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犹大支派
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| 图像说明 =
| 国籍 =
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| 知名原因 =
| 知名作品 =
}}
'''犹大支派'''来源于[[以色列人]]第三代部落首领[[雅各]]的第四子[[犹大 (创世记)|犹大]]（Judah），由[[利亚]]所生，后来由于长子[[流便]]因与父亲的婢女([[妾]])辟拉(她为雅各生下二子，亦即他的[[乳母]])[[通姦]]，并试图隐瞒，因而丧失长子命分。次子[[西缅]]和三子[[利未]]因其妹底拿被[[姦污]]而未经雅各的同意率领部族屠杀[[示剑]]平民，因而同样丧失继承长子名份的资格。<ref>梁工．圣经百科辞典：辽宁人民出版社，2015年6月：1092</ref>
雅各的长子名分(继承权)就由犹大继承。犹大因以自己和儿子的性命保证便雅悯不会受害而得到雅各的信任，而正因为他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉结所生的长子，而拉结生前最受雅各宠幸，因此雅各最疼他，同时因而惹来诸兄嫉妒和密谋杀害，但犹大向诸兄弟建议把约瑟改为贩卖作奴隶，而不用将他杀害)他后来在埃及也为便雅悯向约瑟求情。
后来由[[大卫王]]建立的长达四百五十多年的[[犹大王国|王朝]]就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都[[耶路撒冷]]，大卫出生地[[伯利恒]]等也在犹大支派的地产里。
按照大卫的家谱，[[耶稣]]也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者[[弥赛亚]]也出于这个支派。
==背景介绍==
雅各与利亚之子犹大的后裔。约书亚率众攻占迦南后，该支派所得之地为耶路撒冷以南地区。公元前933年统一王国分裂，北方10支派组成以色列国，南方的犹大支派与便雅悯支派组成犹大国。
公元前722年亚述人攻陷撒玛利亚后，北国人或流散异邦，或被异族同化；南方犹大人仍然保持着自己的民族特色。一般认为，当今的犹太人主要是犹大支派和便雅悯支派及担任宗教职务的利未人的后代。公元前586年犹大国亡于新巴比伦，造成著名的“巴比伦囚虏”事件。巴比伦于公元前539年被波斯所灭后，波斯国王居鲁士(即古列)释放犹大人回归故土，重建圣殿，此后犹太人的历史基本上就是犹大支派的历史。统一王国时代的大卫、所罗门王都属犹大支派。预言中的弥赛亚也当属此支派。到《新约》时代，耶稣之母马利亚的丈夫约瑟按家谱记载亦为此支派后人(太1:2，3，16；路3:23，34)。
==发展历史==
摩西对以色列人说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提名召他，（出35:30）
犹大支派被数点的，共有七万四千六百人。（民1:27 ）
头一天献上供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。（民7:12 ）
以色列人在那当毁灭的物上犯了不忠实的罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干，取了当毁灭的物，耶和华就向以色列人发怒。（书7:1 ）
约书亚清早起来，要以色列人按着支派前来；结果，犹大支派被抽签抽中了；（书7:16）
犹大支派按着家族抽签所得的地业，是极南的部分，达到以东的边境，去到南边寻的旷野。（书15:1 ）
以色列众人听说耶罗波安回来了，就派人去请他到会众面前，立他作以色列的王；除了犹大支派以外，没有跟随大卫家的。（王上12:20 ）
在耶路撒冷居住的，有犹大支派、便雅悯支派、以法莲支派和玛拿西支派的人。（代上9:3）
我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。（来7:14 ）
犹大支派中被盖印的，一万二千人，流本支派中，一万二千人；迦得支派中，一万二千人；（启7:5）
== 参考文献 ==
{{Reflist}}
== 参见 ==
{{Portal|以色列|犹太教|基督教}}
*[[犹太人]]
*[[犹大君主列表]]
*[[以色列王国]]
*[[犹大王国]]
*[[以色列人]]
*[[以色列十二支派]]
*[[犹大王国君主列表]]
{{-}}
{{以色列十二支派}}
{{Authority control}}
[[Category:200 宗教总论]]
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'''犹大支派'''来源于[[以色列人]]第三代部落首领[[雅各]]的第四子[[犹大 (创世记)|犹大]]（Judah），由[[利亚]]所生，后来由于长子[[流便]]因与父亲的婢女([[妾]])辟拉(她为雅各生下二子，亦即他的[[乳母]])[[通姦]]，并试图隐瞒，因而丧失长子命分。次子[[西缅]]和三子[[利未]]因其妹底拿被[[姦污]]而未经雅各的同意率领部族屠杀[[示剑]]平民，因而同样丧失继承长子名份的资格。<ref>梁工．圣经百科辞典：辽宁人民出版社，2015年6月：1092</ref>
雅各的长子名分(继承权)就由犹大继承。犹大因以自己和儿子的性命保证便雅悯不会受害而得到雅各的信任，而正因为他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉结所生的长子，而拉结生前最受雅各宠幸，因此雅各最疼他，同时因而惹来诸兄嫉妒和密谋杀害，但犹大向诸兄弟建议把约瑟改为贩卖作奴隶，而不用将他杀害)他后来在埃及也为便雅悯向约瑟求情。
后来由[[大卫王]]建立的长达四百五十多年的[[犹大王国|王朝]]就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都[[耶路撒冷]]，大卫出生地[[伯利恒]]等也在犹大支派的地产里。
按照大卫的家谱，[[耶稣]]也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者[[弥赛亚]]也出于这个支派。
==背景介绍==
雅各与利亚之子犹大的后裔。约书亚率众攻占迦南后，该支派所得之地为耶路撒冷以南地区。公元前933年统一王国分裂，北方10支派组成以色列国，南方的犹大支派与便雅悯支派组成犹大国。
公元前722年亚述人攻陷撒玛利亚后，北国人或流散异邦，或被异族同化；南方犹大人仍然保持着自己的民族特色。一般认为，当今的犹太人主要是犹大支派和便雅悯支派及担任宗教职务的利未人的后代。公元前586年犹大国亡于新巴比伦，造成著名的“巴比伦囚虏”事件。巴比伦于公元前539年被波斯所灭后，波斯国王居鲁士(即古列)释放犹大人回归故土，重建圣殿，此后犹太人的历史基本上就是犹大支派的历史。统一王国时代的大卫、所罗门王都属犹大支派。预言中的弥赛亚也当属此支派。到《新约》时代，耶稣之母马利亚的丈夫约瑟按家谱记载亦为此支派后人(太1:2，3，16；路3:23，34)。
==发展历史==
摩西对以色列人说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提名召他，（出35:30）
犹大支派被数点的，共有七万四千六百人。（民1:27 ）
头一天献上供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。（民7:12 ）
以色列人在那当毁灭的物上犯了不忠实的罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干，取了当毁灭的物，耶和华就向以色列人发怒。（书7:1 ）
约书亚清早起来，要以色列人按着支派前来；结果，犹大支派被抽签抽中了；（书7:16）
犹大支派按着家族抽签所得的地业，是极南的部分，达到以东的边境，去到南边寻的旷野。（书15:1 ）
以色列众人听说耶罗波安回来了，就派人去请他到会众面前，立他作以色列的王；除了犹大支派以外，没有跟随大卫家的。（王上12:20 ）
在耶路撒冷居住的，有犹大支派、便雅悯支派、以法莲支派和玛拿西支派的人。（代上9:3）
我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。（来7:14 ）
犹大支派中被盖印的，一万二千人，流本支派中，一万二千人；迦得支派中，一万二千人；（启7:5）
== 参考文献 ==
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== 参见 ==
{{Portal|以色列|犹太教|基督教}}
*[[犹太人]]
*[[犹大君主列表]]
*[[以色列王国]]
*[[犹大王国]]
*[[以色列人]]
*[[以色列十二支派]]
*[[犹大王国君主列表]]
{{-}}
{{以色列十二支派}}
{{Authority control}}
[[Category:200 宗教总论]]