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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《题宿禅师院》</big> ''' |- | File:微信图片 202103061530…”
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| [[ File:微信图片 20210306153054.jpg|缩略图 |居中|250px|[http://file8.gucn.com/file/CurioPicfile/20180906/GucnP_U523026T332027871536236411576.jpg 原图链接]
[http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=19799298 图片来源]]]
|-
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| align= light|
作品名称: [[《题宿禅师院》]]
创作年代: 唐末
文学体裁：诗
作者：[[贯休]]
|}
[[《题宿禅师院》]]是唐末五代画僧贯休所作的一首五言律诗。该诗以清淡的语言，清寥的语意描绘出了一个素养雅致的禅师，表达了诗人对禅师淡漠、高远情怀的赞美之情。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/774134.html 《题宿禅师院》 ] 诗词文句网</ref>
晚唐僧人中，贯休是一名佼佼者，他既精通奥义，深入禅理，且又能诗善画。他的诗歌写来，往往立意高远，造语清新，富有禅韵和诗情画意。这首小诗，语言清淡，语意清寥，即余味隽永。一、二句以随意的口语化语句表现主人公的闲适，中间两联以淡雅而工致的笔墨表现主人公山间禅院的生活。语言冲淡，是有佛老思想的文人禅客共同的修养，品评茶香亦是他们的共同兴致。
可见，诗歌写的是一位很有素养的雅致的禅师，而这一点恰与作者相似。苔藓补缀在旧衣上，是说苔藓在旧衣上长成，暗示着禅师坐禅的定力已深。新偈而无须人传，是说禅师有心悟，但不求为人所知，这是一种真正的闲淡。这位禅师一切都淡然处之，可是，有一事却不能忘怀，时时要向人道及，那就是他的一个梦境:他于风清气爽的秋天归去，依止在大海边的一座孤山上。这一梦境，也是主人公淡漠、高远情怀的表现。
==诗词正文==
{{Cquote|<身闲心亦然，
如此已多年。
语淡不著物，
茶香别有泉。
古衣和藓衲，
新偈几人传。
时说秋归梦，
孤峰在海边。
>|<《题宿禅师院》>|<诗词名句网>}}
==注释译文==
①衲:缝缀。
②偈:梵语偈佗的简称，原义佛经中的颂词。其形式是整齐的句式，四、五、六、七以至多言不限，四句合为一偈。后，中国僧人写的这种形式的佛理诗亦称为偈。
==作品译文==
身闲心也闲，闲适已多年。
语言清淡淡于世务，茶水飘香香自清泉。
旧衣苔藓一起补，新偈几人在流传。
难忘秋天寻归梦，一座孤峰立海边。
==作者简介==
[[File:官修2.jpg|thumb|200px|有框|左|[http://img.proxx.xmtbang.com/?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/X2pMmlpibIXYFPRHNibDcGsLuqpKpEj6UxBXPbCoicee8Xp11xOpaPYP7ibSn9FdCtD6f4ibHfwJic3KC8GFpCg3qMGQ/0?wx_fmt=jpeg 原图链接][http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc9a0120102wz07.html 图片来源]]]
[[贯休]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_a6acb3e3e0dd.aspx 《贯休简介》 ] 古诗文网</ref>(832年-912年)，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今[[浙江省]]兰溪市)<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc9a0120102wz07.html 兰溪13位牛人入选金华名人雕塑园 ] 兰溪历史；发布时间；2016-07-19 11:04:12 </ref>人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"。他以诗著名，同时也是画家和书法家，有《[[禅月集]]》存世。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，佛祖让他静坐修行，以摒弃当兵时的粗野性格，后虽修成罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风:"状貌古野， 殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡搞项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。"
七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"，赐以紫衣。贯休一生词作颇多，内江圣水寺的智海法师在他的佛教网站上整理收录了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
==视频==
<center>'''李白杜甫李贺贯休还有陆游，诗人为何爱骑驴'''</center>
<center>
{{#iDisplay:a3209hb1xh1|780|460|qq}}
</center>.
<center>'''乾隆皇帝穷极一生 未找到的贯休罗汉'''</center>
<center>
{{#iDisplay:x0845e6zdhz|780|460|qq}}
</center>.
==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]
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[http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=19799298 图片来源]]]
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作品名称: [[《题宿禅师院》]]
创作年代: 唐末
文学体裁：诗
作者：[[贯休]]
|}
[[《题宿禅师院》]]是唐末五代画僧贯休所作的一首五言律诗。该诗以清淡的语言，清寥的语意描绘出了一个素养雅致的禅师，表达了诗人对禅师淡漠、高远情怀的赞美之情。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/774134.html 《题宿禅师院》 ] 诗词文句网</ref>
晚唐僧人中，贯休是一名佼佼者，他既精通奥义，深入禅理，且又能诗善画。他的诗歌写来，往往立意高远，造语清新，富有禅韵和诗情画意。这首小诗，语言清淡，语意清寥，即余味隽永。一、二句以随意的口语化语句表现主人公的闲适，中间两联以淡雅而工致的笔墨表现主人公山间禅院的生活。语言冲淡，是有佛老思想的文人禅客共同的修养，品评茶香亦是他们的共同兴致。
可见，诗歌写的是一位很有素养的雅致的禅师，而这一点恰与作者相似。苔藓补缀在旧衣上，是说苔藓在旧衣上长成，暗示着禅师坐禅的定力已深。新偈而无须人传，是说禅师有心悟，但不求为人所知，这是一种真正的闲淡。这位禅师一切都淡然处之，可是，有一事却不能忘怀，时时要向人道及，那就是他的一个梦境:他于风清气爽的秋天归去，依止在大海边的一座孤山上。这一梦境，也是主人公淡漠、高远情怀的表现。
==诗词正文==
{{Cquote|<身闲心亦然，
如此已多年。
语淡不著物，
茶香别有泉。
古衣和藓衲，
新偈几人传。
时说秋归梦，
孤峰在海边。
>|<《题宿禅师院》>|<诗词名句网>}}
==注释译文==
①衲:缝缀。
②偈:梵语偈佗的简称，原义佛经中的颂词。其形式是整齐的句式，四、五、六、七以至多言不限，四句合为一偈。后，中国僧人写的这种形式的佛理诗亦称为偈。
==作品译文==
身闲心也闲，闲适已多年。
语言清淡淡于世务，茶水飘香香自清泉。
旧衣苔藓一起补，新偈几人在流传。
难忘秋天寻归梦，一座孤峰立海边。
==作者简介==
[[File:官修2.jpg|thumb|200px|有框|左|[http://img.proxx.xmtbang.com/?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/X2pMmlpibIXYFPRHNibDcGsLuqpKpEj6UxBXPbCoicee8Xp11xOpaPYP7ibSn9FdCtD6f4ibHfwJic3KC8GFpCg3qMGQ/0?wx_fmt=jpeg 原图链接][http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc9a0120102wz07.html 图片来源]]]
[[贯休]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_a6acb3e3e0dd.aspx 《贯休简介》 ] 古诗文网</ref>(832年-912年)，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今[[浙江省]]兰溪市)<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc9a0120102wz07.html 兰溪13位牛人入选金华名人雕塑园 ] 兰溪历史；发布时间；2016-07-19 11:04:12 </ref>人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"。他以诗著名，同时也是画家和书法家，有《[[禅月集]]》存世。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，佛祖让他静坐修行，以摒弃当兵时的粗野性格，后虽修成罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风:"状貌古野， 殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡搞项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。"
七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"，赐以紫衣。贯休一生词作颇多，内江圣水寺的智海法师在他的佛教网站上整理收录了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
==视频==
<center>'''李白杜甫李贺贯休还有陆游，诗人为何爱骑驴'''</center>
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<center>'''乾隆皇帝穷极一生 未找到的贯休罗汉'''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]