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孟柯
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孟子一生的经历，也很象孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是"后车数十乘，从者数百人" 。
== 获奖记录 主要功绩 =='''影视奖项''' <br> ▪ 2014 1992-2003年30部热门香港电影 《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》[[《孝经》]]《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想: 在 人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过 内 地 省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治 观 点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民"省刑罚，薄税敛。"他从历史经验总结出"暴其民甚，则以身弑国亡，"又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民 众 喜好度榜首 ，关注民生，他在《寡人之于国也》中说:"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。" 他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，"诸侯之宝三，土地、人民、政事。"君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题:"民为贵，社稷次之，君为轻"。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把"亲亲"、"长长"的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子的教育思想，也是孔子"有教无类"([[ 《 唐伯虎点秋香 论语·卫灵公 》 （获奖）<br> ]])的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张"设为庠序学校以教之"(滕文公章句上)加强学校教育;另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。"君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。"(离娄章句上)以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓"明人伦"，以建立一个"人伦明于上，小民亲于下"(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。 ▪ 1993 第30届 台湾电影金马奖 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为"仁、义、礼、智"是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义 最 佳改编剧 为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基 本 的道德规范。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:"诚者，天之道也。"孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多: 《 白发魔女传 孟子 》 （获奖）书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。
== 人物评价 ==
1984年于训练班毕业的蓝洁瑛是当时颇受追捧的新人中的顶尖，曾有过“靓绝五台山”的称号（香港广播道当时因云集香港电台、商业电台、亚洲电视台、无线电视台和佳艺电视台而得名“五台山”）。蓝洁瑛虽然屡被封杀，但还是参演过多部电影电视剧，没有人否认过她的演技和美丽的外貌。（网易评价）<ref>[http://ent.163.com/13/1125/09/9EH1Q0I000031H2L.html 细数“靓绝五台山”蓝洁瑛荧幕经典角色 ]网易娱乐</ref>