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[[File:2gxoysc2eboB812c8fcc3cec3fd42d49494d188d43f8694276c.jpg|缩略图|右|[httphttps://wwwiknow-pic.fox2008cdn.cnbcebos.com/d/file/img/22b812c8fcc3cec3fd42d49494d188d43f8694276c?x-bce-process=image/2gxoysc2ebo.jpg resize,m_lfit,w_600,h_800,limit_1 原图链接][httphttps://wwwzhidao.fox2008baidu.cn/Articlecom/Listquestion/4926307724473228069564.html 来自 中学生读书网百度知道]]]|-| 姓名　　　　裴叔业　　---------------------------------------------------------------------------------|-| 字号　　　　字叔业 　　 　　---------------------------------------------------------------------------------

| 民族 姓名 　　　　 鲜卑 　　 秦宓 　　

| 官职 字号 　　　　 征南将军、豫州刺史（魏） 字子敕 　　 　　

| 爵位 民族 　　　　 武昌县伯（齐）→兰陵郡公（魏） 汉族 　　 　　

| 追赠 官职 　　　　 开府仪同三 大 司 （魏）　　 农 　　

| 谥号 出生地 　　　 　忠武（魏）　　 　　广汉郡绵竹县

| 出生 地 时间 　 　不详 　　 河东闻喜（今山西闻喜县）

| 出生 去世 时间 　 　438 226 年 　 　

| 去世 所处 时 间 代 　 汉末三国 　 500年 　

| 所处时代 　 南北朝 　　 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 主要 成就 作品 　 屡破北魏 《奏记益州牧刘焉荐任安》《答王商书》等 　 　　

== 人物生平 编辑===== 避不出仕===秦宓像秦宓像* 秦宓年轻时就很有才学，州郡征召他，他总是称有病而不去。曾经上书益州牧刘焉，举荐儒士任安。 [1] 兴平元年（194年）刘璋任益州牧时，与 <ref>《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊 秦 宓同郡的王商为益州治中从事，他写信给 传第八》： 秦宓 说：“贫贱困苦 字子敕 ， 何时可以度完这样的 广汉绵竹 人 生！卞和抱玉向世人炫耀 也。少有才学 ， 你应该来一趟 州郡辟命 ， 与州 辄称疾不往。奏记州 牧 见见面。”秦宓则回信拒绝。刘焉，荐儒士任定祖曰......</ref> * 后来，王商为严君 兴 平 、李弘建立祠庙 元年（194年）刘璋任益州牧时 ， 与 秦宓 同郡的王商为益州治中从事，他 写信 对他 给秦宓 说：“ 我因疾病隐避世外，得悉你为严、李二君立祠 贫贱困苦 ， 何时 可 谓是对同道之 以度完这样的 人 的厚爱 生！卞 和 勉励。看严君的文章 抱玉向世人炫耀 ， 冠绝天下 你应该来一趟 ， 许由、伯夷的超俗操行 与州牧见见面。”秦宓则回信拒绝。 * 后来 ， 有如高山一样不可动摇，即使扬雄不加赞叹，同样名扬人间。如果 [[王商]]为[[严君平]]、[[ 李 仲元不遇上《法言》 弘]]建立祠庙 ， 秦宓写信对 他 的名声必然湮没无闻 说：“我因疾病隐避世外 ， 这是因 得悉你 为 他的文章缺乏斑斓的文采 严、李二君立祠 ，可 以说他 谓 是 一个攀龙附凤靠他 对同道之 人 而得名 的 人 厚爱和勉励 。 而扬子云潜心著书立说，有益于世，出污泥而不染，行动以圣人为师，今日 看严君的文章，冠绝 天下 之人 ， 仍在诵读他 [[许由]]、[[伯夷]] 的 文章。国家 超俗操行， 有 这 如高山一 样 的人 不可动摇 ， 足以向四方夸耀 即使[[扬雄]]不加赞叹 ， 奇怪的是您颠倒本末 同样名扬人间。如果[[李仲元]]不遇上《法言》 ， 反不为 他 建造祠堂。蜀地本来就 的名声必然湮没无闻，这是因为他的文章 缺 少学士 乏斑斓的 文 人 采 ， 文翁遣派司马相如前往东方学习七经，回蜀地教化官民，于 可以说他 是 蜀 一个攀龙附凤靠他人而得名 的 文化学术才比肩齐、鲁 人 。 故此《地理志》 而[[扬子云]]潜心著书立 说 ：‘文翁倡行教化 ， 司马相如 有益于世，出污泥而不染，行动以圣人 为 其 师 。’汉室得才士 ， 那时最为繁盛；董仲舒 今日天下 之 类 人 ， 不明封禅之礼，司马相如制定了封禅 仍在诵读他 的 礼仪 文章 。 能制礼作乐 国家有这样的人 ， 移风易俗 足以向四方夸耀，奇怪的是您颠倒本末 ， 难道 反 不 是以礼仪节度人们行 为 规范而补益社会吗？虽说 他 有卓王孙一事拖累，但 建造祠堂。蜀地本来 就 像孔子推崇齐桓公的霸业 缺少学士文人 ， 公羊高赞美叔术的谦让，我也为 [[文翁]]遣派[[ 司马相如 的 ]]前往东方学习七经，回蜀地 教化 叫好 官民 ， 认为应当为他建祠，并赶快撰定铭 于是蜀的 文 化学术才比肩齐、鲁 。 ” [2] 当初，李权曾向秦宓借 故此 《 战国策 地理志 》 看，秦宓 说： “战国合纵连横攻战不已 ‘文翁倡行教化 ， 读它有何用？”李权说：“孔子、严君平 司马相如为其师。’汉室得才士 ， 汇聚众书 那时最为繁盛；[[董仲舒]]之类 ， 写成《春秋》、《老子指归》 不明封禅之礼 ， 所以海以汇合百川为阔大，君子 司马相如制定了封禅的礼仪。能制礼作乐，移风易俗，难道不是 以 广博闻见 礼仪节度人们行 为 宏大。”秦宓答复说：“书籍除正史和周朝文献外 规范而补益社会吗？虽说他有[[卓王孙]]一事拖累 ， 仲尼一概不采收；道法除 但就像[[孔子]]推 崇 尚虚无自然外 [[齐桓公]]的霸业 ， 君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积 公羊高赞美叔术的谦让，我也为司马相如的教化叫好 ， 每年都要荡涤清除；君子固然要广博见闻 认为应当为他建祠 ， 但不符礼仪则不以观看 并赶快撰定铭文 。 这《战国 ” * 当初，[[李权]]曾向秦宓借《战国 策》 反复记载阐明张仪、苏 看， 秦 的谋略权术，杀人而让自己生存 宓说：“战国合纵连横攻战不已 ， 害人来保护自己 读它有何用？”李权说：“孔子、严君平 ， 这是圣贤经典所憎恶的东西。故此孔子发愤作 汇聚众书，写成 《春秋 》、《老子指归 》， 所以海 以 堂堂正正地阐述圣贤 汇合百川为阔 大 道，又制定《孝经》 ， 君子以 广 泛地宣扬仁义道德 博闻见为宏大 。 防微杜渐 ”秦宓答复说：“书籍除正史和周朝文献外 ， 抑恶于萌 仲尼一概不采收；道法除崇尚虚无自然外 ， 所以老 君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积，每年都要荡涤清除；君 子 主张 固然 要 在祸患发生之前就把它消除于萌动状态之中 广博见闻 ， 的确如此啊！商汤是位大圣 但不符礼仪则不以观看。这《战国策》反复记载阐明张仪、苏秦的谋略权术，杀 人 而让自己生存 ， 因为看到郊野之鱼就发生了沉溺打猎的过失；鲁定公本 害人来保护自己，这 是 一位 圣 贤 君，因观看美女歌舞就荒废了朝政，诸如 经典所憎恶的东西。故 此 类的人和事 孔子发愤作《春秋》 ， 数不胜数。 以堂堂正正地阐述圣贤大 道 家 ，又制定《孝经》，广泛地宣扬仁义 道 法有言：‘不可见那你想得到的东西，免得你的思想受到惑乱。’因此天地纯正守一 德。[[防微杜渐]] ， 日月正而光明 [[抑恶于萌]] ， 其光正直有如箭矢 所以老子主张要在祸患发生之前就把它消除于萌动状态之中 ， 这正是君子所应效仿 的 。《洪范》记载灾异，往往由 确如此啊！商汤是位大圣 人 的言行声貌引发 ， 与《战国策》中奸诈权谋有何相干之处？” [3] 秦宓各 因为看到郊野之鱼就发生了沉溺打猎的过失；鲁定公本是一位贤君，因观看美女歌舞就荒废了朝政，诸如此 类 形象秦宓各类形象(3张)有 的 人 对秦宓说：“ 和事，数不胜数。道家道法有言：‘不可见那 你想 自比巢父、许由、商山四皓 得到的东西 ， 为什么又有意 免得你的思想受到惑乱。’因此天 地 宣扬自己的辞藻文采、表露自己 纯正守一，日月正而光明，其光正直有如箭矢，这正是君子所应效仿 的 奇瑰才能呢？”秦宓回答说：“我的文章不能尽言 。《洪范》记载灾异 ， 往往由人的 言 不能尽意 行声貌引发 ， 与《战国策》中奸诈权谋 有 什么文采辞藻可宣扬呢 何相干之处 ？ 当年孔子 ”<ref>《 三 次拜谒鲁哀公，作《 国志·卷 三 朝记》七篇，这是由于对有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌 十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》：先是 ， 评论家认为这是文采光灿的诗篇；渔父咏叹奔流的汉水 李权从宓借战国策，宓曰：“战国从横 ， 贤士们认 用之何 为 这是 ？”权曰：“仲尼、严平，会聚众书，以成春秋、指归之 文 字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹 ， 凤凰天生就有五彩的羽毛，难道是它们 故海以合流为大，君子 以 色彩来粉饰装扮自己？都是 博识为弘。”宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采；道非虚无 自然 天生的啊！《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而传诵历代 ， 严平不演。海以受淤，岁一荡清； 君子 以 博识，非 礼 乐教化为美德 不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生 ， 辞藻文采又有什么妨害！以我的愚笨 亡人自存 ， 尚且以革 经之所疾。故孔 子 成反对文采的过失为耻 发愤作春秋，大乎居正，复制孝经 ， 何况那些比我贤能的人呢！” [4] 建安十九年（214年） 广陈德行。杜渐防萌 ， 刘备平定益州后 预有所抑 ， 广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒 是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣 ， 兼任佐吏 睹野鱼而有猎逐 之 首 失 ， 尊其为仲父 定公贤者，见女乐而弃朝事，若此辈类，焉可胜陈 。 秦宓假托有病，躺在 道 家 中 法曰：‘不见所欲 ， 夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普 使心不乱。’是故天地贞观 ， 带着酒食前往秦宓家宴饮交谈 日月贞明；其直如矢 ， 秦宓依然躺在床上 君子所履 。洪范记灾，发於言貌，何战国之谲权乎哉！”</ref> * 夏侯纂问古朴 有人对秦宓 说：“ 讲到 你 们益州养生的酒肴食具，实在远远胜过其他州郡，不知文人才士 想自 比 其他州郡如何？”古朴回答说：“自前汉以来 [[巢父]]、[[许由]]、商山四皓 ， 益州人士的官职爵位或许没 为什么又 有 其他 意 地 方 宣扬自己的辞藻文采、表露自己 的 人士那么高，但谈到著书立 奇瑰才能呢？”秦宓回答 说 为世人师法 ：“我的文章不能尽言 ， 决 言 不 比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老 能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢？当年孔 子 指归》 三次拜谒鲁哀公 ， 扬雄读 作 《 易经 三朝记 》 而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告 七篇 ，这是 今日天下人人皆知之 由于对有些 事 他不能保持沉默 。 ”夏侯纂说：“仲父如何？”秦宓以笏板拍打着自己 接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇；渔父咏叹奔流 的 面颊 汉水 ， 说：“请您不要 贤士们 认为 仲父我说话不够谦虚，让我为您讲一讲本州 这是文字闪光 的 源流始末 辞章 。 蜀 老虎生来就 有 山名汶阜，长江源出此山之中 斑斓的花纹 ， 凤凰 天 帝使它得到昌大 生就有五彩的羽毛 ， 神灵使 难道是 它 取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、 们以色彩来粉饰装扮自己？都是自然天生的啊！《 河 图》 、 淮、济四大河流，长江居 《洛书》因其文采而盛传 于 首位 世 ， 这是 圣贤六经因 其 一。大禹出生于石纽 文采而传诵历代 ， 即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患 君子以礼乐教化为美德 ， 鲧治水无功 辞藻文采又有什么妨害！以我的愚笨 ， 禹疏长江决黄河 尚且以革子成反对文采的过失为耻 ， 使它们东流入海，为民消除祸患，自从有 何况那些比我贤能的 人 类以来没有谁的功劳能超过他 呢！” * 建安十九年（214年） ， 这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，来决断推行政令，参、伐二宿为 刘备平定 益州 分野 后 ， 三皇乘祗车 广汉太守夏侯纂请秦宓 出 谷口 任师友祭酒，兼任佐吏之首 ， 就是现在的斜谷。这就是本州的始末纵横 尊其为仲父。秦宓假托有病 ， 请您平心而论 躺在家中 ， 它比天下其他地方如何？”夏侯纂迟疑半晌无言以对。 [5] 劝阻东征后来 夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普 ， 益州牧府征召 带着酒食前往 秦宓 为从事祭酒。章武元年（221年），刘备称帝，准备征讨东吴 家宴饮交谈 ，秦宓 陈说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后来被用钱赎出来 依然躺在床上 。 * [[6夏侯纂] 巧答张温建兴二年（224年），丞相诸葛亮兼任 ]问[[古朴]]说：“讲到你们 益州 牧，迎请秦宓为 养生的酒肴食具，实在远远胜过其他 州 别驾 郡 ，不 久又提升 知文人才士比其 他 为左中郎将、长水校尉。州郡如何？”古朴回答 * 三国秦宓（刘志伟绘）三国秦宓（刘志伟绘）吴蜀联盟后 说：“自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高 ， 东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往 但谈到著书立说 为 他饯行。众 世 人 到齐后 师法 ， 惟独秦宓未到 决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》 ， 诸葛亮几次派人催他 扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告 ， 张温问：“他 这 是 什么 今日天下人 人 ？ 皆知之事。 ” 诸葛亮 夏侯纂 说：“ 益州的文人学者。 仲父如何？ ” 秦宓 到后，张温问他 以笏板拍打着自己的面颊，说 ：“ 请 您 学习吗？”秦宓 不要认为仲父我 说 ：“五尺高的孩子都学习 话不够谦虚 ， 让我为 您 又何必小看人！”张温又问：“天 讲一讲本州的源流始末。蜀 有 头吗？”秦宓说：“有头。”张温问：“头在何方？”秦宓说：“在西方 山名汶阜 ， 《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论 长江源出此山之中 ， 头在西方。”张温问：“ 天 有耳朵吗？”秦宓说：“天高高在上却能听到 帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，因此蜀 地 下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫 沃野千里。江、河、淮、济四大河流，长江居 于 水泽 首位 ， 声闻 这是其一。大禹出生 于 天’。如果上天无耳 石纽 ， 用什么来听？”张温问：“天有脚吗？”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天 即在现在 的 步履那么艰难 汶山郡。当年尧遭受水患 ， 那人已不可靠’。假如上天没有脚 鲧治水无功 ， 凭什么行走？”张温问：“天 禹疏长江决黄河，使它们东流入海，为民消除祸患，自从 有 姓吗？”秦宓说：“ 人类以来没 有 姓 谁的功劳能超过他，这是其二 。 ”张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘 天帝通过房、心、参、伐的星象 ， 因此而知道天姓刘 来决断推行政令，参、伐二宿为益州分野，三皇乘祗车出谷口，就是现在的斜谷 。 ”张温问：“太阳诞生在东 这就是本州的始末纵横，请您平心而论，它比天下其他地 方 吧 如何 ？” 秦宓说：“虽然它诞生在 夏侯纂迟疑半晌无言以对。 === 劝阻 东 方 征 ===* 后来 ， 而最终归宿在西方。”一问一答如山中回音，应声随出，张温对 益州牧府征召 秦宓 十分敬服 为从事祭酒 。 秦宓的文才口辩 章武元年（221年），刘备称帝，准备征讨东吴 ， 大都如此。 [7] 卒于司农秦宓雕像秦宓雕像 秦宓 陈说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁， 后来 升任大司农 被用钱赎出来 。 建兴四年（226年）， <ref>《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊 秦 传第八》：益州辟 宓 去世 为从事祭酒 。当初 先主既称尊号，将东征吴 ， 秦 宓 看到记叙帝王世系的文献 陈天时必无其利，坐下狱幽闭 ， 五帝都 然后贷 出 自同一部族 。</ref> === 巧答[[张温]] ===* 建兴二年（224年） ， 丞相[[诸葛亮]]兼任益州牧，迎请 秦宓 从根本上考辨出这种记载的错误。 为州别驾，不久又提升 他 还论证了皇帝王霸养龙的传说，都很有道理 为左中郎将、长水校尉 。* 谯周年轻时曾拜访求教秦宓 吴蜀联盟后 ， 东吴派张温前来修好。张温即 将 秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中 返回时，文武百官都前往为他饯行 。 [8] 众 人 物评价编辑彭羕：伏见处士绵竹 到齐后，惟独 秦宓 未到 ， 膺山甫之德 诸葛亮几次派人催他 ， 履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息於仁义之途，恬惔於浩然之域 张温问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的文人学者。”* 秦宓到后 ， 张温问他：“您学习吗？”秦宓说：“五尺 高 概节行 的孩子都学习 ， 守真不亏，虽古 您又何必小看 人 潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必 ！”张温又问：“天 有 忠谠落落之誉 头吗？”秦宓说：“有头。”张温问：“头在何方？”秦宓说：“在西方 ， 丰功厚利 《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论 ， 建迹立勋，然后纪功於王府，飞 头在西方。”张温问：“天有耳朵吗？”秦宓说：“天高高在上却能听到地下 声 於来世 音，《诗经》有言 ， 不亦美哉！ [9] 诸葛亮：益州学士也 ‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’ 。 [10] 杨戏：司农性才 如果上天无耳 ， 敷述允章，藻丽辞理，斐斐 用什么来听？”张温问：“天 有 光。 [11] 陈寿： 脚吗？” 秦宓 始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专对 说：“ 有 馀 ， 文藻壮美 《诗经》说‘上天的步履那么艰难 ， 那人已不 可 谓一时之才士矣 靠’ 。 假如上天没有脚，凭什么行走？ ” 张温问： “ 天有姓吗？”秦 宓 辨其不然之本 说：“有姓 。 又论皇帝王霸（养）龙之说，甚有通理。 [10] 李贽 ”张温问 ： “姓什么？” 秦宓 不怕 说：“姓刘。” 张温 羞死 问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘 ， 邓芝不管孙权恼杀 因此而知道天姓刘。”张温问：“太阳诞生在东方吧？”秦宓说：“虽然它诞生在东方 ， 而最终归宿在 西 蜀之人亦 方。”一问一答如山中回音，应声随出，张温对秦宓十分敬服。秦宓的文才口辩， 大 横哉！ [12] 都如此。 === 个人作品编辑卒于司农 ===* 《全三国文》有《奏记益州牧刘焉荐 秦宓后来升 任 安》、《答王商书》、《与王商书》、《报李权》 大司农。建兴四年（226年），秦宓去世 。 [13] * 史料记 当初，秦宓看到记叙帝王世系的文献，五帝都出自同一部族，秦宓从根本上考辨出这种记 载 编辑《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦 的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的 传 第八》 [10说，都很有道理。* [[谯周] 后世纪念编辑 ]年轻时曾拜访求教 秦宓 塑像 ，将 秦宓 塑像 [14]今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊 的言论记录在《春秋然否论》之 中 ，塑有十四尊塑像，以纪念 。 <ref>《三国志·卷三十八· 蜀 汉一朝的文臣 书八·许麋孙简伊秦传第八》：迁大司农 ， 称文臣廊 四年卒 。 秦 初 宓 塑像在其中排第十 见帝系之文，五帝皆同 一 族 ， 塑于清道光二十九年 宓辨其不然之本。又论皇帝王霸 （ 公元1849年 养 ） 龙之说，甚有通理 。 十四 谯允南少时数往谘访，纪录其言於春秋然否论， 文 臣 多故不载。</ref> == 人物纪念 ==* 今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊中， 塑 像 有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的文臣，称文臣廊。秦宓塑像在其中 排 名依次是庞统 第十一，塑于清道光二十九年（公元1849年）。十四文臣塑像排名依次是[[庞统]] 、 [[ 简雍 ]] 、 [[ 吕凯 ]] 、 [[ 傅肜 ]] 、 [[ 费祎 ]] 、 [[ 董和 ]] 、 [[ 邓芝 ]] 、 [[ 陈震 ]] 、 [[ 蒋琬 ]] 、 [[ 董允 ]] 、秦宓、 [[ 杨洪 ]] 、 [[ 马良 ]] 、 [[ 程畿 ]] 。 [14] * 墓祠纪念编辑今 今 四川德阳城北五华里留有祠墓，坟墓高耸如丘，人称渭‘五星堆’，坟前有八米高的大石碑，有铭文：‘汉司农秦宓字子敕墓’。* 碑额上刻有‘通天地人’四字。祠西有秦宓故宅，祠内有秦宓坐像，南北有与东吴使者辩天故事绘画和名人题咏。庭中，诗碑数块，多数因年代久远，字迹风化湮消。* 清人两江总督 [[ 陶涑 ]] 和绵竹明经 [[ 曾榕 ]] 所立诗碑，字迹清晰可见。另有一碑为乡民所立，碑文曰：史赞丞相俭，人敬司农廉。先生风骨高，巴蜀无贪泉。表达了人们对秦宓为官清廉的敬仰之情。 == 人物评价 ==* [[彭羕]]：伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息於仁义之途，恬惔於浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功於王府，飞声於来世，不亦美哉！ * [[诸葛亮]]：益州学士也。 * [[杨戏]]：司农性才，敷述允章，藻丽辞理，斐斐有光。 * [[陈寿]]：秦宓始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专对有馀，文藻壮美，可谓一时之才士矣。”“宓辨其不然之本。又论皇帝王霸（养）龙之说，甚有通理。* [[李贽]]：秦宓不怕张温羞死，邓芝不管孙权恼杀，西蜀之人亦大横哉！ == 史料记载 ==* 《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/1788390/e0bbMgJBeW7coPq2_hzZdU2GNI2cuarmjxGjU155YlGwowf5d1URZkvUJg9gpixY5x67bSWbPawwRi8jvz17CKETTxAgtf_R23Yc0RkvZc25yw 《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》．国学网.2012-09-29]</ref>  == 视频欣赏 ==* 三国演义：刘备起兵讨伐东吴，秦宓劝解说这话，刘备大怒要斩秦宓<div style="clear:center">{{#iDisplay:page/e0886ppoqid|750|430|qq}}</div> 

<ref>[网址 标题.网站.日期] </ref> , 重复<ref name="MYT"> [[Category:三国两晋南北朝人物]][[Category:620 中國斷代史]][[Category:人文社科藝術人物]]