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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>清静经</big> ''' |- |<center><img src=https://bkimg.cdn.bcebos.co…”
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中文名: 清静经
外文名:
创作年代：唐代
文学体裁：语录
|}
'''太上老君说常清静经'''，又名《'''清静经'''》或《'''常清静经'''》，作者不详，收入《[[正统道藏]]》洞神部本文类。道教称[[太上老君]]西游[[崑崙山 (神话)|崑崙山]]之时，为[[西王母]]说常清静经，经仙人转传传授，[[葛玄]]笔录而传世<ref>《灵宝五经提纲》：「仰惟太上老君说常清静妙经，盖高上老子西游阆风时，为西王母演说，乃大道心法也。」</ref><ref>《太上老君说常清静妙经》：「仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金关帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。」</ref>。学者推断此经出于[[六朝]]或[[唐代]]<ref>{{cite journal|author1=赖萱萱|author2=郑长青|title=《太上老君说常清静妙经》成书略考|journal=宗教学研究|date=2014|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZJYJ201404011.htm|access-date=2015-12-14|archive-date=2015-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20151222140357/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZJYJ201404011.htm|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|author1=洪启元等|title=参经心悟－──全方位解读《清静经》|url=http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_10/0476.htm|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151222095036/http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_10/0476.htm|archivedate=2015-12-22}}</ref>，[[葛玄|葛仙翁]]、[[洞玄灵宝定观经#.E8.A8.BB.E9.87.8B|左玄真人]]、[[正一真人]]之题记，当为依託者所题。从内容文字来看，此经似乎深受[[大乘佛教]]的[[中观]]哲学和初唐[[重玄宗|重玄]]学的影响<ref>{{cite web|author1=陈家豪|title=《太上老君说常清淨妙经》解读及英文译本|url=http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4249|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151222165248/http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4249|archivedate=2015-12-22}}</ref>。
本经篇幅短小不足四百字，教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，被道教视为修炼[[性功]]的法宝，乃[[道士]]日常诵习的[[早晚功课经|功课]]之一。
== 题解 ==
[[太上老君]]，以[[老子]]为原型演变而来的道教神明。道教奉《[[老子五千文]]》为至道妙言，敬太上老君为「无上大道」的化身，常分身救世、教化帝王<ref>{{cite web|title=道德天尊|url=http://taoism_terms_zh.academic.ru/14769/%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%A4%A9%E5%B0%8A|accessdate=2016-04-10|archive-date=2016-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20160531120009/http://taoism_terms_zh.academic.ru/14769/%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%A4%A9%E5%B0%8A|dead-url=no}}</ref>。
常，指恆久、经常、常住。《易·繫辞》：「动静有常，刚柔断矣」。《常清静经》：「常应常静，常清静矣」。
清静，指意境不烦扰，清心寡欲，无为和静，为修炼[[内丹术|内丹]]的基本原则<ref>{{cite web|author1=Explanatory dictionary of Taoism|title=清静|url=http://taoism_terms_zh.academic.ru/9875/%E6%B8%85%E9%9D%9C|accessdate=2015-12-14|archive-date=2015-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20151224170500/http://taoism_terms_zh.academic.ru/9875/%E6%B8%85%E9%9D%9C|dead-url=no}}</ref>。《清和真人北游语录》：「无为自得，是谓真清静，圣贤与之也」。《真仙直指语录》：「清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实」。
道书或作清「淨」，与「清静」意略别。《[[道教义枢]]》：「慧心明鑑，谓之清；智体无疵，故称淨。《本际经》云：无染无秽，是名清淨」。
== 内容 ==
=== 简介 ===
《清静经》分上下两章，上章言好清静则得道，下章说勿贪求而沉苦海。
经文中所载述的心法，有三个层次。首先，人必须澄心遣慾以致清静，因此对心、形、物三者，唯见于空。其次，「观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂」，进入空有不异、不即不离的[[中观]]见地，得到诸法清静、常应常静的「常清静」。最后，降本流末，助化众生，学习「大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物」的无限充实与动力，达到「人能常清静，天地悉皆归」的证悟。
=== 全文 ===
{{divbox|gray||
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基<ref>道藏本以及多数注解本同作：「动者静之基」，[[太上老君清静心经|清淨心经]]、侯善渊、刘通微注本则作「静者动之基」</ref>。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空<ref>道藏本作「观空以空」，多数注解本和[[太上老君清静心经|清淨心经]]作：「观空亦空」</ref>，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，慾岂能生？慾既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
}}
== 注解 ==
* （唐）[[杜光庭]]，太上老君说常清静经注
* （金）[[刘通微]]，太上老君说常清静经颂注
* （金）[[侯善渊]]，太上老君说常清静经注
* （元）[[李道纯]]，太上老君说常清静经注
* （元）无名氏，太上老君说常清静经注
* （元）[[王元晖]]，太上老君说常清静经注（依[[白玉蟾]]分章本）
* （元）[[王玠]](王道渊)，太上老君说常清静纂图解注
* （清）八洞仙祖，太上老君说常清静真经（收于道藏辑要）
* （清）水精子，太上老君清静经图注
*《[[太上老君清静心经]]》（收入《[[云笈七籤]]》卷十七，《[[道藏]]》太清部）
* 萧登福，《清静经今注今译》，2004年，九阳道善堂
* 王卡，《新译道门观心经》，2009年，三民书局
== 评价 ==
本经为[[全真道]]所重视。全真教祖碑称：「重阳子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，独全其真者，神仙也...先生劝人诵[[道德经|道德]]、[[常清静经|清静经]]、[[般若心经]]及[[孝经]]，-{云}-可以修证」。[[丘长春]]的高足[[尹志平]]认为：「道人虽未能广学，《阴符》、《道德》、《清静》三经，又岂可不学」<ref>《清和真人北游语录》卷四</ref>。
[[宋代]][[黄震]]《黄氏日抄》说：「后世有伪为道书者，曰《常清淨经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳」。
== 参见 ==
* [[太上老君内观经]]
== 参考文献 ==
{{Reflist|2}}
== 外部连结 ==
* 萧登福：[http://drrebornlai.blogspot.tw/2013/11/blog-post_2.html 《清静经今注今译·导读》] http://drrebornlai.blogspot.tw/2013/11/blog-post_2.html |date=20151222084832
[[Category:200 宗教总论]]
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| style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>清静经</big> '''
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中文名: 清静经
外文名:
创作年代：唐代
文学体裁：语录
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'''太上老君说常清静经'''，又名《'''清静经'''》或《'''常清静经'''》，作者不详，收入《[[正统道藏]]》洞神部本文类。道教称[[太上老君]]西游[[崑崙山 (神话)|崑崙山]]之时，为[[西王母]]说常清静经，经仙人转传传授，[[葛玄]]笔录而传世<ref>《灵宝五经提纲》：「仰惟太上老君说常清静妙经，盖高上老子西游阆风时，为西王母演说，乃大道心法也。」</ref><ref>《太上老君说常清静妙经》：「仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金关帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。」</ref>。学者推断此经出于[[六朝]]或[[唐代]]<ref>{{cite journal|author1=赖萱萱|author2=郑长青|title=《太上老君说常清静妙经》成书略考|journal=宗教学研究|date=2014|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZJYJ201404011.htm|access-date=2015-12-14|archive-date=2015-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20151222140357/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZJYJ201404011.htm|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|author1=洪启元等|title=参经心悟－──全方位解读《清静经》|url=http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_10/0476.htm|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151222095036/http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_10/0476.htm|archivedate=2015-12-22}}</ref>，[[葛玄|葛仙翁]]、[[洞玄灵宝定观经#.E8.A8.BB.E9.87.8B|左玄真人]]、[[正一真人]]之题记，当为依託者所题。从内容文字来看，此经似乎深受[[大乘佛教]]的[[中观]]哲学和初唐[[重玄宗|重玄]]学的影响<ref>{{cite web|author1=陈家豪|title=《太上老君说常清淨妙经》解读及英文译本|url=http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4249|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151222165248/http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4249|archivedate=2015-12-22}}</ref>。
本经篇幅短小不足四百字，教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，被道教视为修炼[[性功]]的法宝，乃[[道士]]日常诵习的[[早晚功课经|功课]]之一。
== 题解 ==
[[太上老君]]，以[[老子]]为原型演变而来的道教神明。道教奉《[[老子五千文]]》为至道妙言，敬太上老君为「无上大道」的化身，常分身救世、教化帝王<ref>{{cite web|title=道德天尊|url=http://taoism_terms_zh.academic.ru/14769/%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%A4%A9%E5%B0%8A|accessdate=2016-04-10|archive-date=2016-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20160531120009/http://taoism_terms_zh.academic.ru/14769/%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%A4%A9%E5%B0%8A|dead-url=no}}</ref>。
常，指恆久、经常、常住。《易·繫辞》：「动静有常，刚柔断矣」。《常清静经》：「常应常静，常清静矣」。
清静，指意境不烦扰，清心寡欲，无为和静，为修炼[[内丹术|内丹]]的基本原则<ref>{{cite web|author1=Explanatory dictionary of Taoism|title=清静|url=http://taoism_terms_zh.academic.ru/9875/%E6%B8%85%E9%9D%9C|accessdate=2015-12-14|archive-date=2015-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20151224170500/http://taoism_terms_zh.academic.ru/9875/%E6%B8%85%E9%9D%9C|dead-url=no}}</ref>。《清和真人北游语录》：「无为自得，是谓真清静，圣贤与之也」。《真仙直指语录》：「清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实」。
道书或作清「淨」，与「清静」意略别。《[[道教义枢]]》：「慧心明鑑，谓之清；智体无疵，故称淨。《本际经》云：无染无秽，是名清淨」。
== 内容 ==
=== 简介 ===
《清静经》分上下两章，上章言好清静则得道，下章说勿贪求而沉苦海。
经文中所载述的心法，有三个层次。首先，人必须澄心遣慾以致清静，因此对心、形、物三者，唯见于空。其次，「观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂」，进入空有不异、不即不离的[[中观]]见地，得到诸法清静、常应常静的「常清静」。最后，降本流末，助化众生，学习「大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物」的无限充实与动力，达到「人能常清静，天地悉皆归」的证悟。
=== 全文 ===
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老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基<ref>道藏本以及多数注解本同作：「动者静之基」，[[太上老君清静心经|清淨心经]]、侯善渊、刘通微注本则作「静者动之基」</ref>。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空<ref>道藏本作「观空以空」，多数注解本和[[太上老君清静心经|清淨心经]]作：「观空亦空」</ref>，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，慾岂能生？慾既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
}}
== 注解 ==
* （唐）[[杜光庭]]，太上老君说常清静经注
* （金）[[刘通微]]，太上老君说常清静经颂注
* （金）[[侯善渊]]，太上老君说常清静经注
* （元）[[李道纯]]，太上老君说常清静经注
* （元）无名氏，太上老君说常清静经注
* （元）[[王元晖]]，太上老君说常清静经注（依[[白玉蟾]]分章本）
* （元）[[王玠]](王道渊)，太上老君说常清静纂图解注
* （清）八洞仙祖，太上老君说常清静真经（收于道藏辑要）
* （清）水精子，太上老君清静经图注
*《[[太上老君清静心经]]》（收入《[[云笈七籤]]》卷十七，《[[道藏]]》太清部）
* 萧登福，《清静经今注今译》，2004年，九阳道善堂
* 王卡，《新译道门观心经》，2009年，三民书局
== 评价 ==
本经为[[全真道]]所重视。全真教祖碑称：「重阳子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，独全其真者，神仙也...先生劝人诵[[道德经|道德]]、[[常清静经|清静经]]、[[般若心经]]及[[孝经]]，-{云}-可以修证」。[[丘长春]]的高足[[尹志平]]认为：「道人虽未能广学，《阴符》、《道德》、《清静》三经，又岂可不学」<ref>《清和真人北游语录》卷四</ref>。
[[宋代]][[黄震]]《黄氏日抄》说：「后世有伪为道书者，曰《常清淨经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳」。
== 参见 ==
* [[太上老君内观经]]
== 参考文献 ==
{{Reflist|2}}
== 外部连结 ==
* 萧登福：[http://drrebornlai.blogspot.tw/2013/11/blog-post_2.html 《清静经今注今译·导读》] http://drrebornlai.blogspot.tw/2013/11/blog-post_2.html |date=20151222084832
[[Category:200 宗教总论]]