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神学家
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<small>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1642828803817598870&wfr=spider&for=pc 来自 百家号 的图片]</small>
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中文名: 神学家
外文名theologian（[[英语]]）
Théologien（[[法语]]）
Teólogo（[[西班牙语]]）
theologus（拉丁文）
θεολόγος（希腊语）
特定人群：对于神学研究
领域而言的专业人士
|}
'''神学'''（{{lang-grc|Θεολογια}}，{{lang-la|theologia}}，{{lang-en|Theology}}）一词，广泛指称所有对[[神]]（[[上帝]]）这个主题展开的研究或学说。神学一词的[[希腊文]]Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「[[逻各斯]]／话语／学说」）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为[[宗教研究]]的一个领域。
在[[罗马帝国|罗马]]的[[君士坦丁大帝|君士坦丁]]与[[狄奥多西大帝|狄奥多西]]崇信[[基督教]]以后，在欧洲，神学多被用以指称[[基督教神学]]，但在基督教神学之外，还有[[伊斯兰教神学]]、[[犹太教神学]]等神学体系。有些科学理论家和[[人文主义]]代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学，并且主张[[公立大学]]不应该有神学系的设置。
== 定义 ==
拉丁[[教父]][[奥古斯丁]]定义神学（{{lang-la|theologia}}）的意义为「理性的讨论与[[神明]]有关的一切事物」。神学家[[理查德·胡克]]定义神学为探讨「神圣事物的科学」。
== 历史发展 ==
「神学」这一概念并非源自[[基督宗教]]，而是早已出现在[[古希腊]]思想中。在古希腊思想中，「神学」（亦即「关于神的言谈」；后来像[[卡尔·巴特|巴特]]这样的神学家把这个概念理解为「神对人的言谈」）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为[[神话]]学，最早的证据出现在[[柏拉图]]《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量[[真理]]的标准：一、善、不变。在[[亚里士多德]]那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成[[形而上学]]。
在第二世纪，「神学」这一词被基督教作家（即护教者）所採纳，与外邦多神教作家的「神话学」（关于诸神故事的述说）相区别。在[[优西比乌]]裡，「神学」这一概念大概意指「基督教的上帝论」。在所有[[教会父老|教父]]时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《[[圣经]]·[[约翰福音]]》的作者以及[[纳西昂的格列高利]]，就尤其被指称为「神学家」，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在「经世」（希：oikonomia）这一概念下得到处理。
古代[[教会]]的基督教[[神学家]]往往是[[主教]]，[[中世纪]]的神学家则往往是[[修会]]人士。自从[[大学]]作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，「神学」这一概念就在阿贝拉尔（早期[[经院哲学]]）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：「关于神圣知识的领域」，包含了整个基督教学说。在这个意义上，「神学」这一概念的意含逐渐固定下来；后来，[[托马斯·阿奎那]]的《[[神学大全]]》，视神学为一门思辨性的、理论性的科学。
后来的[[宗教改革|宗教改革家]]越来越强调神学的实践方向。[[马丁·路德]]也处于修院传统（例如中世纪的[[安瑟伦]]和明谷的[[贝尔纳德]]）的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的[[路德宗|路德派]]正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），儘管这门「科学」不具备科学对严谨的要求。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。
神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家[[卡利克斯特]]（Georg Calixt）便已得到指明。这在[[卡洛夫]]（Abraham Calov）和[[奎恩施特]]（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。儘管他们把神学视为先于信仰的，但这种关係在[[启蒙运动]]时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对[[信仰]]或[[宗教]]所作的反思形式。这种关係规定首先出现在[[塞姆勒]]（Johann Salomo Semler）那里。[[施莱尔马赫]]把神学理解为一门实证学（positive Wissenschaft），联繫于教会领导层。儘管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关係则是富有争议的。
== 批评与争议 ==
关于神学也是科学的论点，批评者认为神学因为无法满足[[科学研究]]的定义，因此神学无法作为一门科学来研究。<ref>[[Thomas Paine]], [[The Age of Reason]], from "The Life and Major Writings of Thomas Paine", ed. [[Philip S. Foner]], (New York, The Citadel Press, 1945) p601</ref> 《[[史丹佛哲学百科全书]]》区分神学和哲学如下：「从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。<ref name=SEP_ChristianPhilosophy >{{cite web|title=Murray, Michael J. and Michael Rea, "Philosophy and Christian Theology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.)|url=https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/christiantheology-philosophy|quote=On this way of seeing the two disciplines, if at least one of the premises of an argument is derived from revelation, the argument falls in the domain of theology; otherwise it falls into philosophy's domain. Since this way of thinking about philosophy and theology sharply demarcates the disciplines, it is possible in principle that the conclusions reached by one might be contradicted by the other. }}</ref>」。前提从启示中获得的论证， 与[[形而上学]]的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。
以色列历史学家[[尤瓦尔·赫拉利]]是这样通俗地解释了[[自然神学]]（自然神学与启示神学相对立)：「世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。」<ref name=21Lessons>Harari, Yuval Noah; Spiegel & Grau (2018). ''21 Lessons for the 21st Century''. {{ISBN|9780525512172}}.</ref>
《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”<ref >{{cite web |title=“《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式” |url=http://share1.chaoxing.com/share/mobile/mooc/tocard/96542667?courseId=96542641&name=%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%AD%89%E5%BC%8F&code=null&appId=0 |accessdate=2020-07-10 |archive-date=2020-07-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200710175941/http://share1.chaoxing.com/share/mobile/mooc/tocard/96542667?courseId=96542641&name=%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%AD%89%E5%BC%8F&code=null&appId=0 |dead-url=no }}</ref>一节指出， 但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。
== 分类 ==
[[杜威图书馆分类法]]
* [[圣经神学]]
* [[归正神学]]
* [[公教神学]]（Catholic Theology）
* [[新教神学]]
* [[正教神学]]（Orthodox Theology）
* [[自由神学]]
* [[历程神学]]（Process Theology）
* [[新正统神学]]
* [[基要神学]]
* [[福音神学]]
* [[解放神学]]
* [[处境神学]]（Contextual Theology）
* [[时代论|时代主义神学]]
* [[存在主义神学]]
* [[社会神学]]
* 其他神学
** [[系统神学]] - 亦称「教义学」
** [[圣经注释学]] - 亦称「圣经解释学」、「解经学」
** [[教父神学]]
** [[经院神学]]
** [[历史神学]]
** [[实践神学]]
** [[诠释学神学]]、[[诠释学]]
** [[老子神学]]
** [[妇女神学]]
** [[同志神学]]
** [[社会福音神学]] - 曾被视为自由主义神学的子题
** [[汉语神学]]
** [[东正教神学]]
** [[异端神学]]
** [[生态神学]]
** [[文化神学]]
* [[自然神学]]
* [[自然神论]]
* [[基督徒自然神论]]
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
{{Reflist}}
=== 来源 ===
* [[杜威图书馆分类法]]
== 外部连结 ==
* [http://summatheologiae.studium-piusx.org 圣多玛斯‧阿奎那「神学大全」完整中文版]
== 参见 ==
* [[人论]]
{{-}}
{{宗教哲学}}
{{基督教神学}}
{{基督教页脚}}
[[Category:200 宗教总论]]
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中文名: 神学家
外文名theologian（[[英语]]）
Théologien（[[法语]]）
Teólogo（[[西班牙语]]）
theologus（拉丁文）
θεολόγος（希腊语）
特定人群：对于神学研究
领域而言的专业人士
|}
'''神学'''（{{lang-grc|Θεολογια}}，{{lang-la|theologia}}，{{lang-en|Theology}}）一词，广泛指称所有对[[神]]（[[上帝]]）这个主题展开的研究或学说。神学一词的[[希腊文]]Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「[[逻各斯]]／话语／学说」）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为[[宗教研究]]的一个领域。
在[[罗马帝国|罗马]]的[[君士坦丁大帝|君士坦丁]]与[[狄奥多西大帝|狄奥多西]]崇信[[基督教]]以后，在欧洲，神学多被用以指称[[基督教神学]]，但在基督教神学之外，还有[[伊斯兰教神学]]、[[犹太教神学]]等神学体系。有些科学理论家和[[人文主义]]代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学，并且主张[[公立大学]]不应该有神学系的设置。
== 定义 ==
拉丁[[教父]][[奥古斯丁]]定义神学（{{lang-la|theologia}}）的意义为「理性的讨论与[[神明]]有关的一切事物」。神学家[[理查德·胡克]]定义神学为探讨「神圣事物的科学」。
== 历史发展 ==
「神学」这一概念并非源自[[基督宗教]]，而是早已出现在[[古希腊]]思想中。在古希腊思想中，「神学」（亦即「关于神的言谈」；后来像[[卡尔·巴特|巴特]]这样的神学家把这个概念理解为「神对人的言谈」）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为[[神话]]学，最早的证据出现在[[柏拉图]]《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量[[真理]]的标准：一、善、不变。在[[亚里士多德]]那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成[[形而上学]]。
在第二世纪，「神学」这一词被基督教作家（即护教者）所採纳，与外邦多神教作家的「神话学」（关于诸神故事的述说）相区别。在[[优西比乌]]裡，「神学」这一概念大概意指「基督教的上帝论」。在所有[[教会父老|教父]]时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《[[圣经]]·[[约翰福音]]》的作者以及[[纳西昂的格列高利]]，就尤其被指称为「神学家」，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在「经世」（希：oikonomia）这一概念下得到处理。
古代[[教会]]的基督教[[神学家]]往往是[[主教]]，[[中世纪]]的神学家则往往是[[修会]]人士。自从[[大学]]作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，「神学」这一概念就在阿贝拉尔（早期[[经院哲学]]）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：「关于神圣知识的领域」，包含了整个基督教学说。在这个意义上，「神学」这一概念的意含逐渐固定下来；后来，[[托马斯·阿奎那]]的《[[神学大全]]》，视神学为一门思辨性的、理论性的科学。
后来的[[宗教改革|宗教改革家]]越来越强调神学的实践方向。[[马丁·路德]]也处于修院传统（例如中世纪的[[安瑟伦]]和明谷的[[贝尔纳德]]）的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的[[路德宗|路德派]]正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），儘管这门「科学」不具备科学对严谨的要求。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。
神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家[[卡利克斯特]]（Georg Calixt）便已得到指明。这在[[卡洛夫]]（Abraham Calov）和[[奎恩施特]]（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。儘管他们把神学视为先于信仰的，但这种关係在[[启蒙运动]]时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对[[信仰]]或[[宗教]]所作的反思形式。这种关係规定首先出现在[[塞姆勒]]（Johann Salomo Semler）那里。[[施莱尔马赫]]把神学理解为一门实证学（positive Wissenschaft），联繫于教会领导层。儘管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关係则是富有争议的。
== 批评与争议 ==
关于神学也是科学的论点，批评者认为神学因为无法满足[[科学研究]]的定义，因此神学无法作为一门科学来研究。<ref>[[Thomas Paine]], [[The Age of Reason]], from "The Life and Major Writings of Thomas Paine", ed. [[Philip S. Foner]], (New York, The Citadel Press, 1945) p601</ref> 《[[史丹佛哲学百科全书]]》区分神学和哲学如下：「从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。<ref name=SEP_ChristianPhilosophy >{{cite web|title=Murray, Michael J. and Michael Rea, "Philosophy and Christian Theology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.)|url=https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/christiantheology-philosophy|quote=On this way of seeing the two disciplines, if at least one of the premises of an argument is derived from revelation, the argument falls in the domain of theology; otherwise it falls into philosophy's domain. Since this way of thinking about philosophy and theology sharply demarcates the disciplines, it is possible in principle that the conclusions reached by one might be contradicted by the other. }}</ref>」。前提从启示中获得的论证， 与[[形而上学]]的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。
以色列历史学家[[尤瓦尔·赫拉利]]是这样通俗地解释了[[自然神学]]（自然神学与启示神学相对立)：「世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。」<ref name=21Lessons>Harari, Yuval Noah; Spiegel & Grau (2018). ''21 Lessons for the 21st Century''. {{ISBN|9780525512172}}.</ref>
《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”<ref >{{cite web |title=“《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式” |url=http://share1.chaoxing.com/share/mobile/mooc/tocard/96542667?courseId=96542641&name=%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%AD%89%E5%BC%8F&code=null&appId=0 |accessdate=2020-07-10 |archive-date=2020-07-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200710175941/http://share1.chaoxing.com/share/mobile/mooc/tocard/96542667?courseId=96542641&name=%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%AD%89%E5%BC%8F&code=null&appId=0 |dead-url=no }}</ref>一节指出， 但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。
== 分类 ==
[[杜威图书馆分类法]]
* [[圣经神学]]
* [[归正神学]]
* [[公教神学]]（Catholic Theology）
* [[新教神学]]
* [[正教神学]]（Orthodox Theology）
* [[自由神学]]
* [[历程神学]]（Process Theology）
* [[新正统神学]]
* [[基要神学]]
* [[福音神学]]
* [[解放神学]]
* [[处境神学]]（Contextual Theology）
* [[时代论|时代主义神学]]
* [[存在主义神学]]
* [[社会神学]]
* 其他神学
** [[系统神学]] - 亦称「教义学」
** [[圣经注释学]] - 亦称「圣经解释学」、「解经学」
** [[教父神学]]
** [[经院神学]]
** [[历史神学]]
** [[实践神学]]
** [[诠释学神学]]、[[诠释学]]
** [[老子神学]]
** [[妇女神学]]
** [[同志神学]]
** [[社会福音神学]] - 曾被视为自由主义神学的子题
** [[汉语神学]]
** [[东正教神学]]
** [[异端神学]]
** [[生态神学]]
** [[文化神学]]
* [[自然神学]]
* [[自然神论]]
* [[基督徒自然神论]]
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
{{Reflist}}
=== 来源 ===
* [[杜威图书馆分类法]]
== 外部连结 ==
* [http://summatheologiae.studium-piusx.org 圣多玛斯‧阿奎那「神学大全」完整中文版]
== 参见 ==
* [[人论]]
{{-}}
{{宗教哲学}}
{{基督教神学}}
{{基督教页脚}}
[[Category:200 宗教总论]]