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董史
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此余所以推崇陈子之功，不在孟子下者，未始不为是也。”因此，他把陈衷瑜顺治甲午年（1654年）编辑的《林子本行实录》参订，并把自己顺治乙未年（1655年）秋在涵江三一堂明宗包写的《夏午尼三一教主本行实录序》，命门人一并付梓。他还写了《林子本行附跋》，简介自己是“承吾师陈子遗命为之完成《林子本行实录》……复附卢子、陈子本行于其后，以示道统之传”。
<p style="text-indent:2em;">《林子本行实录》再修订和出版发行，对全面系统地神化三一教主林龙江起了很大的作用，也保全三一教进一步宗教化。
<p style="text-indent:2em;"> [[ 清顺 ]] 治十八年（1661年），董史为“林子之嫡传、后学之鼻祖”卢文辉结集的《三一教主夏午尼经训》作序。他认为：“圣人之言，圣人之真心也。以已之真心，不蔽乎物者，以为天下万世之人见而行之，行之以为圣人也。由此以观圣人者，我之真心也。”并称林子之言，象尧舜、孔子一样，都是圣人之言。
<p style="text-indent:2em;">“所谓圣人之言，圣从之行也；圣人之言，圣人之真心也”。他还说，由仲尼而下，言之可行于天下万世者，非林子是谁呢？“《夏午尼经训》足以垂训于天下万世矣。
<p style="text-indent:2em;">明末清初，民间为纪念林龙江，纷纷建立三教祠堂，以供遗像，”上而延、建、汀、邵，下而晋、安、清、漳，皆有三教堂。林子的故乡－－莆田、仙游，几乎村村都有三教祠。康熙八年（1669年），董史重建崇祯二年（1629年）董应阶创建的莆田尚阳三教祠。他自己高兴地对门徒说：“当代祠宇遍于寰。”
<p style="text-indent:2em;">董史与卢子、陈子一样，都在宣扬林龙江先生的三教合一大旨，按三一教门徒的说法，林龙江先生的嫡传弟子是卢文辉，再传弟子是陈衷瑜，三传弟子是董史。
<p style="text-indent:2em;"> [[ 康熙 ]] 二十七年（1688年）左右，董史在尚阳祠拱手而归。门人遵嘱其遗愿，墓葬于今莆田市常太松峰山上（今东圳水库坝头山）。董史也是一些三教祠的配祀神之一。
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