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印度神话
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| align= light|
中文名: 印度神话
外文名India myth
创作年代:公元前3000年左右
文学体裁:传说类型
神话类型
|}
'''印度神话'''的形成与其本身的[[印度历史|历史]]关系密切。大约公元前3000年左右，[[印度河]]流域出现[[印度河文明]]亦即哈拉帕文明，大约公元前2000年左右，自[[亚利安人]]南迁入[[印度]]后，经过无数次战争和[[文化融合]], 逐渐取代原有印度河流域的文明并从印度河流域扩展至[[恒河]]流域以及整个印度次大陆, 最终形成今天的印度文明。
公元前1500年至前600年左右，《[[吠陀经]]》问世，这是[[印欧语系]]诸民族中最为古老的一部[[文学]]著作，在其中，印度神话初次较有系统组合起来。吠陀神话裡所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权力的一种附会。吠陀文化后期，印度产生了[[婆罗门教]]，而[[种姓制度]]的出现则是权力更为集中的体现。
公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生，宗教方面，出现了[[佛教]]与[[耆那教]]，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话。
公元前四世纪之前，印度最大的两部[[史诗]]出现——《[[罗摩衍那]]》和《[[摩诃婆罗多]]》，在这里，因陀罗等神的地位被削弱，印度神话基本回到最初的体系。
==背景介绍==
凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。
大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。
==历史渊源==
公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀神话中歌颂的主神是天帝因陀罗，以及水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。
公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，经济发展、战争频繁、思辨深邃，是这个时代的三大特征。，这一时期，宗教方面，出现了耆那教，其艺术和哲学价值也是最高的。其中印度神话最著名的要算《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》。这是两篇非常庞大的诗史，限于篇幅就不详细介绍了。《摩柯婆罗多》中最有名则是鼎鼎大名的人类英雄黑天。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找这两本书的翻译版来看看。
其实与印度神话相关的书籍还很多。其中最著名的要算往世书系列。通常，往世书分为十八大往世书与十八小往世书。这些书应该算是众神的个人传记和专题介绍，比如《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《大鹏往世书》等等。
== 吠陀神话中主要的神 ==
# [[因陀罗]]：天帝。
# [[阿耆尼]]：火神。
# [[伐楼那]]：水神。
# [[阎摩]]：死神。
# [[苏利耶]]：太阳神。
# [[楼陀罗]]：暴风神。
== 史诗中的神祇==
=== 主要神 ===
# [[梵天]]：创造之神。
# [[毗湿奴]]：保护神。
# [[湿婆]]：音乐、舞蹈和毁灭之神。
# [[阿修罗]]：恶魔。
# [[迦楼罗]]：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的[[凤凰]]在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
=== 次要神 ===
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
#雷电之神[[因陀罗]]
#死神[[阎摩]]
#海洋之神[[伐楼那]]
#风神[[伐由]]
#酒神[[苏摩]]
#太阳神[[苏利耶]]
#火神[[阿耆尼]]
#财富之神[[俱比罗]]
== 相关 ==
* [[印度教]]
* [[婆罗门教]]
[[Category:200 宗教总论]]
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中文名: 印度神话
外文名India myth
创作年代:公元前3000年左右
文学体裁:传说类型
神话类型
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'''印度神话'''的形成与其本身的[[印度历史|历史]]关系密切。大约公元前3000年左右，[[印度河]]流域出现[[印度河文明]]亦即哈拉帕文明，大约公元前2000年左右，自[[亚利安人]]南迁入[[印度]]后，经过无数次战争和[[文化融合]], 逐渐取代原有印度河流域的文明并从印度河流域扩展至[[恒河]]流域以及整个印度次大陆, 最终形成今天的印度文明。
公元前1500年至前600年左右，《[[吠陀经]]》问世，这是[[印欧语系]]诸民族中最为古老的一部[[文学]]著作，在其中，印度神话初次较有系统组合起来。吠陀神话裡所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权力的一种附会。吠陀文化后期，印度产生了[[婆罗门教]]，而[[种姓制度]]的出现则是权力更为集中的体现。
公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生，宗教方面，出现了[[佛教]]与[[耆那教]]，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话。
公元前四世纪之前，印度最大的两部[[史诗]]出现——《[[罗摩衍那]]》和《[[摩诃婆罗多]]》，在这里，因陀罗等神的地位被削弱，印度神话基本回到最初的体系。
==背景介绍==
凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。
大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。
==历史渊源==
公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀神话中歌颂的主神是天帝因陀罗，以及水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。
公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，经济发展、战争频繁、思辨深邃，是这个时代的三大特征。，这一时期，宗教方面，出现了耆那教，其艺术和哲学价值也是最高的。其中印度神话最著名的要算《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》。这是两篇非常庞大的诗史，限于篇幅就不详细介绍了。《摩柯婆罗多》中最有名则是鼎鼎大名的人类英雄黑天。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找这两本书的翻译版来看看。
其实与印度神话相关的书籍还很多。其中最著名的要算往世书系列。通常，往世书分为十八大往世书与十八小往世书。这些书应该算是众神的个人传记和专题介绍，比如《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《大鹏往世书》等等。
== 吠陀神话中主要的神 ==
# [[因陀罗]]：天帝。
# [[阿耆尼]]：火神。
# [[伐楼那]]：水神。
# [[阎摩]]：死神。
# [[苏利耶]]：太阳神。
# [[楼陀罗]]：暴风神。
== 史诗中的神祇==
=== 主要神 ===
# [[梵天]]：创造之神。
# [[毗湿奴]]：保护神。
# [[湿婆]]：音乐、舞蹈和毁灭之神。
# [[阿修罗]]：恶魔。
# [[迦楼罗]]：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的[[凤凰]]在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
=== 次要神 ===
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
#雷电之神[[因陀罗]]
#死神[[阎摩]]
#海洋之神[[伐楼那]]
#风神[[伐由]]
#酒神[[苏摩]]
#太阳神[[苏利耶]]
#火神[[阿耆尼]]
#财富之神[[俱比罗]]
== 相关 ==
* [[印度教]]
* [[婆罗门教]]
[[Category:200 宗教总论]]