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[[File:鹦鹉曲·夷门怀古1.jpg|缩略图|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fblogcache2.artron.net%2F201508%2F20%2F903661_14400720160cWi.jpg&refer=http%3A%2F%2Fblogcache2.artron.net&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1618734907&t=0f1dc3a1ca96d4db4b61853e4d7ac30f 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E9%B9%A6%E9%B9%89%E6%9B%B2%C2%B7%E5%A4%B7%E9%97%A8%E6%80%80%E5%8F%A4 图片来源]]]
'''鹦鹉曲·夷门怀古'''是元代文人冯子振所作的一首散曲。这首散曲描写了作者在北宋都城汴京的所见、所闻，抒发了作者对时光飞逝的沧桑之感和对故国（宋王朝）的怀念，体现出了元代汉族百姓的民族情绪。全诗构思精巧，委婉含蓄，耐人寻味。
*作品名称 ;鹦鹉曲·夷门怀古
*创作年代 ；元代
*作品出处 ;《[[全元散曲]]》
*文学体裁 ；散曲
*作 者 ;冯子振
*宫 调 ；正宫
*曲 牌 ;鹦鹉曲
==作品原文==
〔正宫〕鹦鹉曲·夷门怀古①<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_9eb1caab822c.aspx 鹦鹉曲·夷门怀古 古诗文网] </ref>
人生只合梁园住②，快活煞几个白头父。
指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨③。
〔幺〕说宣和锦片繁华④，辇路看元宵去⑤。
马行街直转州桥⑥，相国寺灯楼几处⑦。 [1]
==词语注释==
①夷门：战国魏都大梁（今河南开封）的东城门，后遂成为开封城的别称 。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/4cec9c7b58cfa1c7aa00b52acfc789eb172d9ef6.html 冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》诗词鉴赏 百度文库] </ref>
②梁园：西汉梁孝王刘武所建的园囿，位于今开封市东南。
③胭脂坡：唐代长安地名。
④宣和：宋徽宗年号，即1119年至1125年。
⑤辇路：天子车驾常经之路。此指汴京御街。
⑥马行街：宋代汴京（今河南开封）地名。孟元老《[[东京梦华录]]》：“土市北去，乃马行街也，人烟浩闹。”州桥：又名汴桥、天汉桥，在汴京御街南，正对皇宫。
⑦相国寺：原为北齐建国寺，宋太宗朝重建，为汴京著名建筑，其中庭两庑可容万人。《东京梦华录》载其元宵灯市情形：“竞陈灯烛，光彩争华，直至达旦。”
==作品译文==
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。
他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。
老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。
正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。
从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。
==作品鉴赏==
[[File:鹦鹉曲·夷门怀古2.jpg|缩略图|左|[https://ss0.bdstatic.com/70cFvHSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=1836321758,3372974684&fm=11&gp=0.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E9%B9%A6%E9%B9%89%E6%9B%B2%C2%B7%E5%A4%B7%E9%97%A8%E6%80%80%E5%8F%A4 图片来源]]]
起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《[[纵游淮南]]》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。
上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。<ref>[https://baike.baidu.com/reference/6295261/9bc9or14VgqprVXM6cfwGaSMwgxcgRuzJNTXoQm9XYhTOphp5kePqumhP98YbkQ6PecuWclAuUJvi6hst32KiLU1ibjCK3GUL1q8DAsmdoKcFfD0tZkzHDpB 原文、注释、译文、鉴赏来源：天下阅读网 ] </ref>
==作者简介==
[[冯子振]]（1253~1348），字海粟，自号瀛洲客，怪怪道人，湖南省攸县人。以外仕为承事郎，集贤待制与天台陈孚友善，孚极敬畏之，自以为不可及。 子振于书无所不记，当其篇文时，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。事料醴郁美如簇锦，尝著居庸赋，首尾几五千言，传诵一时，有海粟诗集存元诗选中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鹦鹉曲篇最著名，1302年（大德六年）作于大都。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/6295261/0e45H6GyokfEfQEHDvvW97fwNw4V6v2oOT7U0UT66W9un0cqxQ6n5IpSRg5gFIn06scV_HPeUlaRzAbGJhWc30PTppnMFlvXd_Y 作者简介来源：中华诗库 ] </ref>
==参考文献==
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'''鹦鹉曲·夷门怀古'''是元代文人冯子振所作的一首散曲。这首散曲描写了作者在北宋都城汴京的所见、所闻，抒发了作者对时光飞逝的沧桑之感和对故国（宋王朝）的怀念，体现出了元代汉族百姓的民族情绪。全诗构思精巧，委婉含蓄，耐人寻味。
*作品名称 ;鹦鹉曲·夷门怀古
*创作年代 ；元代
*作品出处 ;《[[全元散曲]]》
*文学体裁 ；散曲
*作 者 ;冯子振
*宫 调 ；正宫
*曲 牌 ;鹦鹉曲
==作品原文==
〔正宫〕鹦鹉曲·夷门怀古①<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_9eb1caab822c.aspx 鹦鹉曲·夷门怀古 古诗文网] </ref>
人生只合梁园住②，快活煞几个白头父。
指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨③。
〔幺〕说宣和锦片繁华④，辇路看元宵去⑤。
马行街直转州桥⑥，相国寺灯楼几处⑦。 [1]
==词语注释==
①夷门：战国魏都大梁（今河南开封）的东城门，后遂成为开封城的别称 。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/4cec9c7b58cfa1c7aa00b52acfc789eb172d9ef6.html 冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》诗词鉴赏 百度文库] </ref>
②梁园：西汉梁孝王刘武所建的园囿，位于今开封市东南。
③胭脂坡：唐代长安地名。
④宣和：宋徽宗年号，即1119年至1125年。
⑤辇路：天子车驾常经之路。此指汴京御街。
⑥马行街：宋代汴京（今河南开封）地名。孟元老《[[东京梦华录]]》：“土市北去，乃马行街也，人烟浩闹。”州桥：又名汴桥、天汉桥，在汴京御街南，正对皇宫。
⑦相国寺：原为北齐建国寺，宋太宗朝重建，为汴京著名建筑，其中庭两庑可容万人。《东京梦华录》载其元宵灯市情形：“竞陈灯烛，光彩争华，直至达旦。”
==作品译文==
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。
他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。
老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。
正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。
从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。
==作品鉴赏==
[[File:鹦鹉曲·夷门怀古2.jpg|缩略图|左|[https://ss0.bdstatic.com/70cFvHSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=1836321758,3372974684&fm=11&gp=0.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E9%B9%A6%E9%B9%89%E6%9B%B2%C2%B7%E5%A4%B7%E9%97%A8%E6%80%80%E5%8F%A4 图片来源]]]
起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《[[纵游淮南]]》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。
上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。<ref>[https://baike.baidu.com/reference/6295261/9bc9or14VgqprVXM6cfwGaSMwgxcgRuzJNTXoQm9XYhTOphp5kePqumhP98YbkQ6PecuWclAuUJvi6hst32KiLU1ibjCK3GUL1q8DAsmdoKcFfD0tZkzHDpB 原文、注释、译文、鉴赏来源：天下阅读网 ] </ref>
==作者简介==
[[冯子振]]（1253~1348），字海粟，自号瀛洲客，怪怪道人，湖南省攸县人。以外仕为承事郎，集贤待制与天台陈孚友善，孚极敬畏之，自以为不可及。 子振于书无所不记，当其篇文时，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。事料醴郁美如簇锦，尝著居庸赋，首尾几五千言，传诵一时，有海粟诗集存元诗选中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鹦鹉曲篇最著名，1302年（大德六年）作于大都。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/6295261/0e45H6GyokfEfQEHDvvW97fwNw4V6v2oOT7U0UT66W9un0cqxQ6n5IpSRg5gFIn06scV_HPeUlaRzAbGJhWc30PTppnMFlvXd_Y 作者简介来源：中华诗库 ] </ref>
==参考文献==
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