤出痘碑 ''' 位于 [[ 拉萨市 ]] 大昭寺<ref>[https://www.sohu.com/a/414617416_120793975 景区说之大昭寺]，搜狐，2020-08-24 </ref>门前，公主柳和 [[ 唐蕃会盟碑 ]] 旁边。该碑坐西朝东、螭首、方额、须弥方座。碑身阳面自右向左竖排阴刻汉文十九列，为 [[ 楷书 ]] 繁体。阳面碑额竖排阴刻 “永远遵行”四字汉文篆书。碑身阴面自上至下横排右行阴刻藏文楷书，阴面碑额阴刻 [[ 藏文 ]] 楷书。该碑立于 [[ 清朝 ]] 乾隆五十九年三月（1794年），由 [[ 驻藏办事 ]] 大臣和琳立<ref>[http://xw.shnu.edu.cn/ed/30/c16372a716080/page.htm 新民晚报 | 张安福：劝人恤出痘碑]，上海师范大学宣传部新闻中心，2020-02-20</ref>。碑文记述了和琳在西藏拯救 [[ 天花 ]] 患者，并力图改变 [[ 藏族 ]] 平民天葬、地葬、罪犯水葬的 [[ 习俗 ]] ，推广土葬的努力。

该碑阳面 [[ 碑额 ]] 竖排阴刻“永远遵行”。

该碑碑文已损毁严重。经校勘得如下 [[汉语| 汉文 ]] 碑文，按每列原貌录入，改为横行排列：

唐古忒为五印度之一俗尚俘屠 [[ 唐 朝|唐]] 宋以来虽通中国未隶版图自我朝

王教渐臻于化矣 [[ 乾隆 ]] 壬子岁予奉

庙谟以次厘定自可永远奉守惟有关于风化民生之大者虽 [[ 蛮貊 ]] 之邦亦不可因循旧习稍为羁縻

恶疮毒痈为尤甚即逐至 [[ 旷野 ]] 岩洞虽亲如父子兄弟夫妇亦不暇顾竟至百无一生者深堪悯恻

调养全活者十有其九僧俗当已知痘症非必不可治之患因严谕前后藏劝令 [[ 達赖喇嘛 ]] 班禅

则念经忏悔后将尸身碎割抛喂 [[ 鹰 ]] 犬名为 [[ 天葬 ]] 地葬有罪抛弃河流谓之水葬无伦无理残

诚恐行之日久渐踵故习后人不识予心任其自便则予之 [[ 前功尽弃 ]] 矣所有告示底稿俱存署

钦差总理西藏事务工部尚书镶 [[ 白旗 ]] 满军都统世袭云骑尉和琳撰并书

唐古忒为五印度之一，俗尚俘屠。唐宋以来，虽通中国，未隶版图。自我朝 [[唐太宗| 太宗 ]] 文皇帝时归诚，迄今百有余年，熏陶王教，渐臻于化矣。乾隆壬子岁，予奉命整饬藏务，悉禀庙谟，以次厘定，自可永远奉守。惟有关于风化民生之大者，虽蛮貊之邦，亦不可因循旧习，稍为羁縻也。夫痘疹之症乃先天余毒，人所不免，苟治养得宜，断无不生之理。乃唐古忒遇有出痘之人，视恶疮毒痈为尤甚，即逐至旷野岩洞，虽亲如父子兄弟夫妇，亦不暇顾，竟至百无一生者，深堪悯恻。予于藏北浪荡沟之处捐资修平房若干间，俾出痘番民得以栖止，捐给口粮，派拔汉番弁兵经理，调养全活者十有其九。僧俗当已知痘症非必不可治之患，因严谕前后藏，劝令達赖喇嘛、班禅，遇有痘症，各捐给口粮，作为定例。又唐古忒风俗，除大喇嘛小头目等物故方得火化造塔，其余则念经忏悔后，将尸身碎割抛喂鹰犬，名为天葬、 [[ 地葬 ]] ，有罪抛弃河流，谓之水葬，无伦无理，残忍为甚。予谆切训导，晓以义理，缮发汉番告示，严行禁止。谕令 [[ 达赖 ]] 、 [[ 班禅 ]] 二喇嘛，将山场空地拔出若干作为义冢，俾无力者得以掩埋，并令随时报明粮务察验，倘敢仍蹈故辙，重治其罪。迄今年余，番民颇知化育，一体遵奉。诚恐行之日久，渐踵故习，后人不识予心，任其自便，则予之前功尽弃矣。所有告示，底稿俱存署内，是用立石为记。倘后之君子能推广此意，悉化其俗，王制是则，予之所厚望焉。

[[ 钦差 ]] 总理西藏事务 [[ 工部尚书 ]] 镶白旗满军都统世袭云骑尉和琳撰并书。