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梵书
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中文名: 梵书
外文名Bra^hmaN!a
定 义：解释
婆罗门教吠陀圣典之文献
音 译：婆罗门那
|}
'''梵书'''（[[天城体]]：ब्राह्मण，[[IAST]]：{{IAST|brāhmaṇa}}）<ref>或译为净行书、婆罗门书。</ref>是[[古印度]]的一种[[宗教]]文献。它的名称来自于[[词根]]bṛh，“增长，变大”。参考同源词：[[梵]]（brahman），[[婆罗门]]（brāhmaṇa），<ref>brāhmaṇa在表示“婆罗门”时为阳性，表示“梵书”时为中性，两者的[[数 (语法)|数]]与[[格 (语法)|格]]的变化不同。</ref>[[梵天]]（brahmā）。
==简介==
传统上将梵书视为[[吠陀]]圣典的一部分，附在[[吠陀本集]]之后（[[白夜柔吠陀]]的梵书部分，即[[散文体]]的说明部分是夹在本集行文里的，其“本集”部分则多半是[[梨俱吠陀]]里已有的颂诗）。它们的编写时间大约在前900年至前500年之间，这段时间因此被称为“[[梵书时代]]”。最古老的梵书可能与[[夜柔吠陀]]中的[[黑夜柔吠陀]]编写于同一时期。梵书用[[梵语]]写成，在其中发展出[[梵语文学]]最早的[[散文体]]。在[[语言学]]上，梵书是一种重要的研究资料。
在梵书时代，印度盛行[[祭祀]]至上主义。祭祀本身成了宗教的最高目的；[[提婆|天神]]没有什么地位而只是祭祀的对象，通过准确举行祭祀可以支配天神。关于祭祀的具体方法，则被[[祭司]]集团（婆罗门）设置得无比复杂。这种现象的本质是夸大祭祀的意义，同时令一般人无法准确举行祭祀，于是婆罗门[[种姓]]可以垄断其中的好处（婆罗门的主要生活来源是为他人举行祭祀，从而获取布施）。
梵书就是这样的思想状态下产生的祭祀手册。它们是各派祭司内部进行师徒传授用的，其主要内容包括对吠陀本集的讲解，对祭祀仪式的技术性记录，以及关于这些内容的繁琐讨论。同时，梵书也保存了大量[[神话]]和传说故事（如[[广延天女]]和[[洪呼王]]的故事<ref>广延天女和洪呼王的故事见于百道梵书。</ref>）。梵书对吠陀颂歌的解释往往是玄妙的和故意曲解的。在祭祀方面，梵书记载了各种祭祀的起源和举行方法，并努力将仪式繁琐化、神秘化，加入许多复杂的甚至是幻想的规定。对一些微小细节都加以严格控制，强调不准确履行仪式就会导致祭祀失败。有些梵书里还提到了[[人祭]]，但它们看来只是象征性的。<ref>梵书时代的[[婆罗门教]]只有象征性的人祭，作为祭品的人被活着释放。对于此前的[[吠陀时代]]，一般认为存在真正的人祭。见《印度教与佛教史纲》171页。</ref>梵书中的许多讨论充满了[[神秘主义]]，在现代人看来可能是不可理解或没有价值。
在梵书中，吠陀诸神的地位发生了一些变化。以[[因陀罗]]为首的自然神地位下降，出现了创造万物的[[生主]]。<ref>生主在梨俱吠陀中已经提到过，但具体的神话在梵书中才形成。</ref>在史诗和[[往世书]]时代，自然神的崇高地位最终被[[三相神|印度教三主神]]取代。
==现存的梵书==
传统上认为教授吠陀的各个[[吠陀学派|学派]]都编写了自己的梵书（一个吠陀学派传承的完整文献应该包括四部吠陀本集之一、讲解该本集用的梵书、探讨哲学论题的[[森林书]]和[[奥义书]]，以及[[吠陀支]]。例如[[鹧鸪氏学派]]拥有黑夜柔吠陀本集、[[鹧鸪氏梵书]]、[[鹧鸪氏森林书]]和[[仪轨经|阿跋斯檀婆随闻经]]；鹧鸪氏森林书的若干章节又组成[[鹧鸪氏奥义书]]和[[摩诃那罗延奥义书]]）。每部梵书都与四部吠陀本集中的一部联系起来，并属于某个学派。现存的17部梵书是：
* 附属于[[梨俱吠陀]]：
** [[爱达罗氏梵书]]（或译为他氏梵书）
** [[海螺氏梵书]]（或译为赏伽衍那梵书，又名憍尸多基梵书）
* 附属于[[娑摩吠陀]]：
** [[二十五梵书]]（又名“大梵书”）
** [[二十六梵书]]（被认为是二十五梵书的附录）
** [[歌者梵书]]
** [[耶摩尼梵书]]（或译为阇弥尼耶梵书，又名多罗婆伽罗梵书）
** [[耶摩尼奥义梵书]]
** [[本集奥义梵书]]
** [[世系梵书]]
** [[娑摩术梵书]]
** [[提婆达耶也梵书]]
** [[阿尔塞耶梵书]]（有两个属于不同学派的版本，另一版本即耶摩尼学派的[[耶摩尼阿尔塞耶梵书]]）
* 附属于[[夜柔吠陀]]：
** [[百道梵书]]（唯一一部属于[[白夜柔吠陀]]的梵书，有两个属于不同学派的版本）
** [[石氏梵书]]（仅存残篇）
** [[羯毗私陀罗迦陀梵书]]（仅存残篇）
** [[慈氏梵书]]
** [[鹧鸪氏梵书]]（或译为泰帝利耶梵书）
* 附属于[[阿闼婆吠陀]]：
** [[牛道梵书]]
==注释==
<references />
==资料来源==
*《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351·092
*《奥义书》，黄宝生译，商务印书馆，ISBN 978-7-100-06502-3
*《印度教与佛教史纲》，查尔斯·埃利奥特著，中文版第一卷，商务印书馆，统一书号：11057·517
[[Category:200 宗教总论]]
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中文名: 梵书
外文名Bra^hmaN!a
定 义：解释
婆罗门教吠陀圣典之文献
音 译：婆罗门那
|}
'''梵书'''（[[天城体]]：ब्राह्मण，[[IAST]]：{{IAST|brāhmaṇa}}）<ref>或译为净行书、婆罗门书。</ref>是[[古印度]]的一种[[宗教]]文献。它的名称来自于[[词根]]bṛh，“增长，变大”。参考同源词：[[梵]]（brahman），[[婆罗门]]（brāhmaṇa），<ref>brāhmaṇa在表示“婆罗门”时为阳性，表示“梵书”时为中性，两者的[[数 (语法)|数]]与[[格 (语法)|格]]的变化不同。</ref>[[梵天]]（brahmā）。
==简介==
传统上将梵书视为[[吠陀]]圣典的一部分，附在[[吠陀本集]]之后（[[白夜柔吠陀]]的梵书部分，即[[散文体]]的说明部分是夹在本集行文里的，其“本集”部分则多半是[[梨俱吠陀]]里已有的颂诗）。它们的编写时间大约在前900年至前500年之间，这段时间因此被称为“[[梵书时代]]”。最古老的梵书可能与[[夜柔吠陀]]中的[[黑夜柔吠陀]]编写于同一时期。梵书用[[梵语]]写成，在其中发展出[[梵语文学]]最早的[[散文体]]。在[[语言学]]上，梵书是一种重要的研究资料。
在梵书时代，印度盛行[[祭祀]]至上主义。祭祀本身成了宗教的最高目的；[[提婆|天神]]没有什么地位而只是祭祀的对象，通过准确举行祭祀可以支配天神。关于祭祀的具体方法，则被[[祭司]]集团（婆罗门）设置得无比复杂。这种现象的本质是夸大祭祀的意义，同时令一般人无法准确举行祭祀，于是婆罗门[[种姓]]可以垄断其中的好处（婆罗门的主要生活来源是为他人举行祭祀，从而获取布施）。
梵书就是这样的思想状态下产生的祭祀手册。它们是各派祭司内部进行师徒传授用的，其主要内容包括对吠陀本集的讲解，对祭祀仪式的技术性记录，以及关于这些内容的繁琐讨论。同时，梵书也保存了大量[[神话]]和传说故事（如[[广延天女]]和[[洪呼王]]的故事<ref>广延天女和洪呼王的故事见于百道梵书。</ref>）。梵书对吠陀颂歌的解释往往是玄妙的和故意曲解的。在祭祀方面，梵书记载了各种祭祀的起源和举行方法，并努力将仪式繁琐化、神秘化，加入许多复杂的甚至是幻想的规定。对一些微小细节都加以严格控制，强调不准确履行仪式就会导致祭祀失败。有些梵书里还提到了[[人祭]]，但它们看来只是象征性的。<ref>梵书时代的[[婆罗门教]]只有象征性的人祭，作为祭品的人被活着释放。对于此前的[[吠陀时代]]，一般认为存在真正的人祭。见《印度教与佛教史纲》171页。</ref>梵书中的许多讨论充满了[[神秘主义]]，在现代人看来可能是不可理解或没有价值。
在梵书中，吠陀诸神的地位发生了一些变化。以[[因陀罗]]为首的自然神地位下降，出现了创造万物的[[生主]]。<ref>生主在梨俱吠陀中已经提到过，但具体的神话在梵书中才形成。</ref>在史诗和[[往世书]]时代，自然神的崇高地位最终被[[三相神|印度教三主神]]取代。
==现存的梵书==
传统上认为教授吠陀的各个[[吠陀学派|学派]]都编写了自己的梵书（一个吠陀学派传承的完整文献应该包括四部吠陀本集之一、讲解该本集用的梵书、探讨哲学论题的[[森林书]]和[[奥义书]]，以及[[吠陀支]]。例如[[鹧鸪氏学派]]拥有黑夜柔吠陀本集、[[鹧鸪氏梵书]]、[[鹧鸪氏森林书]]和[[仪轨经|阿跋斯檀婆随闻经]]；鹧鸪氏森林书的若干章节又组成[[鹧鸪氏奥义书]]和[[摩诃那罗延奥义书]]）。每部梵书都与四部吠陀本集中的一部联系起来，并属于某个学派。现存的17部梵书是：
* 附属于[[梨俱吠陀]]：
** [[爱达罗氏梵书]]（或译为他氏梵书）
** [[海螺氏梵书]]（或译为赏伽衍那梵书，又名憍尸多基梵书）
* 附属于[[娑摩吠陀]]：
** [[二十五梵书]]（又名“大梵书”）
** [[二十六梵书]]（被认为是二十五梵书的附录）
** [[歌者梵书]]
** [[耶摩尼梵书]]（或译为阇弥尼耶梵书，又名多罗婆伽罗梵书）
** [[耶摩尼奥义梵书]]
** [[本集奥义梵书]]
** [[世系梵书]]
** [[娑摩术梵书]]
** [[提婆达耶也梵书]]
** [[阿尔塞耶梵书]]（有两个属于不同学派的版本，另一版本即耶摩尼学派的[[耶摩尼阿尔塞耶梵书]]）
* 附属于[[夜柔吠陀]]：
** [[百道梵书]]（唯一一部属于[[白夜柔吠陀]]的梵书，有两个属于不同学派的版本）
** [[石氏梵书]]（仅存残篇）
** [[羯毗私陀罗迦陀梵书]]（仅存残篇）
** [[慈氏梵书]]
** [[鹧鸪氏梵书]]（或译为泰帝利耶梵书）
* 附属于[[阿闼婆吠陀]]：
** [[牛道梵书]]
==注释==
<references />
==资料来源==
*《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351·092
*《奥义书》，黄宝生译，商务印书馆，ISBN 978-7-100-06502-3
*《印度教与佛教史纲》，查尔斯·埃利奥特著，中文版第一卷，商务印书馆，统一书号：11057·517
[[Category:200 宗教总论]]